一
感性就是感知趣竣，感受，由人的感覺(jué)旱物、感知器官遥缕，比如眼、耳宵呛、鼻单匣、口、舌等器官接受來(lái)自于自身及外部世界的信息。人們跟這個(gè)世界建立關(guān)聯(lián)的根本要素就是感知户秤、感覺(jué)码秉，人們由此產(chǎn)生的一系列行為可以叫做感性。
人們的認(rèn)知層次基本上是這樣的：感覺(jué)鸡号、感知转砖、認(rèn)知、思維鲸伴，這是一個(gè)遞進(jìn)式的關(guān)系府蔗。由這個(gè)順序我們發(fā)現(xiàn)，所以挑围，打動(dòng)人最根本的因素就是感性礁竞。可以這樣說(shuō)杉辙，感性是人們大多數(shù)行為的原始驅(qū)動(dòng)力模捂。
感性認(rèn)知的路徑為：因?yàn)椤拔腋杏X(jué)到我的存在”，然后“我感覺(jué)到怎么樣”蜘矢，進(jìn)而發(fā)展到“我感覺(jué)到你的存在”狂男，然后“我感覺(jué)到你怎么樣”。我們可以看到品腹，從這樣一個(gè)邏輯關(guān)系里岖食，個(gè)體與他者、與世界產(chǎn)生了連接舞吭。
因?yàn)檫B接泡垃，我感知到了“你”的存在，那么也就感知到了現(xiàn)實(shí)感羡鸥，再由現(xiàn)實(shí)感蔑穴，產(chǎn)生安全感惧浴，最后安全感的逐步積累存和，就產(chǎn)生了信任。而情感是雙方發(fā)生了深入而持久的有益的連接的產(chǎn)物衷旅。
所以捐腿，基于上述分析，我們就明白了感性所擁有的價(jià)值柿顶。感性的價(jià)值主要就是與世界發(fā)生連接茄袖，用形象的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)感九串、真實(shí)感绞佩、存在感寺鸥、信任感、情感品山。人們總是普遍需要看得見(jiàn)胆建、摸得著的東西，就是這個(gè)道理肘交。
二
那么理性又是怎么一回事呢笆载？
我所理解的理性是，當(dāng)感性發(fā)展到一定程度的時(shí)候涯呻，因?yàn)槭挛锏母鞣N變化凉驻、個(gè)體差異導(dǎo)致感知到的價(jià)值丟失，造成人們與世界的連接發(fā)生了中斷复罐，比如涝登，現(xiàn)實(shí)感、真實(shí)感效诅、存在感胀滚、信任感、情感乱投，出現(xiàn)了問(wèn)題咽笼，這個(gè)時(shí)候人們就感覺(jué)到了痛苦，痛苦的產(chǎn)物就是思考戚炫，那么思考的產(chǎn)物就是理性剑刑。這是我的膚淺的理解。
從某種意義上來(lái)說(shuō)双肤，理性是用來(lái)解決你的生存痛苦的施掏。我們?cè)谏钪校饶芨杏X(jué)到幸福和快樂(lè)茅糜，同時(shí)也能感覺(jué)到痛苦和悲哀其监。我們?nèi)绾文茏屝腋：涂鞓?lè)長(zhǎng)久，又如何能讓痛苦和悲哀遠(yuǎn)離呢限匣？
理性是基于感性經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。當(dāng)感性處于因素越少毁菱、時(shí)間跨度越短米死、空間范圍越小的環(huán)境的時(shí)候， 感性價(jià)值大于理性價(jià)值贮庞，當(dāng)感性處于因素越多峦筒，時(shí)間跨度越長(zhǎng)、空間范圍越大的環(huán)境的時(shí)候窗慎，理性價(jià)值大于感性價(jià)值物喷。
用通俗的話說(shuō)卤材，一個(gè)人的世界，隨你怎么撒野峦失，一群人的世界扇丛，不敢胡作非為。一個(gè)人面臨的環(huán)境越復(fù)雜尉辑，個(gè)體間差異越大帆精，接受到的感知信息越多，那么變數(shù)就越多隧魄，個(gè)體利益關(guān)聯(lián)就越多卓练，影響個(gè)體感受和利益的要素就越多越復(fù)雜。這個(gè)時(shí)候就非常需要綜合判斷能力购啄，選擇能力襟企。
所以，你回到你的家狮含，你可以“蠻不講理”顽悼，因?yàn)槟愕挠绊懼徊澳愕募胰耍侨绻愕搅斯净源ǎ搅舜蟮膱?chǎng)合表蝙，你必須得“彬彬有禮”，因?yàn)槟愕男袨榭梢杂绊懙揭淮笃伺移臁．?dāng)然府蛇，我們要在這里提醒一下，感性并不意味著是“胡作非為”屿愚。
一個(gè)人見(jiàn)識(shí)越少汇跨，往往越偏向感性，是因?yàn)樗狈υ趶?fù)雜的環(huán)境的生存經(jīng)驗(yàn)妆距，所以理性不足穷遂，一個(gè)人見(jiàn)識(shí)越多，往往越偏向理性娱据，因?yàn)樗辛俗銐虻木C合判斷能力蚪黑。
理性其實(shí)就是一種選擇能力，而選擇能力是基于判斷能力的中剩，判斷能力又來(lái)自于感性能力忌穿。只有足夠多的感知、感性經(jīng)驗(yàn)结啼，足夠細(xì)膩掠剑、豐富、敏捷的感知能力郊愧，才能夠形成高效的判斷能力朴译，而這井佑，就是理性的基礎(chǔ)。
三
所以眠寿，從以上分析我們可以看到躬翁，感性是人們最基礎(chǔ)的認(rèn)知工具，理性是感性經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)澜公，理性是超越感性姆另，但是又不能離開(kāi)感性。也就是說(shuō)坟乾，基于感性迹辐，而又超越感性的。這兩者不是可以隨便分離的甚侣，是相輔相成的明吩。
一個(gè)人缺乏理性，導(dǎo)致的結(jié)果是生存的范圍和效率不足殷费，可能會(huì)有很大的局限印荔。一個(gè)人過(guò)于理性，缺乏感性详羡，就會(huì)導(dǎo)致與世界的關(guān)聯(lián)太少仍律，顯得教條和僵化。所以人們往往與之疏遠(yuǎn)实柠。
感性代表一個(gè)人的生命力水泉，代表一個(gè)人的能量感，代表一種活力窒盐，而理性代表一種方向感草则、目標(biāo)感、價(jià)值感蟹漓。我們因“感”而“動(dòng)”炕横，我們因“理”而“智”。
當(dāng)一個(gè)人有充分的感知能力葡粒，有充分的感性經(jīng)驗(yàn)份殿，并有充分的獨(dú)立思考能力，有充分的判斷能力嗽交，我們就認(rèn)為他把感性和理性結(jié)合得比較好伯铣。
他跟你相處感覺(jué)舒適，說(shuō)的話又很有道理轮纫，他能幫助你，但讓你學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任焚鲜，他提出意見(jiàn)讓你有所觸動(dòng)掌唾，但是你卻并不反感放前。
也許，我們都希望能夠遇到這樣的人糯彬，當(dāng)然凭语，我們也希望自己也能成為這樣的人。
