明朝是宮廷劇中不可缺少的色彩市俊，無(wú)論是《大明王朝1566》還是《萬(wàn)歷首輔張居正》，導(dǎo)演不斷以各種藝術(shù)形式給我們呈現(xiàn)那個(gè)頗具神秘色彩的王朝透典。不論是明成祖朱棣的“靖難之役”還是明神宗朱翊鈞的近三十年不上朝晴楔，都讓明朝在史書上留下濃墨重彩的一筆顿苇。
關(guān)于明代的書籍更是卷帙浩繁，而黃仁宇先生所著的《萬(wàn)歷十五年》在學(xué)界頗有威望税弃。去年大熱的反腐劇《人民的名義》纪岁，更是帶火了《萬(wàn)歷十五年》這本書。
黃仁宇先生把英文原版取名為《無(wú)關(guān)緊要的1587年》则果，并在序言中寫到：在歷史上幔翰，萬(wàn)歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年。而平平淡淡的1587年西壮，卻是明朝動(dòng)搖了最后根基的一年遗增。
在作者看來(lái)，1587年發(fā)生的看似細(xì)枝末節(jié)的小事茸时，實(shí)際上恰為明朝滅亡的重點(diǎn)贡定。于是他以萬(wàn)歷十五年為橫截面，選取了代表著不同領(lǐng)域的六個(gè)人物可都，以此來(lái)揭開明朝滅亡的原因缓待。這六個(gè)人分別是萬(wàn)歷皇帝、兩任首輔張居正和申時(shí)行渠牲、清官海瑞旋炒、名將戚繼光和思想家李贄。這六個(gè)人分別代表了最高統(tǒng)治者签杈、最高文官瘫镇、高級(jí)將領(lǐng)、道德家答姥、思想家铣除，從這些人物中我們可以看到萬(wàn)歷一朝的方方面面。
萬(wàn)歷皇帝9歲登基鹦付，在此后的十年里尚粘，他在張居正的安排下學(xué)習(xí)經(jīng)史，依靠張居正的決策來(lái)治理國(guó)家敲长。這時(shí)的明朝社會(huì)發(fā)展井然有序郎嫁，欣欣向榮。1582年祈噪，張居正去世泽铛，萬(wàn)歷皇帝才發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)自己那么尊敬的老師和大臣表里不一。
清算張居正的運(yùn)動(dòng)結(jié)束后辑鲤，萬(wàn)歷皇帝終于獨(dú)攬大權(quán)盔腔，他決定勵(lì)精圖治，卻發(fā)現(xiàn)自己處處被文官集團(tuán)限制，根本沒有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的能力铲觉。而在立太子這件事上澈蝙，萬(wàn)歷皇帝和文官大臣們僵持了數(shù)十年，到最后也只能立長(zhǎng)子朱常洛為太子撵幽。之后他徹底消極灯荧，不理政事長(zhǎng)達(dá)20年。
在《人民的名義》里盐杂，高小鳳這曾這樣評(píng)論：“我就覺得明朝的皇帝太難當(dāng)了逗载，那大臣就好當(dāng)了，書記您不覺得链烈，有明一代的臣子都很強(qiáng)勢(shì)嗎厉斟？那皇帝也不弱，照樣跟那大臣們斗强衡，那么多年不上朝了擦秽。”
很多人都認(rèn)為萬(wàn)歷皇帝昏庸至極漩勤，可在黃仁宇先生看來(lái)感挥，身為天子的萬(wàn)歷，不過是紫禁城中的一名囚徒越败。明代文官集團(tuán)勢(shì)力極為龐大触幼，以致于到最后出現(xiàn)了勢(shì)單力薄的皇帝與龐大的文官集團(tuán)相互對(duì)立的場(chǎng)景。在任何一個(gè)歷史朝代究飞，都沒有出現(xiàn)過皇帝被大臣掣肘到如此地步置谦。明神宗只能永遠(yuǎn)被各種道德規(guī)范約束，而他只能妥協(xié)亿傅，他只能做活著的祖宗媒峡。
張居正志在改革明朝的政治和財(cái)政。萬(wàn)歷皇帝登基時(shí)尚且年幼葵擎，所以他有足夠的權(quán)利以及施展的空間谅阿。他在當(dāng)首輔的十年里，大權(quán)專斷坪蚁，雷厲風(fēng)行。然而在他猝然而逝后镜沽，卻遭到了猛烈的彈劾敏晤。最終他被抄了家，剝奪了稱號(hào)缅茉，張家的人除官的除官嘴脾，流放的流放。張居正用十年改革，換來(lái)了萬(wàn)歷四十年的安穩(wěn)译打。他生前絕對(duì)不會(huì)想到耗拓，自己竟然會(huì)落得這樣一個(gè)慘烈的下場(chǎng)。
鑒于張居正的失敗奏司，繼任的首輔申時(shí)行溫馴謙和乔询，他選擇去調(diào)和皇帝和文官集團(tuán)的矛盾。所以在各種糾紛面前韵洋，他都用盡力量調(diào)和竿刁，但最后卻因調(diào)和不了立太子這件事的矛盾，被迫辭官回家搪缨∈嘲荩總體看來(lái)，張居正的強(qiáng)迫命令固然失敗副编，申時(shí)行的調(diào)和折衷也沒有成功负甸。
海瑞是有名的模范官員。他為官清廉痹届，正直無(wú)私呻待，嚴(yán)格按照法律的最高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)執(zhí)行公務(wù)。他是世人眼中的大英雄短纵，但是在海瑞從政的二十多年里带污，他經(jīng)常被彈劾，仕途坎坷香到。
戚繼光是眾所周知的民族英雄鱼冀，黃仁宇卻說(shuō)他是孤獨(dú)的將領(lǐng)。明朝重文輕武悠就，武官受制于文官千绪，即使是一位卓越的高級(jí)將領(lǐng)，也沒有統(tǒng)籌全局的權(quán)力梗脾。他們只能按當(dāng)?shù)刂h的指揮上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵荸型。所以天才將領(lǐng)戚繼光也無(wú)法施展他的才能。英雄末路炸茧，晚年凄涼瑞妇。
李贄則是一個(gè)矛盾的思想家。他崇尚心學(xué)梭冠，追求自由辕狰，但是卻一直承受著來(lái)自社會(huì)和親族的約束，最后選擇剃發(fā)為僧控漠。出家后蔓倍，他開始著書悬钳，無(wú)拘束地來(lái)往，但是卻被參奏說(shuō)惑眾偶翅。他的著作被焚毀默勾，他被關(guān)入獄，最后用剃刀自刎而死聚谁。
張居正在政治上找不到出路母剥，李贄則在哲學(xué)上找不到出路。在這樣一個(gè)處處以道德規(guī)范為先的社會(huì)里垦巴，不論是戚繼光在軍事上的創(chuàng)新還是海瑞的一貫清正廉直媳搪，都無(wú)法挽救搖搖欲墜的大明王朝。就像作者在書本的最后寫道：“1587年骤宣，是為萬(wàn)歷十五年秦爆，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平憔披，無(wú)事可記等限，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭”。
值得一提的是芬膝，這六面鏡子不僅折射出了萬(wàn)歷一朝望门，同時(shí)折射出了整個(gè)明朝的發(fā)展。明代中后期可以被看作是東西命運(yùn)“大分流”的重要時(shí)期：在此之前中國(guó)技術(shù)經(jīng)濟(jì)一路領(lǐng)先锰霜，而在此之后西方經(jīng)濟(jì)科技突飛猛進(jìn)后來(lái)居上筹误。
這仿佛是一個(gè)失敗的總記錄，但記錄失敗癣缅，是為了探索失敗的原因所在厨剪。作者認(rèn)為：中國(guó)兩千年來(lái)，以道德代替法制友存，至明代而極祷膳，這就是一切問題的癥結(jié)。寫作本書的目的屡立，也重在說(shuō)明這一看法直晨。用道德代替了法律，用禮儀代替了技術(shù)膨俐，它的弊端勇皇，我們從許多地方都可以看到。
所以道德不是解決問題的先頭兵焚刺，而應(yīng)該充當(dāng)社會(huì)的最后防線敛摘。當(dāng)技術(shù)，比如行政手段檩坚、法律能夠解決時(shí)着撩，我們不要?jiǎng)佑玫赖隆Ｎ覀冃钑r(shí)刻切記匾委，法律誠(chéng)可貴拖叙，道德價(jià)更高。
