金庸小說大概是很多人“武俠夢(mèng)”的起始吧俏蛮！在武俠的世界里仗劍天涯，快意恩仇又是何等的逍遙自在啊上遥。
深受大家喜愛的金庸小說大概有十六七部搏屑。最有概括性的一句話“飛雪連天射白鹿 ，笑書神俠倚碧鴛”是很有代表性粉楚。
在這奇幻的武俠世界辣恋，讓人向往的還有那些奇幻的武功。六脈神劍模软、獨(dú)孤九劍伟骨、達(dá)摩劍法、玉女劍法燃异、燃木刀法等等携狭，但這些功夫其實(shí)很多都含有一種“武學(xué)理念”，更有金庸先生對(duì)“武俠”的認(rèn)知回俐。
最有代表性的是《天龍八部》中的慕容博逛腿、蕭遠(yuǎn)山，他們倆偷學(xué)少林武功仅颇，結(jié)果最后練得是差點(diǎn)要走火入魔单默，最后幸得掃地僧的指點(diǎn)，練少林絕技需要先有慈悲心腸灵莲，懂得佛學(xué)理念才可雕凹。
同樣的一門武功，先不說誰練得好不好。為什么少林寺的和尚練就沒有這種問題枚抵。而慕容博线欲、蕭遠(yuǎn)山練就有問題。
這也恰恰反映了“武俠”的概念汽摹。武逃延，是武功，是手段矗烛；俠告组，是理念，是信仰拉庶。
慕容博嗜憔、蕭遠(yuǎn)山練武功，一心為報(bào)仇氏仗、復(fù)國(guó)吉捶，心理充滿欲念。而佛學(xué)武功的理念跟他們所追求恰恰相反皆尔。
而在金庸小說里像《天龍八部》呐舔、《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》慷蠕、《倚天屠龍記》和《笑傲江湖》這五部作品珊拼，渾然一體，環(huán)環(huán)相扣流炕。
在這里面澎现，武俠的理念充斥其中。很多武功許多人都練過浪感，可偏偏打出的威力不同昔头。
最好的例子是《降龍十八掌》，還有就是《九陰真經(jīng)》影兽。
同樣一套《降龍十八掌》揭斧，為什么喬峰和郭靖練效果威力那么大。
而在《倚天屠龍記》里峻堰，宋青書也練了《降龍十八掌》讹开，為什么威力很小。
《降龍十八掌》是一套至陽至剛的掌法捐名，男人練按理說效果應(yīng)該都一樣旦万。可偏偏宋青書練威力小镶蹋，這應(yīng)該是他心理充滿著一種邪念成艘，沒有那種“俠之大者赏半，為國(guó)為民的濟(jì)世情懷！
《九陰真經(jīng)》是一套至陰的武功淆两，從理論上說断箫，《九陰真經(jīng)》女子練起來會(huì)比較合適，但是桃花島主黃藥師的徒弟梅超風(fēng)只練了其中的一部分秋冰，就成了令人深惡痛絕的魔頭仲义。
原因應(yīng)該是心理邪惡，充滿著自私的想法和偏執(zhí)的理念剑勾。
而這樣一套至陰的武功埃撵，到了郭靖和楊過這兩個(gè)大男子漢這里，卻變得不同虽另，《九陰真經(jīng)》在他們的手里可謂威力大顯暂刘，并沒有顯出半分的邪惡。
原因應(yīng)該是因?yàn)樗麄冃膽颜x捂刺，有濟(jì)世情懷鸳惯。
金庸先生這樣描寫，應(yīng)該是故意為之叠萍，應(yīng)該是想表達(dá)他的“武俠”精神吧。
“俠之大者绪商，為國(guó)為民”是金庸武俠小說里的一種理念苛谷，誰練武功符合這種理念，應(yīng)該是像游戲中有加成的屬性吧.(哈哈）
