德經(jīng)·為無為章第六十三
為無為焕数，事無事绝淡，味無味蛮浑。大小多少，報(bào)怨以德。
蘇轍：圣人為無為并淋，故無所不為捌年；事無事鹏氧，故無所不事池户；味無味，故無所不味换团。其于大小多少悉稠，一以道遇之而已。蓋人情之所不忘者艘包，怨也的猛。然及其愛惡之情忘耀盗，則雖報(bào)怨，猶報(bào)德也卦尊。
原成：凡物皆是有差別的矛盾對立物普遍聯(lián)系叛拷，凡物以矛盾對立物為自身定義，并以向矛盾對立物轉(zhuǎn)化來完善自身定義岂却。為忿薇、事、味躏哩，此三者或?yàn)槌橄笾锘突郑驗(yàn)榫唧w之物，然皆循自然之理震庭，凡物運(yùn)動(dòng)必有結(jié)果產(chǎn)生。
大你雌，不小也器联。小，不大也婿崭。此兩者為有差別的矛盾對立物拨拓。“大”有向“小”發(fā)展的趨勢氓栈，“小”有向“大”發(fā)展的趨勢渣磷。兩者的發(fā)展程度，稱之為“多少”授瘦。兩者的發(fā)展過程醋界，稱之為“報(bào)怨以德”。報(bào)提完，答也形纺。怨，仇也徒欣。德逐样，得也，行有所得也打肝。
圖難于其易脂新，為大于其細(xì)，天下難事必作于易粗梭，天下大事必作于細(xì)争便。是以圣人終不為大，故能成其大楼吃。夫輕諾必寡信始花，多易必多難妄讯，是以圣人由難之，故終無難酷宵。
蘇轍：世人莫不畏大而侮小亥贸，難多而易少。至于難而后圖浇垦，大而后為炕置，則事常不濟(jì)矣。圣人齊大小男韧，一多少朴摊，無所不畏，無所不難此虑，而安有不濟(jì)者哉甚纲？
原成：以“絕學(xué)無憂”的觀點(diǎn)看待難，難者朦前，積易也介杆。以“絕學(xué)無憂”的觀點(diǎn)看待易，易者韭寸，折難也春哨。凡事慎終若始，故曰輕諾必寡信恩伺。凡事謹(jǐn)小慎微赴背，故曰多易必多難。凡物皆是有差別的矛盾對立物普遍聯(lián)系晶渠，理之必然也凰荚。
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