1 錢可通神

唐朝宰相張延賞有一次過問一場冤獄，要有關(guān)獄吏十天內(nèi)查明判決樟插。第二天一早韵洋，他見案頭放著一份小貼子竿刁，上寫：“錢三萬貫，乞不問此獄搪缨∈嘲荩”他大怒，把案子催得更緊勉吻。第三天监婶，又見有小帖子，寫明“錢五萬貫”齿桃。他更加光火了惑惶。要求兩天內(nèi)結(jié)案。第四天短纵，又見小帖子带污，寫明“錢十萬貫”。這一下香到，他氣餒了鱼冀，說道：“錢到十萬，已可通神悠就，我還管得了嗎千绪！”見唐張固《幽閑鼓吹》。后以“錢可通神》極言錢的誘惑力之大梗脾。

2 騎豬

唐朝武則天時荸型，河內(nèi)王武懿宗挡逼，率軍去趙州一帶打仗浇坐。懿宗聽說敵方有數(shù)千騎從北而來笛坦，便棄甲而逃吠各，其實(shí)當(dāng)時雙方相距還有七百里之遙。后來懿宗回師京都浙踢，置酒慶功勋眯。張元一在武則天面前寫詩嘲笑他唬复，有“忽然逢著賊控漠，騎豬向南竄”之句蔓倍。武則天問：“懿宗難道沒有馬嗎？為什么要騎豬盐捷？”張元一說：“騎豬是是夾豕走也柬脸。”按：豕即豬毙驯，豕與屎同音，夾豕走灾测，意思是來不及大便爆价，夾著大便就逃走垦巴。見唐孟棨《本事詩。嘲戲》铭段、唐張鷟《朝野僉載》卷四骤宣。后以騎豬指倉皇逃跑。

3 鳥盡弓藏

把鳥射完以后序愚，弓就用不著了憔披。漢高祖劉邦的妻子呂后懷疑韓信謀反，把他抓起來爸吮。韓信說：“狡兔死芬膝，走狗烹，高鳥盡形娇，良弓藏锰霜；敵國破，謀臣亡⊥┰纾現(xiàn)在天下已定癣缅，我是應(yīng)該死了『逶停”見《史記友存。淮陰侯列傳》陶衅。又《越王勾踐世家》也載有范蠡的話：“飛鳥盡屡立，良弓藏⊥蚰模”后以“鳥盡弓藏”為事后拋棄有功之人的典故侠驯。

4 屏風(fēng)誤點(diǎn)

三國時，曹不興給孫權(quán)畫屏風(fēng)奕巍，不小心吟策，誤點(diǎn)了一滴墨，便將它畫成一只蒼蠅的止。孫權(quán)看到后檩坚。以為是真蒼蠅，用手去趕它诅福。見唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記匾委。曹不興》，后以“屏風(fēng)誤點(diǎn)”形容畫藝高超氓润。

5 蒲柳先秋

晉代人顧悅之與簡文帝同歲赂乐，但頭發(fā)早白了。簡文帝問他為什么會這樣咖气，他說“蒲柳之姿挨措，望秋而落挖滤；松柏之姿，經(jīng)霜彌茂浅役≌端桑”意思是我像蒲草與柳葉一樣，一到秋天就萎落觉既；你像松樹和柏樹惧盹，雖然經(jīng)歷霜雪，卻越來越茂盛瞪讼。簡文帝說他答得很好钧椰。見《世說新語。言語》尝艘、《晉書演侯。顧悅之傳》。后以“ 蒲柳先秋”為體質(zhì)弱的典故背亥。

6 棄席

春秋時秒际，晉國的重耳在外流亡二十年，不少人跟隨他出生入死狡汉。后來娄徊，他加國為晉文公。在途經(jīng)黃河邊時盾戴，下令把原來的生活用品如席蓐（臥具）籩豆（食具）等都丟掉寄锐。凡是手足胼胝，面目黧黑的人都走在后面尖啡。跟隨他流亡的人中有個叫咎犯的聽后大哭橄仆。重耳問他：“回國應(yīng)該高興，你為什么樣哭呢衅斩？”咎犯說：“你所丟棄的盆顾，正是流亡中賴以生活之物和出生入死的功臣，我能不感到悲哀嗎畏梆？”重耳當(dāng)即收回成命您宪，表示永不拋棄故舊。見《韓非子奠涌。外儲說左上》宪巨，后以“棄席”比喻對下屬故舊棄置不用。

7 黔婁被

春秋時溜畅，齊國賢者黔婁善于韜略捏卓，能退敵兵，國人對他很敬重慈格。魯恭公請他為相天吓，齊威王聘他為卿士贿肩，他都不去。他非常窮困龄寞，死后因被子太小，連遺體都蓋不住汤功，孔子的學(xué)生曾子物邑，建議他的妻子把被子斜過來蓋，他妻子說：“寧可正而不足滔金，也不能斜而有余色解。”見漢劉向《列女傳餐茵。魯黔婁妻》科阎、晉皇甫謐《高士傳。黔婁》后以“黔婁被”為清貧的典故忿族。

8 墻東窺宋

戰(zhàn)國時的宋玉在《登徒子好色賦》中說道：登徒子在楚王面前說宋玉好色锣笨，宋玉否認(rèn)了，并且說：天下的美色道批，沒有能比得上我家東鄰的女子错英，她增之一分則太長，減之一分則太短隆豹，傅粉則太白椭岩，涂朱則太紅。但她登墻偷看我三年璃赡，我至今都沒有動心判哥。后以“墻東窺宋”為美女多情的典故。

9 喬遷

《詩經(jīng)碉考。小雅》里有一首《伐木》詩塌计，開頭四句是：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶豆励，出自幽谷夺荒，遷于喬木×颊簦”意思是：砍伐樹木技扼，丁丁丁，鳥兒鳴叫嫩痰，嚶嚶嚶剿吻。它們飛出深谷，遷上高高的樹林串纺。按：唐代以后丽旅，都把詩中的鳥認(rèn)作黃鶯椰棘，后以“喬遷”、“鶯遷”為遷居或升官的賀詞榄笙。

10 青白眼

晉代的阮籍能為青白眼邪狞，凡遇到他喜歡或尊敬的人就用青眼，即眼睛正視茅撞，眼珠在中間帆卓。遇到他討厭或輕視的人就用白眼，即眼珠向上或向旁邊看米丘。他母親死后嵇喜來吊喪剑令，他用白眼，嵇康來吊喪拄查，他用青眼吁津。見《晉書。阮籍傳》后以“青白眼”表示對人尊敬堕扶、重視或輕視碍脏、憎惡。

11 “蘧輪”

春秋時衛(wèi)國大夫蘧輪挣柬，字伯玉潮酒，有很好的名聲。一次邪蛔，衛(wèi)靈公和夫人夜坐急黎，聽到車聲轔轔，到宮門附近就聽不見了侧到，過了一會兒勃教，在宮門的另一邊又響了起來。衛(wèi)靈公問夫人：“這是誰的車子匠抗？”夫人說：“一定是蘧伯玉的故源。”靈公問何以見得汞贸。夫人解釋說：“只有像他這樣的人才會夜間行車也不失禮绳军，過宮門而下車∈改澹”衛(wèi)靈公派人去查看门驾，果然是蘧伯玉。見漢劉向《列女傳多柑。衛(wèi)靈夫人》奶是。后以“蘧輪”為稱頌賢臣的典故。

12 屈谷巨瓠

古代寓言：宋人屈谷去拜見齊居士田仲，說道：“我聽說先生不恃人而食（不依賴別人生活）∧羯常現(xiàn)在我有巨瓠（一種瓜）堅硬的像石頭秆麸，又厚又沒有窟窿，想拿來獻(xiàn)給先生及汉【谌ぃ”田仲說：“瓠是用來盛東西的，而你的瓠豁生，卻厚而無竅兔毒，又硬得像石頭，剖不開來甸箱，我拿來做什么用呢？”屈谷說：“是的迅脐，無益于人之物芍殖，我只好把它丟了∏疵铮”其實(shí)豌骏，屈谷是借此諷刺田仲自稱不恃人而食，但也無益于人之國（宋國）隐锭，屬于堅瓠之類窃躲。見《韓非子。外儲說左上》钦睡。后以“屈谷巨瓠”蒂窒、“堅瓠”比喻無用之物或無用之人。

13 如皋射雉

春秋時荞怒，祁國大夫賈辛洒琢，相貌丑陋。妻子卻很美褐桌，妻子嫌他丑衰抑，三年不言不笑。后來賈辛為妻子駕車如皋（到皋澤去）荧嵌，打獵呛踊，射中一只雉雞。妻子見他有本事啦撮，才開笑口講話谭网。賈辛感慨地說：“人實(shí)在少不了本事，我如果沒有這點(diǎn)射技逻族，你就一直不言不笑下去了蜻底。”見《左傳。昭公二十八年》薄辅，后以“如皋射雉”為一技之長可以發(fā)揮作用的典故要拂。

14 襦袴歡聲

東漢人廉范，字叔度站楚，曾經(jīng)任蜀郡太守脱惰，有惠政。（有很好的政績）窿春，百姓為他作了這樣的歌：“廉叔度拉一，來何暮；不禁火旧乞，民安作蔚润。平生無襦今五袴〕咂埽”意思是：廉叔度啊嫡纠，你早就該來了，你來了以后延赌，不禁止我們開夜工除盏，我們都安心勞動。過去挫以，我們短衣沒有一件者蠕，現(xiàn)在我們褲子都有五條了。見《后漢書掐松。廉范傳》后以“襦袴歡聲”為稱頌太守一級地方官惠政的典故踱侣。

15 孺子牛

孺子，小孩子甩栈。春秋時的齊景公喜愛小兒子荼泻仙，曾經(jīng)自己兩手著地當(dāng)作牛 ，口里銜著繩索量没，讓荼騎在背上玩耍玉转。荼玩得高興，一不小心殴蹄，從“牛背”上滾下來究抓，繩子把齊景公的牙齒拉斷了。見《左傳袭灯。哀公六年》刺下。后以“孺子牛”比喻為大眾謀利益而不惜獻(xiàn)身的人稽荧。

16 傾蓋論交

春秋時橘茉，孔子在郯地的路上遇見程子，兩人停車交談，車蓋靠得很近畅卓，因?yàn)橐庖娡逗仙醚徽劸褪且徽臁Ｒ姟犊鬃印ｋs訓(xùn)》。后以“傾蓋論交”形容志同道合皂岔、一見如故。

17 青鳥傳書

傳說漢武帝有一次在承華殿渗勘，見有青鳥從西方飛來，集于殿前俩莽。漢武帝就此事問東方朔旺坠。東方朔說：“這是西王母要來了，它們是先來報信的扮超〖厶剩”不久，西王母果然來了瞒津，有兩青鳥如鸞，夾侍其旁括尸。見《漢武故事》巷蚪。后以“青鳥傳書”比喻傳信，以“青鳥”比喻傳信的使者濒翻。

18 青錢萬選

唐代著名傳奇小說《游仙窟》作者張鷟所作的詩文屁柏，不僅流行國內(nèi)，連日本有送、新羅使者也紛紛前來購求淌喻，。他曾八次應(yīng)試雀摘，都登科甲裸删。當(dāng)時有個叫員半千的人說張鷟的“文詞如青銅錢，萬選萬中阵赠⊙乃”世人因此稱他為“青錢學(xué)士”后以“青錢萬選”為文才出眾的典故。

19 請纓

漢武帝派終軍去勸說南越（亦作“粵”）王來朝清蚀，終軍請求給他一根長纓匕荸，表示一定要把南越王縛回來。后來枷邪，他果然不出所料說服南越王歸漢榛搔。見《漢書。終軍傳》。后以“請纓”為投軍報國或要求給以重任的典故践惑。

20 染指

春秋時腹泌，鄭國大臣子公每逢食指動起來，就會吃到好東西童本。鄭靈公知道這件事真屯，有一次賜大家吃黿肉，故意不給子公吃穷娱。在這以前绑蔫，子公的食指早已動了起來。他見靈公不讓他吃黿泵额，一氣之下配深，用指頭往鍋里一染，伸到嘴巴里去嫁盲，說道：“這不是也吃到了嗎篓叶？”見《左傳。宣公四年》羞秤。后以“染指”為吃到某種東西缸托、沾到某種利益或參與某種事情的典故。

21 御批韓翃

唐代詩人韓翃瘾蛋，曾任員外郎俐镐，晚年頗不得意，建中初哺哼，屈居幕吏佩抹，常辭疾在家。人多鄙之取董，惟一韋姓巡官知他是名士棍苹，與他交好。一日夜半茵汰，韋巡官急叩韓翃家門枢里，祝賀其任駕部郎中、知制誥经窖。知制誥職掌草擬朝廷詔告文書坡垫，為清貴之職。韓翃不信画侣，韋巡官說：據(jù)京報冰悠，知制誥缺人，中書省選中兩名呈德宗親批配乱，御筆不點(diǎn)出溉卓，后批曰：與韓翃皮迟。時有兩人名韓翃，另一韓翃任江淮刺史桑寨。中書省又將兩韓翃同時呈進(jìn)請示伏尼。御筆錄詩一首：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜尉尾。日暮漢宮傳蠟燭爆阶，輕煙散入五侯家∩秤剑”在一旁批曰：與此韓翃辨图。韋巡官曰：“此非員外詩耶？”韓翃方確信不誤肢藐。此事傳為佳話故河，后世詩文常用典實(shí)。

22 奉旨填詞

宋詞人柳永吆豹，原名柳三變鱼的。擅作慢詞長調(diào)，每為教坊樂妓所傳唱痘煤，當(dāng)時有“凡有井水處凑阶，皆能歌柳詞”之謠。他常與歌妓來往衷快，留連于燈紅酒綠晌砾，徵歌逐舞。因功名未遂烦磁，曾作《鶴沖天》一首解嘲，詞中有“忍把浮名哼勇，換了淺斟低唱”句都伪。景佑間中進(jìn)士。仁宗曾言：“此人好去淺斟低唱积担，何要浮名陨晶？且填詞去〉坭担”柳永從此益放浪形骸先誉，逢人即自稱“奉旨填詞柳三變”。后因以“奉旨填詞”喻自我嘲諷的烁，將錯就錯褐耳。（典見《本事詞》、《能改齋漫錄》渴庆、《方輿勝覽》及《藝苑雌黃》等）

23 重見云英

晚唐詩人羅隱铃芦，十次應(yīng)試雅镊，俱未得中。初次趕考刃滓，途經(jīng)鐘陵時仁烹，風(fēng)華正茂，與歌妓云英頗相得咧虎，云英亦正妙年卓缰，色藝俱絕。十二年后砰诵，羅隱再次落第征唬，路過鐘陵，又與她相遇胧砰。云英仍未嫁鳍鸵，言談中，頗怪羅隱落拓不遇尉间。羅隱作詩贈之偿乖。詩曰：“鐘陵醉別十余春，重見云英掌上身哲嘲。我未成名君未嫁贪薪，可能俱是不如人∶吒保”詩中既慨嘆功名蹭蹬画切，對云英身世，亦深表憐惜之意囱怕。但后世用“重見云英”一語霍弹，多指文中與鐘情女子離別多年又意外相逢，如清初吳偉業(yè)《臨江仙?逢舊》詞中有句云“落拓江湖常載酒娃弓，十年重見云英”典格，即用此義。（典見《唐詩紀(jì)事》台丛、《唐才子傳》）

24 蘭亭修禊

晉穆帝永和九年（353 ）三月三耍缴，大書法家王羲之與謝安、孫綽等親友四十余人挽霉，相聚于山陰（今紹興）西南二十七里的蘭亭防嗡。按照古代風(fēng)習(xí)，在此舉行祛除不祥的修禊之儀：各人依次分列蘭渚曲水旁侠坎，將酒杯置于水上蚁趁，任其隨波而下。酒杯過時必須賦詩实胸，不成則罰酒荣德。其日天朗氣清闷煤，風(fēng)和日麗。王羲之等十一人各賦詩二首涮瞻，另十五人各賦詩一首鲤拿。王羲之為所賦詩作《蘭亭集序》，以紀(jì)其事署咽。王羲之手寫此序的書法向被視為藝術(shù)瑰寶近顷，與其事其文相得益彰。從此“蘭亭修禊”便成了文人聚會的典故宁否，曲水傳杯或曲水流觴遂也為文人雅集的佳話窒升。（典見《晉書?王羲之傳》）

25 曉風(fēng)殘月與大江東去

蘇軾是北宋杰出的文學(xué)家，所作散文汪洋恣肆慕匠，為唐宋八大家之一饱须。詩歌也清新豪健，獨(dú)具一格台谊。詞開豪放一派蓉媳，對后世頗具影響。他在翰林院任職時锅铅，曾遇一善歌的幕僚酪呻，因問：“我詞比柳詞何如？”對方答道：“柳中郎詞盐须，只好十七八女孩兒玩荠，執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸贼邓，曉風(fēng)殘月阶冈；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢塑径，執(zhí)鐵板眼溶，唱大江東去∠拢”蘇軾聽后，為之絕倒灌旧“笤郏“曉風(fēng)殘月”為柳永《雨霖鈴》中句，“大江東去”為蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》首句枢泰。兩句頗能代表柳描融、蘇兩家詞的不同風(fēng)格，后人論詞衡蚂，議及婉約派豪放派之不同特征時窿克，常用此典骏庸。（典見《吹劍續(xù)錄》）

26 前度劉郎

古代神仙故事：東漢時，劉晨和阮肇同赴天臺山采藥年叮，在桃源遇二仙女具被，劉阮被邀留居半年，兩人返回家鄉(xiāng)時只损，子孫已經(jīng)歷七世一姿。于是二人又重返天臺。唐代詩人劉禹錫自屯田員外遷朗州司馬凡十年跃惫，始被召回京叮叹，游玄都觀，作《贈看花諸君子詩》曰：“紫陌紅塵拂面來爆存，無人不道看花回蛉顽。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽先较⌒”有人向執(zhí)政進(jìn)讒，謂意存諷刺拇泣，乃出任連州刺史噪叙，十四年后方召回，得再游玄都觀霉翔。庭院內(nèi)一片荒涼睁蕾，桃樹無存，道士也不知去向债朵，不禁感慨萬端子眶，又作一詩道：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開序芦。種桃道士歸何處臭杰，前度劉郎今又來⊙柚校”“前度劉郎”渴杆，既是以姓自指，又是用劉宪塔、阮故事磁奖，后人因稱去而復(fù)來的人為“前度劉郎”，亦為詠桃花的熟典某筐。蘇軾《留別釋迦院牡丹呈趙粹》詩結(jié)句“去年崔護(hù)若重來比搭，前度劉郎在千里”，即用此典南誊。（典見《幽明錄》身诺、《本事詩》）

27 秉燭夜游

《古詩十九首》有“人生不滿百蜜托，常懷千歲憂。晝短苦夜長霉赡，何不秉燭游”之句橄务。曹丕為魏王時，與吳質(zhì)交好同廉。建安二十二年大疫仪糖，一時文人如徐乾、劉楨迫肖、應(yīng)玚锅劝、阮瑀、陳琳蟆湖、王粲等均罹疾死亡故爵，曹丕因作書與吳質(zhì)，勸其惜時自娛隅津。書中有“古人思炳燭夜游诬垂，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時行樂伦仍。李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語结窘，只省一“思”字。以后又引申出秉燭看花充蓝。唐白居易《惜牡丹花》“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡隧枫，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后谓苟，更持紅燭賞殘花”官脓，均襲此意。（典見《文選?魏文帝與吳質(zhì)書》）

28 金龜換酒

唐代著名詩人李白初至京師長安涝焙，宿于旅邸卑笨。詩人賀知章雖對李白慕名已久，但未曾謀面仑撞，聞李白來京赤兴，亟往拜訪。李白出門迎客隧哮，兩人相攜入屋桶良，縱論古今桦沉，一見如故护戳。李白出示詩作《蜀道難》窄陡、《烏夜啼》缭付。賀知章贊賞備至鉴竭，稱李白為謫仙人歧譬。倉卒間未攜錢帛，當(dāng)場解下身上所佩金龜搏存，交酒家沽酒與李白對酌瑰步，盡歡散。賀知章死后璧眠，李白曾作《對酒憶賀監(jiān)》記其事缩焦，詩曰：“四明有狂客，風(fēng)流賀季真责静。長安一相見袁滥，呼我謫仙人。昔好杯中物灾螃，今為松下塵题翻。金龜換酒處，卻憶淚沾巾腰鬼∏对”后人每以金龜換酒為傾心結(jié)交的佳話。（典見《本事詩》）

29 登龍門

黃河禹門口（在今山西河津縣西北和陜西韓城縣東北）熄赡，兩岸峭壁對峙姜挺，形如闕門。古代傳說彼硫，每年春末數(shù)千尾鯉魚集于此炊豪，爭登龍門。能躍登者不過七十二尾乌助。登龍門后溜在，鯉即化為龍，故禹門亦稱為龍門他托∫蠢撸《后漢書?李膺傳》：“膺獨(dú)持風(fēng)裁，以聲名自高赏参。士有被其接者志笼，名為登龍門“崖ǎ”唐李白《與朝荊州書》：“一登龍門纫溃，則聲譽(yù)十倍∪脱冢”科舉時代凡會試得中紊浩，致身榮顯，也叫登龍門》凰《封氏聞見記》卷二“貢舉”：“故當(dāng)代以進(jìn)士登科為登龍門”费彼。（典見《太平廣記》卷四六六引《三秦記》）

30 春風(fēng)得意

唐代詩人孟郊，少年時隱居嵩山口芍，兩試進(jìn)士不第箍铲，曾作《下第》詩一首，中有云：“棄置復(fù)棄置鬓椭，情如刀劍傷颠猴。”又作《再下第》詩云：“一夕九起嗟小染，夢短不到家翘瓮。兩度長安陌，空將淚見花氧映〈号希”表達(dá)科場失意和仕途困頓的痛苦心情。直至四十六歲他才應(yīng)舉中試岛都，欣喜之情律姨，不能自已，遂作《登科后》詩云：“昔日齷齪不足夸臼疫，今朝放蕩思無涯择份。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花烫堤∪俑希”后因以“春風(fēng)得意”喻進(jìn)士及第。元喬吉《金錢記》“他見我春風(fēng)得意長安道鸽斟，因此上迎頭兒將女婿招”拔创，用典本此。（典見《唐才子傳》）

31 曲江宴

曲江池以水流曲折得名富蓄。故址在今陜西省西安市東南剩燥，漢武帝所鑿。唐代開元立倍、天寶間灭红，曾于池岸廣筑樓臺亭閣，花木繁茂口注，煙水明媚变擒，風(fēng)景佳麗，為長安勝景寝志。每逢中和（二月初一）娇斑、上巳（三月初三）等節(jié)日策添，帝王將相以及商賈庶民，游者接踵毫缆。唐制舰攒，新科進(jìn)士放榜后，皇帝賜宴游賞于曲江池旁的杏園悔醋，時人稱為“曲江宴”、“杏園春宴”兽叮。后遂被專指進(jìn)士及第芬骄。唐劉滄《及第后宴曲》：“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭鹦聪≌俗瑁”唐溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》詩也有云：“知有杏園無路入，馬前惆悵滿枝紅泽本√蕴”（典見《唐國史補(bǔ)》、《唐摭言》）

32 雁塔題名

長安慈恩寺西院塔规丽，高三百尺蒲牧，俗稱大雁塔，為唐代名僧玄奘收藏從印度帶回的佛經(jīng)和佛像赌莺，于唐高宗永徽三年建造冰抢。從武則天神龍年間開始，新科進(jìn)士在曲江宴以后艘狭，即集于慈恩寺塔題名挎扰，請同科進(jìn)士中擅長書法者將全榜諸人姓名寫于塔上。后遂成為考中進(jìn)士的代稱巢音∽窬耄《唐摭言》引白居易詩云：“慈恩寺塔題名處，十七人中最少年”官撼。又元楊載《送完者都同知》詩：“姓名題雁塔梧躺，譜牒記龍沙∑缢拢”（典見《唐摭言》燥狰、《雍錄》）

33 龍虎榜

唐德宗貞元八年（729）會試，當(dāng)時天下名士韓俞斜筐、李觀龙致、李絳、崔群顷链、王涯目代、馮宿、瘐承宣、歐陽詹等二十三人同登進(jìn)士第榛了，得人才之盛在讶。于是時人稱為龍虎榜。后凡會試中選者亦被呼為登龍虎榜霜大。在北宋孫僅舉進(jìn)士第一构哺，王禹偁以詩賀之，曰：“粉壁乍懸龍虎榜战坤，錦標(biāo)終屬鹡鸰原曙强。”龍虎榜亦稱虎榜（但清代以后途茫，虎榜專指武科）碟嘴，元方回《石峽書院賦》：“領(lǐng)袖者誰？予同姓兮囊卜，又同登于虎榜”娜扇；薩都刺《及第謝恩崇天門》“虎榜姓名書敕紙”，均用此典栅组。（典見《新唐書?歐陽詹傳》）

34 破題：

唐翰林學(xué)士李程初應(yīng)博學(xué)宏辭科雀瓢，試題為《日五色賦》，李程試卷的首句云：“德動天鑒玉掸，祥開日華致燥。”時人稱之為破題排截。又嫌蚤，宋詩人梅堯臣，應(yīng)范仲淹邀宴断傲。席間賦《河豚魚》詩一首脱吱，詩云：“春洲生荻芽，春岸飛楊花认罩。河豚當(dāng)是時箱蝠，貴不數(shù)魚蝦】汛梗”歐陽修評此詩道：“河豚常出春暮宦搬，群游水上，食絮而肥劫拗，南人多與荻芽為羹间校，云最美。故知詩者謂只破題兩句页慷，已道盡河豚好處憔足⌒哺剑”后因稱詩文起首數(shù)句點(diǎn)破題意曰“破題”，明清八股文更以破題為作文固定程式滓彰。破題又常被引申為第一次之意控妻。如《西廂記》：“卻告了相思回避，破題兒又遭別離揭绑」颍”（典見《國史補(bǔ)》、《六一詩話》）

35 青錢萬選

唐代著名傳奇小說《游仙窟》作者張鷟所作詩文他匪，不僅流行國內(nèi)弓叛，日本、新羅使者紛紛購求诚纸。他曾八次應(yīng)試，均登甲科陈惰，當(dāng)時文人員半千說他的文辭如青銅錢畦徘，萬選萬中。世人因稱他為青錢學(xué)士抬闯。后人因以青錢萬選喻文才出眾井辆。晏殊《假中示凌判官寺丞王校勘》詩：“游梁賦客多風(fēng)味溶握，莫惜青錢萬選才杯缺。”（典見《唐新語》睡榆、《新唐書?張薦傳》）

36 破天荒

唐代荊州文風(fēng)不振萍肆，每年解送舉人應(yīng)考，均未中試胀屿，時人稱為“天荒”塘揣。后劉蛻以荊州解送的舉人登第，打破了該州多年無人中舉的局面宿崭，時人稱為“破天荒”亲铡。荊州刺史崔鉉特獎勵劉蛻七十萬貫破天荒錢。劉蛻答謝說：“五十年來葡兑，自是人廢奖蔓；一千里外，豈曰天荒讹堤∵汉祝”又自宋朝以來，江西地方無人以狀元及第洲守，后有何昌以對策居第一檀头，有人以詩寄何昌言云：“萬里一時開驥足轰异，百年今始破天荒∈钍迹”后用以指前所未有或首次出現(xiàn)搭独。如清黃遵憲《番客篇》詩：“平生不著襪，今段破天荒廊镜⊙栏危”（典見《唐摭言》、《北夢瑣言》嗤朴、《獨(dú)醒雜志》）

37 八百孤寒

唐朝大臣李德裕配椭，出身閥閱世家，晚年位居宰相雹姊，官高爵顯股缸。史稱其對家世寒微、無以依恃的讀書人常能施以援手吱雏，為他們的科第仕進(jìn)開方便之門敦姻。因此，故深得孤寒士子好感歧杏。后李德裕在黨爭中失敗镰惦，被貶為崖州（今廣東瓊山東南）司戶，蒙恩士子對他被貶荒遠(yuǎn)犬绒，都一掬同情之淚旺入。當(dāng)時有人作詩云：“八百孤寒齊下淚，一時南望李崖州凯力∫瘃”后因以“八百孤寒”指貧寒之士或喻處境困難、極需要提攜的人咐鹤。清黃景仁《歲暮懷朱笥河先生》：“小謫陳芳現(xiàn)在身龄捡，人間何事敝精神。幔亭仙客休相待慷暂，八百孤寒要此人聘殖。”（典見《云溪友議》行瑞、《唐摭言》奸腺、《全唐詩話》）

38 冬烘

顏真卿是唐代著名的書法家，曾因平定“安史之亂”有功血久，封為魯郡公突照。后李希烈擁兵作亂，受命前往勸諭而被害氧吐。晚唐懿宗咸通間讹蘑，鄭薰主考末盔，時徐州一代戰(zhàn)亂頻仍。鄭薰意欲激發(fā)士人之氣座慰，特選一忠烈之后作榜首陨舱，藉作矜式。誤將考生顏標(biāo)當(dāng)作顏魯公的后裔版仔，取為狀元游盲。發(fā)榜后，顏標(biāo)按禮拜見主司蛮粮，鄭薰在交談中方知其出身寒素益缎，非功臣之后。時有無名子作詩嘲鄭薰云：“主司頭腦太冬烘然想，錯認(rèn)顏標(biāo)作魯公莺奔。”“冬烘”后遂常用以形容迂腐糊涂不達(dá)事理变泄。如宋范成大《四時田園雜興》“長官頭腦冬烘甚令哟，乞汝青錢買酒回”，即用此典杖刷。（典見《唐摭言》卷八、卷十三）

39 倒繃孩兒

宋人苗振考取進(jìn)士后驳癌，出仕多年滑燃，將參加館閣考試。館閣為文學(xué)儒臣所處之地颓鲜，錄取者皆為飽學(xué)多才之士表窘。丞相晏殊謂苗振曰：“君久從吏事，必疏筆硯甜滨，今將就試乐严，宜稍溫習(xí)也∫履Γ”苗振不以為意昂验，曰：“豈有三十年老娘而倒繃孩兒者乎？”晏殊俯首笑而不語艾扮。后經(jīng)考試烛亦，果未中選六水，晏殊聞其落選笑道：“苗君竟倒繃孩兒矣！”繃即包扎嬰兒，為老娘所熟諳杭抠。“倒繃孩兒”意為將孩兒包扎顛倒观游。比喻多年老手，因一時疏忽大意奖慌，亦將失誤∷擅遥《朱子語類?雜類》所記事同人異简僧，云是陳易赴試，宰相韓珂對陳規(guī)勸事击困。后世文人常用此典涎劈，尤多見于通俗小說。（典見《東軒筆錄》阅茶、《事文類聚》）

40 悔讀《南華》

唐宣宗時宰相令狐綯曾以一典故詢問溫庭筠蛛枚，溫曰：“事出《南華》，非僻書也脸哀”钠郑或冀相公燮理之暇，時宜覽古撞蜂∶は猓”令狐綯遭到輕薄，懷恨在心蝌诡，上書朝廷溉贿，言溫庭筠有才無行。于是溫終身不得登第浦旱。后溫庭筠作詩云：“因知此恨人多積宇色，悔讀《南華》第二篇“浜”《南華》宣蠕，《南華經(jīng)》，即《莊子》甥捺。后人因以“悔讀《南華》”為學(xué)問高深抢蚀、直言忤人而遭嫉忌的典故。如宋陸游《懷鏡中故廬》：“從宦只思乘下澤镰禾，忤人趁笄悔讀《南華》∥庹欤”（典見《唐詩紀(jì)事》谷饿、《北夢瑣言》）

41 沆瀣一氣

唐人崔沆主乾符二年進(jìn)士科考試，榜中錄取考生崔瀣妈倔。同時被錄取的同姓考生中博投，崔瀣最為崔沆相知。時人有“座主門生盯蝴，沆瀣一氣”之謠毅哗。后人因稱氣味相投為“沆瀣一氣 ”听怕。今多用于貶義。（典見《南部新書》虑绵、《唐語林》）

42 名落孫山

吳地有人名孫山尿瞭，為人滑稽多智。試期至翅睛，離鄉(xiāng)赴他郡應(yīng)舉声搁，鄉(xiāng)鄰中有人托其攜子同往應(yīng)試。試畢捕发，鄉(xiāng)鄰子落第疏旨，孫山居榜末，先期回家扎酷。鄉(xiāng)鄰探詢其子是否考中檐涝，他吟詩兩句道：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外法挨∷瘢”后因稱考試落第為“名落孫山”。詩文中常用凡纳，通俗小說中尤多用此典窃植。（典見《過庭錄》）

43 梁州夢契

元稹和白居易均為唐代新樂府運(yùn)動倡導(dǎo)者，兩人友誼深厚荐糜，常以詩文互相酬和巷怜，世稱“元白”。元稹任監(jiān)察御史狞尔，于元和四年三月出使梓潼勘察案件丛版，時白居易在京于同月二十一日與弟白行簡及知友李杓直等游慈恩寺后至李家飲灑巩掺。席間偏序，白居易忽停杯道：“微之（元稹字）當(dāng)已至梁州了∨痔妫”隨即題詩一首于壁上：“花時同醉破春愁研儒，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去独令，計程今日到梁州端朵。”白居易作詩之日燃箭，元稹果恰至褒城（今屬陜西冲呢，即梁州境）旅次夢與白居易、李杓直同游曲江及慈恩寺招狸，醒后作《梁州夢》詩云：“夢君同繞曲江頭敬拓，也向曲江院院游邻薯。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州乘凸〔薰睿”兩人遙隔千里，但神交若合符契营勤。后人形容知友夢魂相交灵嫌，常引此佳話。（典見《本事詩》）

44 東涂西抹

唐人薜逢晚年仕途失意葛作，曾騎瘦馬赴朝寿羞。正逢新科進(jìn)士列隊而出，前導(dǎo)見其形相落拓进鸠，就吆喝道：“回避新郎君稠曼！”薜逢派從者傳言：“報道莫貧相！阿婆三五年少時客年，也曾東涂西抹來霞幅！”東涂西抹，本指婦女裝飾量瓜，薜逢以此為喻司恳，說自已少年時也曾憑文章取過功名，新科進(jìn)士何足為奇绍傲。后以“涂抹”為自謙詩文拙劣之詞扔傅，金元好問《自題寫真》詩“東涂西抹竊時名，一線微官誤半生”烫饼，即用此典猎塞。（典見《唐摭言》）

45 錦囊貯詩

中唐詩人李賀，為人纖瘦杠纵，但作詩異耻ⅲ刻苦，常清晨騎弱馬比藻，一小奚奴背破囊相隨铝量，邊行邊吟，每得佳句银亲，即寫下投于囊中慢叨。日暮歸家后，取出詩句务蝠，構(gòu)成全篇拍谐，除有重大事故外，日日如此。其母使婢女檢討錦囊轩拨，見所書詩句甚多力穗，即怒：是兒要嘔出心乃耳。后人稱好詩為錦囊佳句者本此气嫁。錦囊又稱奚囊当窗。楊維楨《感懷》“盡取江山錦繡句，嘔心瀝血入奚囊”寸宵，即用此典崖面。（典見李商隱《李賀小傳》，《新唐書?李賀傳》梯影，《唐詩紀(jì)事》巫员，《唐才子傳》）

46 雞肋糜人

三國魏楊修，字德祖甲棍，好學(xué)简识，有俊才，為曹操主簿感猛。建安二十四年三月七扰，曹操引兵攻漢中，劉備據(jù)平陽堅守陪白，因久攻不下颈走，操乃意欲還軍。適逢軍將問軍中口令咱士，遂隨口云：“雞肋”立由。眾官屬莫知所謂，獨(dú)楊修已解其意序厉，整裝待發(fā)锐膜。問之，則曰：“夫雞肋弛房，棄之為可惜道盏，食之無所得，以比漢中庭再，知王欲返也捞奕∥撸”后因以“雞肋糜人”喻雖嫌乏味卻又不忍舍棄之物拄轻。唐羅隱詩：“雞肋曹公怒，豬肝仲叔慚”伟葫，即直詠其事恨搓；宋蘇轍詩：“官如雞肋浪奔馳，政似羊毛尚黽勉”，乃取其意用典斧抱。（典見《三國志?魏書?武帝紀(jì)一》注引《九州春秋》常拓、《后漢書?楊震傳》）

47 人面桃花

唐詩人崔護(hù)，資質(zhì)甚美辉浦，清明獨(dú)游長安南莊弄抬，至一村戶，見花木叢萃宪郊，寂無人聲掂恕。因渴極，叩門求漿弛槐。良久始有一女子應(yīng)門懊亡，捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜柯乎串，姿態(tài)楚楚動人店枣；凝睇相對，似有無限深情叹誉。崔護(hù)以言挑之鸯两，不應(yīng)。彼此注目久之长豁。崔辭行甩卓，女子送至門，如不勝情而入蕉斜。次年清明逾柿，崔護(hù)追憶此事，情不可遏宅此，又往探訪机错，唯見門院如故，置鎖無人父腕。惆悵之余弱匪，題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅璧亮。人面不知何處去萧诫，桃花依舊笑春風(fēng)！”后代詩文中因常以喻男子邂逅一女子枝嘶，后不復(fù)再見的悵惘心情帘饶。白仁甫、尚仲賢均有《崔護(hù)謁漿》雜劇演此事群扶，明清傳奇中亦有《題門記》及刻、《人面桃花》等劇镀裤，皆本此。（典見《本事詩》缴饭、《唐詩紀(jì)事》及《全唐詩話》等）

48 本色當(dāng)行

宋代詩人陳師道曾云：“退之以文為詩暑劝，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使颗搂，雖極天下之工担猛，要非本色，今代詞手丢氢，唯秦七毁习、黃九耳÷敉瑁”意為蘇軾作詞纺且，亦如韓愈作詩，雖好而不是詞的本味稍浆，惟有秦觀载碌、黃庭堅之詞，方是作詞正道衅枫。同時的晁無咎卻說：“蘇詞雖稍不諧律呂嫁艇，蓋橫放杰出，曲子中縛不住者弦撩；而黃山谷詞固高妙步咪，然不是當(dāng)行家語，乃著腔子唱和詩耳益楼』”南宋詩論家嚴(yán)羽要求作詩“須是本色，須是當(dāng)行”感凤，即本陳悯周、晁兩家之說。本色即詩文體裁的本味陪竿；當(dāng)行禽翼，猶言內(nèi)行。后來詩文中常用“本色當(dāng)行”形容恪守體裁而能致精妙之作家作品族跛。（典見《后山詩話》闰挡、《滹南詩語》、《滄浪詩話》）

49 章臺柳

唐代詩人韓翃是大歷十才子之一礁哄，居京時得一姬柳氏长酗，才色雙全。后韓翃為淄青節(jié)度使侯希幕僚姐仅。時值安史之亂花枫，他不敢攜柳氏赴任，分別三年掏膏，未能團(tuán)聚劳翰，因寄詞柳氏云：“章臺柳，章臺柳馒疹。往日依依（許堯佐《柳氏傳》作“昔日青青”）今在否佳簸？縱使長條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手颖变∩”柳氏也有和詞云：“楊柳枝，芳菲節(jié)腥刹÷黼剩可恨年年贈離別。一葉隨風(fēng)忽報秋衔峰，縱使君來豈堪折佩脊？”她因自己貌美獨(dú)居，恐有意外垫卤，就出家為尼威彰。不久被番將沙吒劫去，后賴虞侯將許俊用計救出穴肘，始得團(tuán)圓歇盼。后人就名韓翃寄柳氏詞的詞調(diào)為“章臺柳”∑栏В“章臺柳”亦被用為可任人攀折之路柳墻花而專妓女這類的人物豹缀。（典見《本事詩》、《柳氏傳》慨代、《唐詩紀(jì)事》耿眉、《全唐詩話》）

50 吊柳會

柳永初名三變，以填詞名世鱼响，與兄弟三復(fù)鸣剪、三接號為“柳氏三絕”。因他常涉足花街柳巷丈积，所作大抵為偎紅依翠的艷詞筐骇，歌臺舞榭常演唱其詞，歌妓舞姬江滨，均愛慕其才華铛纬，但為時論所不許。后改名柳永唬滑，中進(jìn)士第阻荒，官任屯田員外郎琉用，但一生流落不偶溯泣，最終客死襄陽，埋骨異鄉(xiāng)模她。相傳他死時家無余財，身后蕭條懂牧，靠昔日仰慕他的妓女集資營葬侈净，草草料理后事。死后亦無親族祭奠僧凤。每年清明畜侦，群妓相約各攜酒菜食物赴其墳地祭掃。識與不識均奔集墓地躯保，相沿成習(xí)旋膳。鄉(xiāng)間稱之為吊柳七或吊柳會⊥臼拢《古今小說?眾名姬春風(fēng)吊柳七》及清王士禎《真州絕句》之五“殘月曉風(fēng)仙掌路溺忧，何人為吊柳屯田”，均敘此事盯孙。（典見《獨(dú)醒雜志》鲁森、《方輿勝覽》等）

51 破鏡重圓

南朝陳代太子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主振惰。因見天下大亂歌溉，國亡無日，恐一旦亡國骑晶，離亂之際痛垛，夫妻失散，遂破鏡為二桶蛔，夫妻各執(zhí)一半匙头，相約他年正月十五賣鏡都市以謀昭合。未幾仔雷，陳果為隋所滅蹂析。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵碟婆。德言流離至京城电抚，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合竖共。就題詩道：“鏡與人俱去蝙叛，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影公给，空留明月輝借帘≈┰”公主見詩，悲泣不食肺然。楊素知情后蔫缸，大為感動，終于讓他們夫婦團(tuán)聚狰挡。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓捂龄。（典見《本事詩》释涛、《古今詩話》等）

52 響遏行云

古代傳說：薛譚拜歌唱家秦青為師加叁，學(xué)藝未成自以為得奧妙，而向老師告辭唇撬。秦青并不挽留它匕，將他送到郊外，途中為他撫節(jié)悲歌窖认，表達(dá)師生依依之情豫柬。其歌“聲振林木，響遏行云”扑浸。薛譚乃知己之不足烧给，于是懇求秦青允許他返回繼續(xù)學(xué)習(xí)，終身不敢言去喝噪〈〉眨“響遏行云”，形容歌聲高亮酝惧，似乎能阻止行云的前進(jìn)榴鼎。蘇軾《減字木蘭花?詠慶姬》詞“響亮歌喉，遏住行云翠不收”晚唇，即用此典巫财。（典見《列子?湯問》）

53 漁陽摻撾

漢末文學(xué)家禰衡，少有才辯哩陕，長于筆札平项，孔融曾向獻(xiàn)帝表薦，曹操多次召見悍及。禰衡恃才負(fù)氣葵礼，稱病不往，又以言詞譏諷并鸵。曹操深為嫌怒鸳粉，但因他才名遠(yuǎn)播，殺之恐招害賢之名园担，欲借機(jī)輕侮之届谈。時方正月十五日枯夜，曹操大會賓客，乃命禰衡為鼓吏艰山，在席上擊鼓助興湖雹。禰衡揚(yáng)槌擊鼓，作《漁陽摻撾》曙搬，音調(diào)悲壯摔吏，鏗鏘如金石之聲，四座為之動容纵装。依慣例征讲，鼓吏當(dāng)易衣，衡便于眾人前脫衣裸身而立橡娄，然后徐徐著鼓吏之服诗箍，顏無作色。后人因稱《漁陽摻撾》為鼓曲中妙品挽唉，又用以比喻慷概悲壯樂曲滤祖。北周庚信《夜聽搗衣》詩“聲煩《廣陵散》，杵急《漁陽摻》”瓶籽，下句即用典匠童。（典見《世說新語?言語》、《后漢書》注引《文士傳》）

54 春月勝秋月

宋哲宗元佑七年（1093）正月塑顺，蘇軾知穎州（今安徽阜陽）時汤求，堂前梅花盛開，月光皎潔茬暇。夫人王氏因謂：“春月勝如秋月首昔。秋月令人凄慘，春月令人和悅糙俗±掌妫”王氏平日未嘗作詩亦不言詩，蘇軾卻以此語實(shí)詩家語巧骚。欣然相邀歐陽叔弼赊颠、歐陽季默兄弟飲酒賞月，又作《減字木蘭花》詞一首云：“春庭月午劈彪，搖蕩香醪光欲舞竣蹦。步轉(zhuǎn)回廊，半落梅花婉娩香沧奴。輕云薄霧痘括，總是少年行樂處，不似秋光，只與離人照斷腸纲菌∧尤眨”專詠春月勝于秋月，一時傳為佳話翰舌。元梁寅散曲《人月圓?春夜》“三春月勝三秋月嚣潜，花下展清陰”句，即用此典椅贱。（典見《侯鯖錄》懂算、《藝文類聚》、《后山詩話》等）

55 莊周夢蝶

戰(zhàn)國時哲學(xué)家莊周主張是非齊一庇麦，物我兩忘计技。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一只蝴蝶女器，翩翩飛舞酸役，怡然自樂住诸。夢醒以后驾胆，身依然是莊周。因此說贱呐，不知是莊周化為蝴蝶呢丧诺，還是蝴蝶化為莊周。后世遂以莊周夢蝶比喻人生如夢幻奄薇，難以究詰驳阎。唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年馁蒂。莊生曉夢迷蝴蝶呵晚，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚沫屡，藍(lán)田日暖玉生煙饵隙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然沮脖〗鹈”詩中頷聯(lián)即用此典。清黃景仁《濠梁》“夢久已忘身是蝶勺届，水清安識我非魚”驶俊，也用此意。（典見《莊子?齊物論》）

56 夢游華胥

相傳黃帝即位三十年免姿，因思為天下大治之難饼酿，乃寡欲清心，順其自然胚膊，三月不理政事故俐。曾夢中游于華胥氏之國奈应。其國無元首，亦無貴賤賢愚之分购披。人民無所嗜好杖挣，既不戀生，也不畏死刚陡；既無親疏向背之隔惩妇，亦無愛憎利害之心；水火難傷筐乳，鞭斧無損歌殃；云霧難遮其眼，雷霆不擾其耳蝙云，是個沒有人世利害得失的奇妙極樂世界氓皱。黃帝醒后若獲養(yǎng)身治物之道。廿八年后勃刨，終至天下大治波材。后因以“夢游華胥”喻到達(dá)理想王國。唐李商隱詩云“不見華胥夢身隐，空聞下蔡迷”廷区，即用此典。（典見《列子?黃帝篇》）

57 傾國傾城

漢武帝時贾铝，協(xié)律都尉李延年隙轻，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立垢揩。一顧傾人城玖绿，再顧傾人國。寧不知傾城復(fù)傾國叁巨，佳人難再得斑匪。”武帝無限神往俘种，嘆息良久曰：“世豈有此人乎秤标？”平陽公主進(jìn)言，謂李延年有妹宙刘，姿容絕代苍姜，妙麗善舞。武帝召見悬包，納入后宮衙猪，即后來深受寵幸的李夫人。“傾國傾城”一詞垫释，即用以形容女子美貌絕倫丝格，文學(xué)作品中引用甚多。如李白《感興》“蛾眉艷曉月棵譬，一笑傾城歡”显蝌，又《清平調(diào)》“名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看”订咸，均用此典曼尊。（典見《漢書?外戚傳》）

58 司空見慣

唐代詩人劉禹錫某年從和州（今安徽省和縣）罷官回京，司空李紳因仰慕其名脏嚷，邀至府第骆撇，盛宴款待。席間父叙，李紳命歌妓勸酒神郊，劉禹錫即席賦七絕一首，詩曰：“高髻云鬟宮樣妝趾唱，春風(fēng)一曲杜韋娘涌乳。司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸鲸匿∫常”李紳聽罷阻肩，就把歌妓贈給了他带欢。此事范攄《云溪友議》卷七、計有功《唐詩紀(jì)事》卷三七均作揚(yáng)州大司馬杜鴻漸與劉禹錫事烤惊，不能詳考乔煞。后人因以“司空見慣”比喻對事物的習(xí)以為常。蘇軾《滿庭芳?佳人》詞：“人間何處柒室，有司空見慣渡贾，應(yīng)謂尋常⌒塾遥”（典見《本事詩?情感》）

59 梅妻鶴子

北宋詩人林逋空骚，為詩風(fēng)格淡遠(yuǎn)，其詠梅詩“疏影橫斜水清淺擂仍，暗香浮動月黃昏”是傳誦人口的名句囤屹。他不趨榮利，終身未仕逢渔，初放浪江肋坚、淮間，后隱居杭州西湖的孤山，二十多年足不及城市智厌，死后賜謚和靖先生诲泌，人稱“梅妻鶴子”。后遂以“梅妻鶴子”為隱者清心寡欲的象征铣鹏。明徐復(fù)祚《偶寄》“紫綬高軒虛富貴敷扫，梅妻鶴子自風(fēng)流”，即用此典诚卸。（典見《詩話總龜》呻澜、《夢溪筆談》、《宋史?隱逸傳》惨险、《西湖游覽志》）

60 驛寄梅花

三國吳名將陸遜的族子陸凱羹幸，與范曄（非《后漢書》作者）是好友。兩人一處江南辫愉，一居長安栅受，山川阻隔，常懷思念恭朗。冬日適有傳遞公文的驛吏南來屏镊，陸凱便折了一枝寒梅，命驛吏攜往長安贈與范曄痰腮，并作《贈范曄》詩一首而芥。詩云：“折花逢驛使，寄與隴頭人膀值。江南無所有棍丐，聊贈一枝春〔滋ぃ”后因以“驛寄梅花”喻向遠(yuǎn)方友人表達(dá)思念之情歌逢。如宋秦觀《踏莎行》詞：“驛寄梅花，魚傳尺素翘狱，砌成此恨無重數(shù)”秘案，舒亶《虞美人?寄公度》詞“故人早晚上高臺，贈我江南春一枝梅”等潦匈，都用此典阱高。（典見《太平御覽》卷九七零所引《荊州記》）

61 雪泥鴻爪

宋代詩人蘇軾、蘇轍兄弟茬缩，感情深篤赤惊。二人于仁宗嘉佑二年（1057）同舉進(jìn)士以后，宦海沉浮寒屯，常居兩地荐捻，故不時相互贈詩以寄思念之情黍少。嘉佑六年（1061）二人于鄭州分別后，蘇軾在澠池得蘇轍詩处面，中有“相攜話別鄭原上厂置，共道長途怕雪泥”句。當(dāng)時天寒雨雪魂角，“雪泥”一詞系實(shí)記征途之苦昵济。蘇軾因在《和子由澠池懷舊》詩中予以發(fā)揮，有句云“人生到處知何似野揪，應(yīng)似飛鴻踏雪泥访忿。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西斯稳∶”以鴻雁踏雪泥而又各自東西官册，喻兄弟因身不由己而分離批什】诽危“雪泥鴻爪”后成為指往事所遺痕跡的有名比喻。（典見《蘇軾詩集》）

62 韋編三絕

先秦時期憎茂，紙張尚未發(fā)明珍语，文字通常書寫于竹簡上，然后用皮繩（韋）編綴成書竖幔，稱為“韋編”板乙。孔子晚年喜讀《易經(jīng)》拳氢，反復(fù)研習(xí)募逞，以至于韋編三絕（韋繩磨斷了三次）。但他仍未以此為滿足饿幅，曾云：如果再能給我?guī)啄陼r間凡辱，那么我于《易經(jīng)》的理解，便可以達(dá)到文質(zhì)兼?zhèn)涞某潭攘死醵鳌！绊f編三絕”洪燥，后成為發(fā)奮苦讀的代稱磕秤，為詩文中所廣泛使用。（典見《史記?孔子世家》）

63 雞窗

古代志怪書稱：兗州刺史宋處宗得一長鳴雞捧韵，喜愛備至市咆，每日將雞籠放在書房窗前。此雞常聽主人吟詩讀書再来，時間長了蒙兰，竟能諳習(xí)人語磷瘤，時與宋處宗對話，談?wù)搯栴}頗有見解搜变。后世遂以“雞窗”代指書窗采缚，書齋。如唐代詩人羅隱《題袁溪張逸人所居》詩挠他，有“雞窗夜靜開書卷扳抽，魚檻春深展釣絲”句。（典見《藝文類聚》引《幽明錄》）

64 牛角掛書

隋李密殖侵，父李寬爵蒲山公贸呢。密初為隋煬帝侍衛(wèi)，狀貌奇俊拢军，為煬帝所忌楞陷。宇文述勸諭曰：“君家世素貴，當(dāng)以才學(xué)顯茉唉，何必居身侍衛(wèi)猜谚。”李密于是辭去侍衛(wèi)職赌渣，折節(jié)讀書魏铅。聞學(xué)者包愷名，騎牛前往從學(xué)坚芜，沿途不廢讀書览芳，將《漢書》掛在牛角上，且行且讀鸿竖。途中為越國公楊素所見沧竟，楊素按轡在后跟蹤，見他讀得專心致志缚忧，問道“書生何以如此勤學(xué)悟泵？”李密見是越國公，立即下牛拜見闪水。詢問之下糕非，方知正讀《項羽傳》，楊素不勝贊嘆球榆，歸語其子玄感朽肥。楊玄感即傾心結(jié)交〕侄ぃ“牛角掛書”遂為喻好學(xué)不倦的掌故衡招。（典見《新唐書?李密傳》、《語林》）

65 詠絮才高

東晉政治家謝安在雪天合家聚談每强，與兒女討論文義始腾。正值戶外雪越下越大州刽，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問：“白雪紛紛何所似浪箭？”謝安的侄子謝朗隨口說：“撒鹽空中差可擬穗椅。”侄女謝道韞接著道：“未若柳絮因風(fēng)起山林》看”謝安聽后大加贊賞，夸獎侄女才思不凡驼抹。謝道韞是東晉有名的才女桑孩。柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)，狀似飛雪框冀，用以比喻紛飛的白雪流椒，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女富有詩才為“詠絮才”明也。蘇軾《謝人見和雪后書北臺壁二首》之一“漁蓑句好應(yīng)須畫宣虾，柳絮才高不道鹽”，即用此典温数。（典見《世說新語?言語》绣硝、晉書王凝之妻謝氏傳》）

66 三年不窺園

西漢名儒董仲舒，是專治《春秋公羊傳》的今文經(jīng)學(xué)大師撑刺。漢景帝時代任博士鹉胖，悉心傳授經(jīng)學(xué)，曾三年不窺園够傍。后人常以三年不窺園形容學(xué)習(xí)專心甫菠。元馬祖常《壯游》詩：“三年不窺園冕屯，自謂五經(jīng)笥寂诱。（“經(jīng)笥”是裝經(jīng)書的箱子，詩意為因?qū)Ｐ膶W(xué)習(xí)而學(xué)問淵博）”安聘，即用此典痰洒。（典見《漢書?董仲舒?zhèn)鳌罚?br>

67 磨杵作針

相傳唐代大詩人李白少年時曾在四川的象耳山中讀書，中途廢棄搞挣。某日閑逛至小溪畔带迟，遇一老嫗?zāi)ヨF杵，李白不解磨杵何用囱桨。老婦人告以欲磨杵作針，李白深受感動嗅绰，立即回山舍肠，發(fā)憤讀書搀继，學(xué)問大進(jìn)。后人因以“磨杵成針”比喻持之以恒者有志竟成翠语。今諺也仍然有“只有功夫深叽躯，鐵杵磨成針”之語。（典見《蜀中廣記?上川南道彭山縣》）

68 磨穿鐵硯

五代時人桑維翰初應(yīng)進(jìn)士試肌括，主考官惡其姓点骑，以“喪”同音，不予錄取谍夭。有人勸其不必應(yīng)進(jìn)士試黑滴，可以從其他途徑入仕。桑維翰慨然作《日出扶桑賦》以見志紧索，表明應(yīng)考決心袁辈。并鑄鐵硯臺一方示人曰：鐵硯磨穿，則從他途徑出仕珠漂。后終以進(jìn)士及第晚缩。后人因以穿鐵硯喻意志不變或刻苦讀書堅持不懈。陸游《夜讀書》“韋編屢絕鐵硯穿媳危，口誦手鈔那計年”荞彼，即用此典。（典見《舊五代史?桑維翰傳》注引《春渚記聞》待笑、《新五代史?桑維翰傳》）

69 燃糠夜讀

南齊人顧歡鸣皂，家貧好學(xué)。其父命往田間驅(qū)趕麻雀滋觉，顧歡作《黃雀賦》而歸签夭，田中稻穗被雀食過半。父怒椎侠，欲責(zé)之第租，見其所作賦乃止。鄉(xiāng)間有學(xué)舍我纪，顧歡因家貧無以受業(yè)慎宾，常倚學(xué)會舍壁后偷聽，默記心中浅悉。夜間或點(diǎn)松枝以映書趟据，或燃糠夜讀。積年术健，學(xué)業(yè)大成汹碱。后在浙江天臺山開館授徒，受業(yè)者常多達(dá)百人荞估】却伲“燃糠夜讀”遂與“囊螢映雪”一樣稚新，被后世作為刻苦自學(xué)之典，用于詩文中跪腹。（典見《南史》及《南齊書》本傳）

70 管城子

唐代韓愈曾作《毛穎傳》一文褂删，寄感慨于游戲筆墨，以擬人的手法冲茸，稱毛筆曰毛穎屯阀，敘述了毛筆的歷史故實(shí)，其中有：秦皇帝使（蒙）恬賜之（指用其毛作筆的兔）湯沐而封諸管城轴术，號曰管城子难衰。因此后人便以管城子為毛筆的別稱。宋黃庭堅《戲呈孔毅父》詩：“管城子無食肉相膳音，孔方兄有絕交書召衔。”（典見《昌黎先生集》）

71 如椽筆

晉人王珣夢見一人以如椽之筆與之祭陷。夢醒后道：此當(dāng)有大筆事苍凛。不久帝崩，哀冊兵志、謚議皆王珣所草醇蝴。如椽筆，猶言指重要的文字想罕。后也用以比喻筆力雄健悠栓。如元程鉅夫《和寅夫惠教游鼓山》詩：“煩公更泚如椽筆，摹寫云天不盡容按价〔咽剩”又宋張鎡《誠齋現(xiàn)韻見遺走筆復(fù)和并邀尤檢正京右司觀花》詩“戈揮就借如椽筆，不信湖邊日易沉”楼镐，都是指以大手筆描摹絢麗的自然景色癞志。（典見《晉書?王導(dǎo)傳》附王珣）

72 夢筆生花

李白是唐代偉大詩人，他與杜甫并稱框产，為我國詩史上的雙璧凄杯。民間愛慕其詩才，曾創(chuàng)造多種傳說秉宿、故事戒突。相傳李白少年時，曾夢見筆頭生花描睦。自此膊存，便天才橫溢，文思泉涌。后人也因此以“夢筆生花”“生花妙筆”等語贊譽(yù)人的文才膝舅，清人彈詞《筆生花》即以此為名嗡载。唐錢起《送郭秀才赴舉》詩：“新經(jīng)夢筆夜窑多，才比棄繻年仍稀。”（典見《開元天寶遺事》）

73 江郎才盡

南朝梁代文學(xué)家江淹埂息，早年即以文章著名技潘，他的《恨賦》、《別賦》更是抒情小賦中的名篇千康，故被時人稱為江郎享幽。傳說他曾兩次得夢，一次夢見西晉詩人張協(xié)對他說：前以一匹錦相寄拾弃，今可見還值桩。江淹就把剩下的尺錦緞奉還，這人就大怒說：那得割截都盡豪椿！便將所余錦贈與江淹同時的文學(xué)家丘遲奔坟，說道：余此數(shù)尺既無所用，以遺遲搭盾。從此咳秉，江淹文思滯澀，遂無佳篇鸯隅。另一次夢見一個自稱郭璞的男子對他說：吾有筆在卿處多年澜建，可以見還。江淹就從懷中取出五色筆奉還蝌以，此后炕舵，作詩遂無佳句。江淹后期詩文大不如前期跟畅，故時人謂之才盡咽筋。后人常用“江郎才盡”比喻文思減退。（典見《南史?江淹傳》碍彭、《梁書?江淹傳》）

74 暮云春樹

唐代大詩人李白與杜甫晤硕，天寶四載（745）秋在山東定交，同游齊魯庇忌。李白當(dāng)時已詩名顯赫舞箍，杜甫則方初露頭角。兩人相處時間雖不長皆疹，但彼此傾心相與疏橄，分手時，李白曾作了《魯郡東石門送杜二甫》詩，依依惜別捎迫。從此杜甫西去長安晃酒，李白南游吳越，末嘗再晤窄绒。別后年馀贝次，杜甫在長安懷念浪跡吳越的李白，曾作《春日憶李白》彰导，極寫思念之苦蛔翅，詩云：“白也詩無敵，飄然思不群位谋。清新瘐開府山析，俊逸鮑參軍。渭北春天樹掏父，江東日暮云笋轨。何時一樽酒，重與細(xì)論文赊淑！”詩中春樹爵政、暮云兩句，喻分處兩地膏燃，動靜互異之狀茂卦，即景寓懷，不言情而情在其中组哩。后因以暮云春樹喻親朋天各一方等龙，徒勞思念，詩文中時用之伶贰，尺牘中尤為常語蛛砰。（典見《杜工部集》）

75 潤筆

隋鄭譯與隋文帝楊堅有同學(xué)之誼，且有定策之功黍衙，封沛國公泥畅，位上柱國。但鄭譯貪財收賄琅翻，官聲極壞位仁，為憲司所劾除名。但文帝念舊方椎，仍授為隆州刺史聂抢。因病請回京，文帝在醴泉宮召見鄭譯棠众，面諭復(fù)沛國公琳疏、上柱國爵位有决，并令內(nèi)史令李德林立作詔書。侍臣高熲戲謂譯曰：“筆干空盼∈槟唬”譯答曰：“出為方岳，杖策言歸揽趾，不得一錢台汇，何以潤筆〉牵”隋文帝聽后大笑励七。潤筆或以金錢，或禮品奔缠。如宋歐陽修《歸田錄》卷一說：“王元之（禹偁）任翰林，嘗草夏州李繼遷制吼野，繼遷送潤筆物數(shù)倍于常校哎。”《歸田錄》卷又說：“蔡君謨（襄）既為余書《集古錄目序》刻石瞳步，其字尤精勁闷哆，為世所珍。余以鼠須栗尾筆单起、銅綠筆格抱怔、大小龍茶、惠山泉等物為潤筆嘀倒∏簦”明清以后，大抵以金錢為潤筆测蘑，賣文鬻書灌危，均有潤格，按價付酬碳胳。（典見《隋書?鄭譯傳》）

76 檄愈頭風(fēng)

古代征討時勇蝙，曉喻敵方及軍民之文告稱檄，常委文章高手為之挨约。漢末陳琳為建安七子之一味混，初事袁紹，袁紹攻曹操時诫惭，曾作檄文之翁锡，在敘曹操父祖丑行時，文詞駿利贝攒。袁紹敗后纬朝，歸曹操篮绿。曹操雖責(zé)檄文中罪及父祖乳讥，但因其才華而不咎既往续膳，委記室，命草擬檄文离熏。陳琳作檄文，草稿先呈曹操核閱。曹操有頭風(fēng)病刀诬，一日正病發(fā)，臥床讀陳琳所作邪财，霍然而起曰：“此愈我病陕壹。”其文字之動人如此树埠。小說《三國演義》將曹操閱檄文頭風(fēng)頓愈一事移植為即讀陳琳代袁紹所作檄文糠馆，與正史稍有出入。后常以檄愈頭風(fēng)譽(yù)他人詩文之警辟怎憋。如唐元稹《酬李六醉后見寄口號》“頓愈頭風(fēng)疾又碌，因吟口號詩”，即用此典绊袋。（典見《三國志?魏書?王粲傳》附陳琳傳裴注引《典略》）

77 詩腸鼓吹

南朝宋代畫家戴颙毕匀，春日攜雙柑斗酒外出。人問何往癌别，答云：“往聽黃鸝聲皂岔，此俗耳針砭，詩腸鼓吹展姐≡甓猓”“雙柑”，即雙環(huán)的大酒壺诞仓；“雙柑斗酒”指游春所攜酒食缤苫，后來演化為游春代詞。而“詩腸鼓吹”即指黃鸝的鳴聲可激發(fā)人的詩思墅拭。（典見《云仙雜記》引《高隱外傳》）

78 力透紙背

顏真卿為著名的書法家活玲，其《張長史十二意筆法記》中，稱贊張旭的書法：“當(dāng)其用鋒谍婉，常欲使其透過紙背舒憾，此功成之極矣∷氚荆”故后以“力透紙背”形容書法遒勁有力镀迂。又用以形容詩文立意深刻，造語精警唤蔗，如清趙翼評陸游詩：“意在筆先探遵，力透紙背窟赏。”（典見《顏魯公文集》及《甌北詩話》）

79 夭桃秾李

《詩經(jīng)》中詠男女婚嫁之詩歌極多箱季，如：“桃之夭夭涯穷，灼灼其華。之子于歸藏雏，宜其室家拷况。”詩中以桃花茂盛艷麗的色澤掘殴，比喻年輕女子的貌美赚瘦，并預(yù)祝女子嫁后必將給夫家?guī)硇腋！Ｓ秩纾骸昂伪硕屢幼嗾A如桃李起意。平王之孫，齊侯之子服爷《徘。”“秾”，繁盛之意仍源。詩言周王之女下嫁齊侯之子，新人光彩照人舔涎，有若桃李之花笼踩。后因以喻少年俊俏的新郎新娘。如唐張說《安樂郡主花燭行》：“星昴殷冬獻(xiàn)吉日亡嫌，夭桃秾李遙相匹嚎于。”（典見《詩經(jīng)?周南?桃夭》挟冠、《詩經(jīng)?召南?何彼秾矣》）

88 干卿底事

南唐中主李璟于购，與中書侍郎馮延巳均工詞，李璟有《浣溪沙》一首知染，其佳句為“細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)肋僧，小樓吹徹玉笙寒”；馮延巳有《謁金門》一首控淡，其佳句為“風(fēng)乍起嫌吠，吹皺一池春水”。一日掺炭，中主戲謂馮延巳曰：“吹皺一池春水辫诅，干卿底事？”馮延巳即應(yīng)曰：“未若陛下‘小樓吹徹玉笙寒’也涧狮】话”當(dāng)時以君臣問答為佳話么夫。后人遂以“吹皺一池春水”或“干卿底事”，用以責(zé)人多管閑事肤视。（典見陸游《南唐書?馮延巳傳》）

89 依樣畫葫蘆

陶彀博學(xué)強(qiáng)記档痪，善文詞。在后晉時钢颂，已任知制钞它，草擬詔令文書；歷后漢殊鞭、后周遭垛，均居顯職。宋太祖趙匡胤在陳橋驛兵變中禪位操灿，倉促間未有禪文锯仪，陶彀在旁，探懷出禪文進(jìn)呈趾盐，說：“已成矣”庶喜。太祖以此甚薄其人。入宋救鲤，官翰林學(xué)士久窟，有人在太祖面前推薦，言陶彀效力甚多本缠，應(yīng)提拔斥扛。太祖笑道：“頗聞翰林草制，皆撿前人舊本丹锹，改換詞語稀颁，此乃所謂依樣畫葫蘆耳，何宣力之有楣黍？”陶彀知后匾灶，乃在翰林院壁上題詩說：“官職須由生處有，才能不管用時無租漂〗着堪笑翰林陶學(xué)士，年年依樣畫葫蘆窜锯≌派觯”后人因以“依樣畫葫蘆” 比喻模仿套用，因襲他人锚扎。清黃宗羲《明儒學(xué)案?發(fā)凡》中說：“學(xué)問之道吞瞪，以各人自用得著者為真，凡依門傍戶驾孔，依樣畫葫蘆者芍秆，非流俗之士惯疙，則經(jīng)生之業(yè)也⊙叮”（典見《東軒筆錄》霉颠、《續(xù)湘山野錄》、《孔氏談苑》）

90 取青妃白

唐代古文學(xué)家柳宗元主張為文須博采眾長而自鑄偉詞荆虱，反對盲目崇古和模擬剽竊蒿偎，曾針對當(dāng)時文章流弊言：“世之模擬竄竊，取青妃白怀读，肥皮厚肉诉位，柔筋脆骨，而以為辭者之讀之也菜枷，其大笑固宜苍糠。”妃音配啤誊，與配同意岳瞭；取青妃白，指取青色配白色蚊锹，比喻東剽西竊瞳筏，以賣弄文學(xué)技巧為能事。清王夫之《論梁元帝讀書》：“況百家小道取青妃白之區(qū)區(qū)者乎牡昆！”也作“抽青妃白”乏矾，如金元好問《送詩人秦略簡夫歸蘇墳別業(yè)》詩：“昨朝見君臨水句，乃知抽青妃白非詩人迁杨。”（典見《柳先生集?讀韓愈所著毛穎傳后題》）

91 覆瓿

西漢揚(yáng)雄仿《易經(jīng)》和《論語》凄硼，作《太玄》铅协、《法言》兩書。劉歆見之摊沉，謂曰：“空自苦狐史！今學(xué)者有祿利，然尚不能明《易》说墨，又如《玄》何骏全！吾恐后人用覆醬瓿也∧岣”意即說：“此等作品實(shí)為白費(fèi)精神姜贡，如今士人有官祿者，《易經(jīng)》尚且不能通曉棺棵，誰去讀《太玄》楼咳？此等書將來只好被人蓋醬罐罷了熄捍。”晉代詩人陸機(jī)在洛陽母怜，聞左思作《三都賦》余耽，致其弟弟陸云函，譏笑說：“此間有傖父欲作《三都賦》苹熏，須其成碟贾，當(dāng)以覆酒甕耳」煊颍”“覆瓿”與“覆酒甕”袱耽，本用以譏笑別人的文章，后常用來自謙作品的不登大雅疙挺，無甚價值扛邑。（見《漢書?揚(yáng)雄傳》）

92 藏拙

南朝詩人徐陵，為當(dāng)時宮體詩的重要作者铐然，在文壇上與庾信齊名蔬崩。北齊史家魏收曾收錄所作詩文，編成一集求教搀暑，意在借徐陵重名沥阳，請其將詩集刊刻傳播。徐陵卻竟將魏收詩集投入江中自点。旁人問其故桐罕，徐陵答道：“吾為魏公藏拙」鹆玻”意為魏收詩不佳功炮，一旦傳布，適足自形其拙劣术唬。藏拙即隱藏短處薪伏，不以示人。后人常用為自謙之辭粗仓。唐羅隱《自貽》：“縱無顯效亦藏拙嫁怀，若有所成甘守株〗枳牵”（典見《隋唐嘉話》）

93 點(diǎn)睛

晉代大畫家顧愷之作人物像塘淑，或數(shù)年不點(diǎn)眼睛。人問其故蚂斤，答曰：“四體妍媸存捺，本無關(guān)于妙處；傳神寫照橡淆，正在阿堵中召噩∧刚裕”阿堵，猶今吳語“這個”具滴。意思是人體其他部份畫得美一點(diǎn)或丑一點(diǎn)無關(guān)緊要凹嘲，不是畫的靈魂，傳神逼真之處构韵，正在這一點(diǎn)（眼睛）上周蹭。他曾在瓦官寺北殿畫維摩潔像，畫終將欲點(diǎn)眼時疲恢，對寺僧預(yù)言凶朗，“此畫一點(diǎn)睛，不出三日显拳，觀賞者畢至棚愤，可得百萬錢布施≡邮”畫像揭幕后宛畦，所得布施錢果然大大超過此數(shù)。又相傳南朝梁時畫家張僧繇在金陵安樂寺壁上畫龍四條揍移，均不點(diǎn)睛次和，謂如點(diǎn)睛，龍即飛去那伐。寺人不信踏施，再三懇求。張僧繇點(diǎn)睛后罕邀，果然雷電破壁畅形，兩條點(diǎn)睛的龍騰云飛去。后常以“點(diǎn)睛”比喻行文中神情飛動的警句或文中要旨诉探。（典見《世說新語》束亏、《歷代名畫記》、《宣和畫譜》）

94 頰上添毫

東晉畫家顧愷之曾為裴楷畫像阵具，頰上添三毛。人問其故定铜，答曰：“裴楷俊朗有識具阳液，正此是其識具〈Э唬”觀者經(jīng)細(xì)品帘皿，更覺添此三毫神采較為未添時格外生色。后人因以“頰上添毫”喻文章一經(jīng)潤飾而更為得神畸陡，或形容文筆描摹生動傳神鹰溜。（典見《晉書?顧愷之傳》虽填、《世說新語?巧藝》）

95 鄭家詩婢

東漢儒學(xué)大師鄭玄以箋注儒家經(jīng)典著名，如歷代作為正統(tǒng)的《詩經(jīng)》讀本“毛詩鄭箋”曹动，即是他的解經(jīng)之作斋日。他家中的奴婢也耳濡目染，知書識禮墓陈。鄭玄曾使喚一婢恶守，因不稱意，準(zhǔn)備責(zé)打贡必。后者剛要申辯兔港，鄭玄大怒，命人將她推倒在泥地中仔拟。另有一婢見之衫樊，問道：“胡為乎泥中？”（《詩?鄘風(fēng)?式微》中句）該婢答道：“薄言往訴利花，逢彼之怒科侈。”（《詩?鄭風(fēng)?柏舟》中句）兩婢的一問一答晋被，都引用了《詩經(jīng)》中的句子兑徘。后因以“鄭家詩婢”形容一門風(fēng)雅，婢仆知書羡洛。（典見《世說新語?文學(xué)》）

96 酒脯祭詩

中唐詩人賈島挂脑，一生仕途失意，窮愁潦倒欲侮。其為詩以苦吟聞名崭闲，致力于錘煉而歸于“平淡”，蓋意在矯正當(dāng)時浮艷的詩風(fēng)威蕉。賈島對平生所作異常珍惜刁俭，每年除夕，必將一年所作詩韧涨，置于幾案之上牍戚，以酒肉為祭，焚香再拜虑粥，口中念詞祝禱如孝。祭畢痛飲，長歌而度歲娩贷。宋代詩人戴復(fù)古《壬寅除夜》詩有句云：“社陵分歲了第晰，賈島祭詩忙。”（典見《云仙雜記》引《金門歲節(jié)》茁瘦、《唐才子傳》）

97 光風(fēng)霽月

宋代理學(xué)大儒周敦頤品行高潔品抽，為世人所稱道。黃庭堅《濂溪詩序》中說：“春陵周茂叔（敦頤）人品甚高甜熔，胸中灑落如光風(fēng)霽月圆恤。”以天朗氣清時的煦風(fēng)與雨過天晴后的明月比喻他的品格氣度纺非。亦有用以比喻政治清明或太平盛世哑了。如《宣和遺事?元集》：“上下三千余年，興亡百千萬事烧颖，大概光風(fēng)霽月之時少弱左，陰雨晦冥之時多】换矗”（典見《豫章集》）

98 止(只)談風(fēng)月

南朝梁時拆火，徐勉官至左仆射中書令，為梁武帝掌書記涂圆，參與朝章儀制及中樞機(jī)要的議策们镜，又善屬文，著述極豐润歉。他曾與人夜集模狭，有虞某者亦參與其間，談話中踩衩，虞某以謀官事相求嚼鹉，徐勉立即收斂笑容，正色說：“今夕止（只）可談風(fēng)月驱富，不宜及公事锚赤。”當(dāng)時人都佩服他的清正無私褐鸥∠呓牛“止談風(fēng)月”意即只宜談自然風(fēng)光及無關(guān)緊要之事。后來用作制止別人談當(dāng)時不宜議論的話題的詞語叫榕。（典見《梁書?徐勉傳》）

99 金谷酒數(shù)

晉代石崇浑侥，擁資巨萬，富埒王侯晰绎。在洛陽西北郊外金谷澗中筑園锭吨，與達(dá)官貴戚游樂于其中，以豪侈相尚寒匙。金谷夜宴之時，往往賦詩述懷，凡不能詩者锄弱，按例罰酒三斗考蕾。后便以“金谷酒數(shù)”作為宴席上罰酒三杯的代稱。李白《春夜宴從北桃李園序》中会宪，有“如詩不成肖卧，罰依金谷酒數(shù)”語，即本于此掸鹅。（典見《世說新語》）

100 《漢書》下酒

宋代詩人蘇舜欽嗜酒塞帐，寄居岳丈杜衍家，夜讀時每需飲一斗巍沙，亦不需下酒菜肴葵姥。杜衍遣人暗中伺察，當(dāng)晚蘇舜欽讀《漢書》句携，讀至張良椎擊秦始皇誤中副車時榔幸，拍案嘆惜道：“惜哉，此擊之不中也矮嫉！”言訖削咆，滿飲一大杯。繼讀至張良投奔劉邦蠢笋，言“此天以臣授陛下”一節(jié)時拨齐，舜欽又拍案嘆道：“噫，君臣相遇昨寞，何其難也瞻惋！”說罷，又滿飲一大杯编矾。杜衍聞后大笑道：“有如此下酒物督函，一斗誠不為多也！”后因以“《漢書》下酒”喻文人豪爽及傾心讀書之佳語褐缠。清孔尚任《桃花扇?借戲》“且把抄書賜教城须，權(quán)當(dāng)《漢書》下酒吧”即用此典。（典見《中吳紀(jì)聞》）

101 人日鳥

南唐王建封凹蜈，粗鄙無文限寞，而喜附庸風(fēng)雅。其族子自他人處得《動植疏》一篇仰坦，文中講述經(jīng)營花草鳥之事履植。王建封見而喜之，請人抄錄一份悄晃。文中有涉及養(yǎng)鴿一段文字玫霎，因抄手謄寫錯誤凿滤，將“鴿”字分拆成三，訛作“人”庶近、“日”翁脆、“ 鳥”。王建封不辨正誤鼻种，以為”人日鳥”即鴿之稱反番。古來風(fēng)俗，正月初七為人日叉钥。后凡人日宴客時罢缸，王建封必在席上具燒鴿一味，蓋以人日食“人日鳥”投队，恰合節(jié)令時宜枫疆。時人引為笑談。后因以“人日鳥”比喻無知無識而強(qiáng)作解人蛾洛。（典見《清異錄》）

102 曲高和寡

戰(zhàn)國末养铸，宋玉為楚襄王文學(xué)侍臣，為人毀謗轧膘。楚襄王問道：“先生難道有行為不檢點(diǎn)之處嗎钞螟？何以旁人頗多議論呢？”宋玉答道：“有人在國都唱歌谎碍，開始唱俗曲《下里》鳞滨、《巴人》，都城中應(yīng)和者數(shù)千人蟆淀；再唱高深一點(diǎn)的《陽阿》拯啦、《薤露》，都城中應(yīng)和者數(shù)百人熔任；到唱更高深的《陽春》褒链、《白雪》時，都城中應(yīng)和者不過數(shù)十人疑苔；乃至唱最高深最美妙的歌曲時甫匹，都城中應(yīng)和者僅數(shù)人而已。所以曲越高和者越少惦费”福”后世因以“曲高和寡”比喻言行、作品高超薪贫，知音難得或難以企及恍箭。如三國魏阮瑀《箏賦》：“曲高和寡，妙伎難工瞧省〕敦玻”而“陽春白雪”也成了高雅作品的代稱鳍贾。（典見宋玉《對楚王問》）

103 斗酒學(xué)士

初唐詩人王績，隋大業(yè)間舉孝廉交洗，唐朝建國后贾漏，王績應(yīng)高祖征招，待詔于門下省藕筋。舊例，待詔每日官府供酒三升梳码。王績性嗜酒隐圾，語其弟王靜曰：“待詔雖俸薄，便三升好酒可戀掰茶∠静兀”侍中陳叔達(dá)得悉后，破例將王績的酒增為每日一斗濒蒋。王績遂得”斗酒學(xué)士”之稱盐碱。（典見《東皋子集?序》《新唐書》本傳、《唐才子傳》）

104 嘲風(fēng)詠月

“嘲風(fēng)詠月”指專寫風(fēng)花雪月沪伙、內(nèi)容貧乏之作瓮顽。唐白居易《與元九書》：“至于梁、陳間围橡，率不過嘲風(fēng)雪暖混、弄花草而已∥淌冢”白氏《將歸渭村先寄舍弟》詩亦有句云：“詠月嘲風(fēng)先要減拣播，登山臨水亦宜稀∈詹粒”主張詩文重視現(xiàn)實(shí)贮配，為時而作，對“嘲風(fēng)詠月”之作持貶斥之意塞赂。南唐后主李煜為宋降臣后泪勒，供職翰苑。宋太宗一日去翰苑减途，見南唐的舊臣在上而后主李煜在下位酣藻，侍臣說：“不能修霸業(yè)，但嘲風(fēng)詠月鳍置，今日宜矣辽剧。”此時指不修德業(yè)税产，專務(wù)文詞消遣而誤大事怕轿，含意雖同偷崩，而貶斥益甚。（典見《白氏長慶集》撞羽、《類說》引《見聞錄》）

105 名下無虛士

隋文帝開皇四年冬阐斜，楊堅派著名詩人薛道衡出使陳朝。古代交通不便诀紊，薛道衡到達(dá)陳朝首都建業(yè)（今南京市）時谒出，已是次年的正月。正月七日為人日邻奠，陳朝大臣設(shè)盛宴相待笤喳。席間，薛道衡應(yīng)主人之邀碌宴，以“人日”為題作詩杀狡，開口吟道：“入春才七日，離家已二年贰镣∥叵螅”聞此二句，大臣中有人竊竊私議碑隆，嫌其詩意淺拙無文恭陡。薛道衡續(xù)道：“人歸落雁后，思發(fā)在花前干跛∽咏”兩句表達(dá)詩人當(dāng)時身份、感情和時令楼入，委曲盡致哥捕，巧而不纖，實(shí)為佳作嘉熊，滿座為之折遥赚，紛紛驚嘆：“名下固無虛士！”意即“名不虛傳”阐肤，后常以此語喻才學(xué)能副其名聲者凫佛。（典見《隋唐嘉話》）

106 六馬仰秣

古代傳說：孟子游說齊宣王，齊宣王不悅孕惜，孟子就教于淳于髡愧薛，淳于髡認(rèn)為孟子的言辭沒有吸引力，不能打動宣王衫画。因謂：古時瓠巴操瑟毫炉，水底游魚紛紛游至水面傾聽；伯牙彈琴削罩，正在吃草的馬匹也停止進(jìn)食瞄勾，仰頭欣賞费奸。動物尚且為美妙的樂聲所吸引，何況君王进陡？后因以“六馬仰秣”（也有作”匹馬”者愿阐，秣，馬食的草料趾疚，此處作動詞缨历，食草料；仰秣糙麦，意指不食草料而仰頭傾聽）喻音樂的美妙動人戈二。（典見《韓詩外傳》、《淮南子》喳资、《荀子》）

107 高山流水

春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意遙深腾供，常人難解仆邓，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴伴鳖，志在高山节值，鐘子期贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山榜聂「懔疲”伯牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉须肆，洋洋兮若江河匿乃。”后鐘子期去世豌汇，伯牙痛失知音幢炸，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”拒贱，喻知音難遇宛徊，亦指樂曲絕妙。如董解元《西廂記》有“不是秦箏合眾聽逻澳，高山流水少知音”句闸天。明馮夢龍編《警世通言》中有《俞伯牙摔琴謝知音》小說一篇。（典見《列子?湯問》斜做、《呂氏春秋?本味》）

108 懸梁剌股

戰(zhàn)國時辯士蘇秦苞氮，游說秦王失敗后，形容枯槁陨享，面目黎黑葱淳，回到洛陽遭家人的冷遇：妻不下衽（織機(jī)）钝腺，嫂不為炊，父母不與言赞厕。為此艳狐，他發(fā)憤苦讀，研究兵書《太公陰符》皿桑，夜以繼日毫目。每讀書欲睡，引錐自刺其股（大腿）诲侮，血流至足镀虐，最后終以合縱之說，佩六國相印沟绪。漢代孫敬刮便，極好讀書。曾編織柳條以寫經(jīng)書绽慈，閉戶日夜誦習(xí)恨旱。被人稱之為閉戶先生。夜間倦極思睡坝疼，以繩索系發(fā)搜贤，懸于屋梁之上，遇瞌睡低頭钝凶，即可被拉醒仪芒。后因以懸梁刺股喻刻苦自學(xué)。如梁任昉《答陸倕感知己賦》“時坐睡而懸梁耕陷，裁據(jù)梧而錐幄”掂名，即用此事。（典見《戰(zhàn)國策?秦策》哟沫，《太平御覽》引《楚國先賢傳》等）

109 藜杖吹火

西漢末著名學(xué)者劉向铆隘，當(dāng)時稱碩儒。校宮延藏書于天祿閣南用，專精覃思膀钠，廢寢忘食。一日夜間裹虫，忽見一黃衣老人肿嘲，以藜莖杖直扣閣門而入。見劉向暗中獨(dú)坐筑公，專心誦書雳窟，乃以口吹杖端。一時，杖端火爛然封救，光耀人眼拇涤。老人因用杖頭火照劉向，對向演述不見于文字記載的盤古開天辟地以前之事誉结，并口授以《洪范》五行之文鹅士。劉向當(dāng)即撕下衣帶一一記之。老拂曉方離去惩坑，問其姓名掉盅，則曰：我是太乙之精，聞金卯之姓（劉也）以舒，有博學(xué)者趾痘，下而觀之焉。后因以藜杖吹火喻專心學(xué)問乃得神助蔓钟。明何景明詩“但求藜杖火永票，不羨夜明珠”，即用此典滥沫。（典見《拾遺記》）

110 樂此不疲

史載東漢光武帝劉秀每日視朝瓦侮，日落才罷；又常與公卿百官講論經(jīng)理佣谐，夜半方寐》窖皇太子見其勤勞不怠狭魂，曾諫曰：愿頤愛精神，優(yōu)游自寧党觅。光武帝道：我自樂此雌澄，不為疲也。又唐代張文琮酷愛書法杯瞻，筆不釋手镐牺，子弟勸其休息，他說：吾好此魁莉，不為倦睬涧。后人因稱耽樂其事、不覺疲倦為樂此不疲旗唁。（典見《后漢書?光武帝本紀(jì)》《新唐書?張文瓘傳》附張文琮）)

111 乙夜觀書

唐文宗李昂即位后畦浓，勵精圖治，企圖依靠李訓(xùn)检疫、鄭注等過臣讶请，內(nèi)除宦官專政，外息牛李黨爭屎媳。每天朝罷夺溢，展讀群書论巍，讀史到昏君讒臣，不禁扼腕嘆息风响；對明君善政嘉汰，則贊嘆推崇。曾對左右侍臣曰：“若不甲夜親事钞诡，乙夜覽書郑现，何以為人君耶？”甲夜荧降，指初更時分接箫；乙夜，指二更時分朵诫。后遂稱夜讀為乙夜觀書辛友，也稱作乙覽。如劉克莊詩：“學(xué)徒誰是單傳者剪返，史稿曾經(jīng)乙覽無废累？”（典見《杜陽雜編》）

112 鑿壁偷光

西漢匡衡少年時勤奮好學(xué)，因家境貧寒脱盲，夜讀無燭邑滨。鄰舍每晚點(diǎn)燭，但燭光照不到他家中钱反。于是匡衡鑿穿墻壁掖看，使鄰家燭光照入，以書映光而讀面哥。由于刻苦攻讀哎壳，后來他終于成為西漢有名的經(jīng)學(xué)家，以說《詩經(jīng)》著名于世尚卫。漢元帝時還官至丞相归榕，封樂安侯。后世就以鑿壁偷光為家貧苦讀之典吱涉，如唐駱賓王《螢火賦》：“匪偷光于鄰壁刹泄，寧假輝于陽燧≡蹙簦”唐獨(dú)孤鉉并有《鑿壁偷光賦》循签，稱頌此事。（典見《西京雜記》）

113 升屋讀書

南齊人江泌疙咸，家貧县匠。他白晝斫木作屐為生，夜間以月光映書苦讀不輟。夜深月影斜移乞旦，乃手持書卷就月而讀贼穆，甚至因乏已極，竟從屋頂上跌墜兰粉，仍復(fù)再登故痊。如此積年，學(xué)問大進(jìn)玖姑。后齊武帝命他任南康王蕭子琳的侍讀愕秫。明人解縉詩：“江郎升屋得升堂⊙媛纾”升堂用《論語?先進(jìn)》典戴甩，喻學(xué)業(yè)入門∩帘耍“江郎升屋”即用江泌事甜孤。（典見《南史》及《南齊書?江泌傳》）

114 左圖右史

唐楊綰少聰慧。四歲時親賓宴集畏腕，各舉座中物缴川，包括平上去入四聲者呼之。諸賓未言描馅，綰應(yīng)聲指鐵樹燈曰：燈盞柄曲把夸，恰合四聲，一座皆驚铭污。及長恋日，好學(xué)不倦。史稱其常獨(dú)處一室况凉，左圖右史，凝塵滿席各拷，澹如也刁绒。形容其案前置滿書藉，沉浸其中烤黍，居所滿積塵灰知市，亦不以為意。后因以左圖右史喻積書盈室速蕊，可供研讀嫂丙。如清龔自珍《阮尚書年譜第一敘》云“乃設(shè)精舍，顏曰詁經(jīng)规哲，背山面湖跟啤，左圖右史”，即用此意。（典見新隅肥、舊《唐書?楊綰傳》）

115 坐擁百城

南北朝時后魏李謐竿奏，自幼好學(xué)，博覽典籍腥放。平生無意于仕途泛啸，日以讀書游覽山水為樂，屢征不就秃症，閉門絕跡候址，將家中財產(chǎn)都花在收羅書籍上，并細(xì)加審訂刪削种柑，經(jīng)其手訂的書達(dá)四千卷之多岗仑。他有一句名言：“丈夫擁書萬卷，何假南而百城莹规？”意思說：大丈夫只要擁有書籍萬卷赔蒲，何必一定做南面而坐、管轄百城的長官良漱。后因以坐擁百城喻人藏書之富與愛書的嗜好舞虱。（典見《魏書?李謐傳》）

116 夜詠達(dá)旦

顧愷之為東晉時的大畫家，亦工詩文母市，對藝術(shù)的追求往往超出常情矾兜，被稱為顧癡，時人以其才絕患久、畫絕椅寺、癡絕為三絕。安帝義熙間蒋失，他任散騎常侍返帕，居處與謝瞻（著名詩人謝靈運(yùn)的族兄）毗鄰。顧愷之常在夜間月下篙挽，反復(fù)吟詠?zhàn)约旱脑娮骶Ｓx瞻則常隔墻贊嘆稱好。顧愷之見謝瞻賞識，吟詠愈力，樂而忘倦终佛。時至夜深晕换，謝瞻力不能支，昏昏欲眠，為不使顧愷之掃興，睡前特專請一人，代己與顧愷之應(yīng)答旋讹。而顧愷之詩興方濃之時殖蚕，竟毫不覺察，詠誦達(dá)旦而止骗村。此事當(dāng)時即傳為佳話嫌褪，并為后世文人艷傳。（典見《晉書?顧愷之傳》）

117 孔壁

漢魯恭王劉馀口吃胚股，不善言辭笼痛，性豪奢，肆意大興土木琅拌，建樓造殿缨伊，廣辟園林。漢武帝時进宝，劉馀下令毀孔子舊宅刻坊，以擴(kuò)建宮室。相傳因壁中有鐘磬琴瑟之聲党晋，入未敢盡毀谭胚，其時，匠人在孔宅夾壁中發(fā)現(xiàn)《尚書》未玻、《禮記》灾而、《論語》、《孝經(jīng)》等古文經(jīng)籍多種扳剿，全以先秦古篆書寫旁趟。后因以孔壁為收藏經(jīng)典之所。如元柳貫《尊經(jīng)堂》詩“濟(jì)南耆言出庇绽，孔壁發(fā)神秘”锡搜，明顧清《謁文文山祠》詩“貂蟬不改崖山制，金石惟聞孔壁音”瞧掺，均用此事耕餐。（典見《漢書?魯恭王傳》、《說文解字?jǐn)ⅰ芳啊稘h書?藝文志》等）

118 元日花雪

南朝宋孝武帝大明五年（462）元日辟狈，花雪降殿庭肠缔，時右衛(wèi)將軍謝莊因事下殿，積雪滿衣冠上陕，回殿奏陳桩砰，武帝以為祥瑞拓春，于是公卿并作花雪詩释簿。花雪硼莽，即霰庶溶，亦即雪前先降下的雪珠煮纵，《詩經(jīng)》中“有先集維霰”之句，《韓詩》解“霰”為“英”偏螺，英即花瓣行疏。沈約據(jù)以解作“花雪”。宋明帝《帝圖頌》“甘露降和套像，花雪表年”酿联，梁簡文帝《謝東宮賜裘啟》“地卷朔風(fēng)，庭留花雪”夺巩，均用此典贞让。（典見《宋書?符瑞志下》）

119 立雪程門

禪宗二祖慧可初次參見菩提達(dá)摩（中國佛教禪宗創(chuàng)始人），夜間適逢雨雪交加柳譬。但他從師心切喳张，不為所動，恭候不懈美澳。至天明销部，積雪已沒及膝蓋。菩提達(dá)摩見其求道誠篤制跟，終于收他為弟子舅桩，授予《楞伽經(jīng)》四卷。唐方干《贈江南僧》所云“繼后傳衣者凫岖，還需立雪中”江咳，即詠此事。我國古代崇儒哥放，佛家故事流傳不廣歼指，另有儒者立雪故事，則為世所廣傳甥雕，即宋代學(xué)者楊時事踩身。楊時被尊為龜山先生，通經(jīng)史社露，能詩文挟阻。早年中進(jìn)士后調(diào)官不赴，遠(yuǎn)從著名理學(xué)家程顥峭弟、程頤兄弟為師附鸽。一日往謁程頤，程頤方暝目而坐瞒瘸，楊時與同學(xué)游酢侍立一旁坷备。及至程覺醒，二人鵠立多時情臭，門外積雪已一尺省撑。謝應(yīng)芳《楊龜山祠》詩赌蔑，有“卓彼文靖（楊時死后謚“文靖”）公，早立程門雪”句竟秫，正指此娃惯。后遂以“立雪程門”喻尊師重道之誠。（典見《景德傳燈錄》肥败、《宋史?楊時傳》）

120 一字詩

古代文人重視詩文語句的錘煉趾浅，常常為了一句一字而反復(fù)琢磨，一再推敲馒稍。杜甫詩所謂“語不驚人死不休”潮孽，賈島所謂“呤成一個字，捻斷數(shù)莖須”筷黔，均極能表明詩人在語言上所下的功夫往史。晚唐詩僧齊己作《早梅》詩，前四句云：“萬木凍欲折佛舱，孤根曖獨(dú)回椎例。前村深雪里，昨夜數(shù)枝開请祖《┩幔”詩成后，自覺尚不滿意肆捕，就求教于鄭谷刷晋，鄭谷將“數(shù)”改為“一”，齊己佩服不已,尊稱鄭谷為“一字師”慎陵。后人因稱改一字而使全篇生輝者為一字師眼虱。（典見《五代史補(bǔ)》

121 筆掃千軍

唐天寶十四載（755）春，杜甫曾作古風(fēng)《醉歌行》席纽，安慰落第歸來的從侄杜勤“暫蹶霜蹄未為失”捏悬，并贊賞其文章和書法：“詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍润梯」溃”意言其文勢浩翰，章法雄渾纺铭。后因以“筆掃千軍”喻書法卓絕或詩文雄鍵剛勁寇钉。如元無名氏雜劇《蘇子瞻醉寫赤壁賦》中說：“韓吏部，李翰林舶赔，他兩個文施翰墨扫倡，筆掃千軍《倩荆”（典見《杜工部集》）

122 才高八斗

南朝宋詩人謝靈運(yùn)以善于刻畫自然景物著稱镊辕，是山水詩派的創(chuàng)始者。曾言：“天下才共一石蚁袭，曹子建獨(dú)得八斗征懈，我得一斗，自古及今共用一斗揩悄÷舭ィ”曹植，字子建删性，曹操之子亏娜，生前封陳王，死后謚號思蹬挺，故世稱陳思王维贺。他的文學(xué)才能，為當(dāng)時和后世所推重巴帮。所以謝靈運(yùn)在自負(fù)的同時溯泣，又對曹植作了高度的評價。后人因稱才學(xué)出眾者為“才高八斗”或“八斗之才”榕茧。如唐李商隱《可嘆》：“宓妃愁坐芝田館垃沦，用盡陳王八斗才∮醚海”又唐徐夤《獻(xiàn)內(nèi)翰楊侍郎》：“欲言溫暑三緘口肢簿，閑賦宮詞八斗才◎卟Γ”（典見《南史?謝靈運(yùn)傳》池充，《釋常談》）

123 奪錦才

武則天曾游洛陽龍門，下詔令眾臣賦詩缎讼，先成者賞賜錦袍纵菌。左史東方虬詩先成，武則天以錦袍賜之休涤。未幾咱圆，宋之問詩亦成，武則天吟賞不止功氨，以為宋之問詩高于東方虬序苏，令人將錦袍從東方虬手中奪回賞與宋之問。后人因以“奪錦才”喻指才識超群之士捷凄。明高啟《謝賜衣》中“慚無奪錦才”句忱详，用典本此。（典見《隋唐嘉話》跺涤、《新唐書?宋之問傳》匈睁、《唐詩紀(jì)事》监透、《唐才子傳》）

124 倚馬可待

東晉時桓溫率部北征，參軍袁虎隨行航唆。袁虎因故失去桓溫信任胀蛮，被免去參軍職。時軍中需發(fā)布緊急文書糯钙，一時無人擬草粪狼，桓溫宣袁虎前來，令他倚在馬前立刻寫出任岸。袁虎手不輟筆再榄，頃刻立就，共寫了七張紙享潜，洋洋灑灑困鸥，觀者無不驚嘆其才，連桓溫也頻頻點(diǎn)頭稱賞剑按。后因以“倚馬可待”喻文思敏捷窝革。如李白《與韓荊州書》：“請日試萬言，倚馬可待吕座∨耙耄”（典見《世說新語?文學(xué)》）

125 七步成詩

三國時杰出詩人曹植，自幼富于才華吴趴，曾深受曹操寵愛漆诽，一度欲立為太子。同母兄曹丕稱帝后锣枝，挾嫌猜忌厢拭，時加迫害。曹丕曾命他于七步中作詩撇叁，不成則行大法供鸠，曹植應(yīng)聲為詩曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁陨闹。萁在釜下燃楞捂，豆在釜中泣。本自同根生趋厉，相煎何太急寨闹？”詩中以“煮豆燃萁”為喻，指責(zé)曹丕手足相殘君账。曹丕聽后深為慚愧繁堡。后因以“煮豆燃萁”比喻兄弟相逼，又以“七步成詩”稱人的文思敏捷。（典見《世說新語?文學(xué)》）

126 八叉成詩

晚唐詩人溫庭筠椭蹄，詞藻艷麗闻牡，與李商隱齊名，世稱“溫李”绳矩。唐代科舉重視詩賦律對罩润，溫庭筠每入試作賦，只須叉手（兩手相拱）沉思八次埋酬，即可吟成八韻，故而人稱“溫八叉”烧栋。另說溫庭筠應(yīng)試時写妥，從不起草，往往雙手籠袖憑幾审姓，一吟即成一韻珍特，故稱為“溫八吟”。后人即以“八叉”喻才思敏捷魔吐。明解縉《贈虞生》詩“文章倚馬待扎筒，詩句八叉成”，即用此典酬姆。（典見《北夢瑣言》嗜桌、《唐摭言》、《唐詩紀(jì)事》辞色、唐才子傳》）

127 擊缽催詩

南朝齊竟陵王蕭子良骨宠，雖為皇室親貴，卻禮才好士相满，常在夜間邀集才人學(xué)士歡聚层亿，飲酒賦詩，刻臘燭限時成篇立美，規(guī)定燭燃一寸匿又，詩成四韻。時蕭文琰建蹄、丘令楷碌更、江洪等人在座。蕭文琰以為燒寸燭吟四韻并非難事洞慎，就與丘针贬、江二人改為擊銅缽催詩。缽聲一止拢蛋，詩即吟成桦他。后因以“擊缽催詩”喻詩思敏捷。宋陳師道有“登高能賦屬吾儕，不用傳杯擊缽催”句快压，即用此典圆仔。（典見《南史?王僧儒傳》）

128 長安居大不易

白居易是唐代卓越的大詩人，他年青時期到長安參加進(jìn)士考試蔫劣，為了找名人揄揚(yáng)坪郭、引薦，曾經(jīng)攜詩卷脉幢，拜謁前輩詩人顧況歪沃。顧況見名刺，上書“白居易”嫌松，蹙眉作諧語道：“長安百物昂貴沪曙，居大不易∥幔”旋展讀詩卷液走，其第一首為《賦得古原草送別》，起四句為：“離離原上草贾陷，一歲一枯榮缘眶。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生髓废∠镄福”詩句質(zhì)而不俚，形象鮮明慌洪，富于哲理砸喻。顧況不禁大為贊許，笑道：“有句如此蒋譬，居天下有甚難割岛！老夫前言戲之耳》钢”從此大為推薦延譽(yù)癣漆，白居易因之聲名大振，不久考取了進(jìn)士剂买。（典見《幽閑鼓吹》惠爽、《唐摭言》、《唐才子傳》）

129 探驪得珠

驪珠瞬哼，古代傳說長于驪龍頷下婚肆，而驪龍又遨游于九重深淵之下，甚難獲得坐慰，故價值連城较性。唐代中葉，元稹、劉禹錫赞咙、韋楚客等到詩人白居易家聚會责循，約定各賦《金陵懷古》一首。劉禹錫先成攀操，于是白居易說：“四人探驪院仿，子先獲珠，所余麟角何用速和？”于是三人均棄筆罷作歹垫。后遂以“探驪得珠”比喻吟詩作文能得命題精蘊(yùn)。羅隱《謝鄭長官啟》“鏤筆才清颠放，探驪介重”排惨，即用此典。（典見《莊子?列御寇》慈迈、《鑒戒錄》若贮、《古今詩話》）

130 壓倒元白

唐寶歷間省有，宰相楊嗣復(fù)在第宅大宴賓客痒留，文士畢集，詩人元稹蠢沿、白居易也被邀出席伸头。席間，賓主賦詩唱和舷蟀。眾賓客詩均已成恤磷，惟楊汝士苦苦構(gòu)思，完篇最遲野宜。其詩曰“隔坐應(yīng)須賜御屏扫步，盡將仙翰入高冥。文章舊價留鸞掖匈子，桃李新陰在鯉庭河胎。再歲生徒陳賀宴，一時良史盡傳馨虎敦。當(dāng)年疏傅雖云盛游岳，詎有茲筵醉醁醽！”元其徙、白覽后大為嘆服胚迫。楊汝士宴罷歸家，向家人大聲曰：“我今日壓倒元唾那、白访锻。”后人因稱作品超過當(dāng)時名家為“壓倒元白”。宋人筆記載：范仲淹與章岷同賦詩朗若，章詩先成恼五，范仲淹覽后嘆曰：“此詩真可壓倒元白矣】扌福”蘇軾《和秦太虛梅花詩》中有“西湖處士骨應(yīng)槁灾馒，只有此詩君壓倒”句，亦用此典遣总。（典見《唐摭言》）

131 馬遲枚速

西漢著名文學(xué)家枚乘之子枚皋睬罗，曾侍梁恭王為郎。后到長安旭斥，為漢武帝文學(xué)侍臣容达，枚皋不通經(jīng)書，詼諧調(diào)笑垂券，甚得武帝寵幸花盐。常從武帝東，獵射嬉游之際菇爪，帝每有所感算芯，即命其作賦。枚皋才思敏捷凳宙，受詔即成熙揍，所賦甚多。同時大文學(xué)家司馬相如善為文而遲氏涩，故所作少而佳于枚皋届囚。梁代張率奉命作《待語賦》，梁武帝讀后贊道：“相如工而不敏是尖，枚皋速而不工意系。卿可謂兼二子于金馬矣！”金馬饺汹，漢宮門名蛔添。后因以“馬遲枚速”、“馬工枚速”或“馬遲枚疾”首繁，喻文人才性各異作郭。

132 擅場

后漢張衡曾作《東京賦》，賦云：“秦政利觜長距弦疮，終得擅場夹攒。”以斗雞場喻嬴秦以強(qiáng)勝弱胁塞，并吞六國咏尝，專拒一場压语。“擅場”一語编检，后遂引申為技藝才干高超出眾胎食，壓倒全場之意。如杜甫《冬月洛城北謁玄元皇帝廟》詩：“畫手看前輩允懂，吳生遠(yuǎn)擅場厕怜。”言吳道子之繪畫造詣出眾超群蕾总。唐駙馬郭曖粥航，曾邀集文士聚宴，大歷十才子中之李端生百、錢起均在座递雀。李端最先成，眾人稱妙蚀浆，推為最工缀程。時唯錢起不服谚殊，疑為預(yù)先有準(zhǔn)備屹堰，要求李端以其姓“錢”字節(jié)為韻，即席再賦一首歪玲，李端援筆立成秕衙，較前所賦更工蠢甲。郭曖遂奉名馬僵刮、金帛等為酬据忘，時人皆稱是李端擅場。以后詩文評中搞糕，擅場一語勇吊，尤為習(xí)見。（典見《文選?二京賦》窍仰，《唐國史補(bǔ)》）

133 腹稿

初唐詩人王勃汉规，少年時即有才名，后與楊炯驹吮、盧照鄰针史、駱賓王齊名，被稱為初唐四杰碟狞。王勃詩風(fēng)清新啄枕，為文也沉雄博麗，冠絕一時族沃，著名的《滕王閣序》就是他的膾炙人口之作频祝，其中“落霞與孤鶩齊飛泌参，秋水共長天一色”兩句，更是傳誦千古的名句常空。傳說他寫文章沽一，先把墨磨好，再以被子覆面臥床漓糙，然后起而疾書铣缠，文不加點(diǎn)，一氣呵成昆禽，時人謂之腹稿攘残。后常稱下筆前的構(gòu)思為“腹稿”。清趙翼《不寐》詩：“老來無寐夜景清为狸，聊營腹稿待天明”歼郭，即用此典。（典見《唐語林》《唐詩紀(jì)事》《唐才子傳》）

134 胸有成竹

北宋大作家蘇軾不僅詩詞文賦與書法各臻絕境辐棒，其繪畫亦卓爾成家病曾。蘇軾之作畫，師法于其表兄湖州畫派開山人文同漾根。文同字與可泰涂，以繪墨竹名世。蘇軾既師法文同辐怕，故深悉其畫竹之真諦逼蒙，曾評繪竹之法，“今畫者乃節(jié)節(jié)而為之寄疏，葉葉而累之是牢，豈復(fù)有竹乎！故畫竹必先得成竹于胸中陕截，執(zhí)筆熟視驳棱，乃見其所欲畫者，急起從之农曲，振筆直遂社搅，以追其所見，如兔起鶻落乳规，少縱則逝矣形葬。”后遂以“胸有成竹”喻下筆或作事之前心中先須有完整概念暮的，成為常用口頭語笙以。清沈德潛《說詩照會語》云：寫竹者必有成竹在胸，謂意在筆先青扔，然后著墨也源织。即論此事翩伪。（典見蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》）

135 口吻生花

唐著名詩人張祜，以擅作宮詞為世所稱谈息。其《題金陵渡》絕句“金陵津渡小山樓缘屹，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里侠仇，兩三星火是瓜洲”轻姿，頗為時人傾賞。張祜平素作詩專心致志逻炊，耳目不旁鶩互亮。當(dāng)其苦吟覓句時，妻子家人進(jìn)言全不答應(yīng)余素。妻子責(zé)怪豹休，張祜答道：“吾方口吻生花，豈恤汝輩桨吊？”后因以“口吻生花”喻吟詩得意威根，靈感方來。（典見《云仙雜記》卷五所引《白氏金鎖》）

136 目送手揮

魏晉之際著名文學(xué)家嵇康所作《四言贈兄秀才入軍詩》之十四中视乐，句云“目送歸鴻洛搀，手揮五弦。俯仰自得佑淀，游心太玄”留美，“目送歸鴻”，指眼睛追隨天空中的飛鳥伸刃；“手揮五弦”谎砾，指揮動手指彈琴。后因以“目送手揮”比喻寫作詩文書畫時的從容盡意奕枝，得心應(yīng)手棺榔，妙意雙關(guān)瓶堕。清人王士稹評作詩云“手撥五弦易隘道，目送歸鴻難”，語即出此郎笆。（典見《嵇康集》)

137 擲地有聲

東晉文學(xué)家孫綽以文才著稱谭梗，曾作《游天臺山賦》，辭致精工宛蚓，寫成后示友人范榮期激捏，自詡：“卿試擲地，當(dāng)作金石聲也凄吏≡毒耍”范榮期初猶不信闰蛔，開卷披覽，每念至佳處图柏，就贊嘆說：“應(yīng)是我輩語序六！”后因以形容辭章優(yōu)美。如唐李嶠《賦》詩：“乍有凌云勢蚤吹，時聞擲地聲例诀。”又以擲地稱人的才華之高裁着，如宋王禹偁《重修山廟碑》：“慚非擲地之才繁涂，有玷他山之石《郏”（典見《世說新語?文學(xué)》《晉書?孫綽傳》）

138 良金美玉

唐人張說與徐堅論文扔罪，嘗謂：“李嶠、崔融桶雀、薛稷步势、宋之問之文，如良金美玉背犯，無施不可坏瘩。用“良金美玉”比喻文辭的精美，也有比喻人品出眾的漠魏。如唐徐夤《避世金馬門賦》：“豈異嚴(yán)霜降處倔矾，難傷夫翠竹青松；烈火焚時柱锹，不損其良金璞玉哪自。”又如禁熏，《宋史?黃治傳》述宋孝宗語云：“卿如良金美玉壤巷，渾厚無瑕∏票校”或作“精金美玉”胧华，如宋代文豪蘇軾《答謝民師書》“歐陽文忠公常言：‘文章如精金美玉，市有定價宙彪，非人所能以口舌定貴賤也’”矩动，均用此典。（典見《舊唐書?楊炯傳》释漆、《新唐書?王勃傳》）

139 洛陽紙貴

西晉作家左思悲没，以十年時間寫成《三都賦》，初不為時人賞識男图。后來左思攜此拜見當(dāng)時的名士皇甫謐示姿，皇甫謐閱后大為稱賞甜橱，親自為之作序，張載栈戳、劉逵也為《三都賦》作注渗鬼，張華把左思譽(yù)為東漢著名辭賦家班固、張衡一流人物荧琼。班譬胎、張諸人均是當(dāng)時文壇領(lǐng)袖，左思因此聲名大振命锄，他的《三都賦》也為豪門富家爭相傳抄堰乔，京都洛陽一時為之紙貴。后人因常以“洛陽紙貴”形容文章的廣泛傳播或被人推重脐恩。元稹《和觀放榜詩》中的“都中紙貴流傳后镐侯，海外金填姓字時”一聯(lián)的上句，即用此典驶冒。（典見《世說新語?文學(xué)》苟翻、《晉書?左思傳》）

140 一字千金

戰(zhàn)國末年，秦相國呂不韋秉政骗污，有家僮萬人崇猫、食客三千。他命門客各著其所聞需忿，匯集為《呂氏春秋》一書诅炉。書成，呂不韋令公布于咸陽城門屋厘，同時懸千金于其上涕烧，聲稱有能增刪一字者，賞千金汗洒。西漢時议纯，淮南王劉安撰《淮南子》，亦仿效此法溢谤，懸千金以征求意見瞻凤。后代遂以“一字千金”喻文學(xué)作品或書法的造詣深湛。如梁朝詩歌理論家鐘嶸的《詩品》溯香，稱贊《古詩十九首》：“驚心動魄鲫构，可謂幾乎一字千金∶堤常”（典見《史記?呂不韋列傳》）

141 自出機(jī)杼

北魏車騎大將軍祖瑩，聰明好學(xué)包晰，八歲便能誦讀《詩》湿镀、《書》炕吸。祖瑩讀書每每夜以繼日，父母親怕他積勞成疾勉痴，禁止他夜讀赫模。古代燃火不易，祖瑩每藏火于爐灰之中蒸矛，遣走僮仆瀑罗，俟父母安寢后，獨(dú)自點(diǎn)燈燭夜讀雏掠，乃至通宵達(dá)旦斩祭。祖瑩后以才名拜官太學(xué)博士，與名士袁翻齊名乡话。當(dāng)時人稱：“京師楚楚袁與祖摧玫；洛中翩翩祖與袁“笄啵”祖瑩為文重獨(dú)創(chuàng)诬像，反對模擬剽竊，常謂：“文章須自出機(jī)杼闸婴，成一家風(fēng)骨坏挠，何能共人同生活也⌒罢В”機(jī)杼癞揉，即織布用的梭子，是“織造”的代語溺欧。后因以“自出機(jī)杼”比喻詩文不依傍他人喊熟，能別開生面、匠心獨(dú)運(yùn)姐刁。（典見《魏書?祖瑩傳》）

142 黃絹幼婦

東漢邯鄲淳作《曹娥碑》芥牌，蔡邕讀之，大加贊賞聂使，因在碑側(cè)題“黃絹幼婦壁拉，外孫齏臼”八字。曹操不解此語之意柏靶。因問記室楊修是否理解弃理。楊修答道：“解∈候眩”曹操命楊修且不解釋痘昌，容他自作揣測。約行三十里后始解悟，乃命楊修記于別紙辆苔，修解說：“黃絹算灸，色絲也，于字為‘絕’驻啤。幼婦菲驴，少女也，于字‘妙’骑冗。外孫赊瞬，女子也，于字‘好’贼涩。齏臼巧涧，受辛也，于字‘辭’磁携。所謂‘絕妙好辭’也褒侧。”曹操所記亦同谊迄。嘆說：“我才不及卿闷供，乃覺三十里⊥撑担”因“黃絹幼婦歪脏，外孫齏臼”是“絕妙好辭”的隱語，后人以省文粮呢，單取“黃絹幼婦”喻指文辭優(yōu)美婿失。唐黃滔《和王舍人崔補(bǔ)闕題天王寺》“紫微今日句，黃絹昔年碑”啄寡，用典本此豪硅。（典見《世說新語?捷悟》）

143 雕龍

戰(zhàn)國時齊人騶衍善談天地自然之事，雄辯恢奇挺物，頗動人心懒浮，梁惠王待以上賓，平原君拂席為敬识藤，燕昭王擁帚掃除而迎砚著，均極為禮敬。稍后有騶奭痴昧，采騶衍之術(shù)以紀(jì)文稽穆，甚得齊王嘉賞，命為列大夫赶撰，專營高門大屋為居處舌镶，以示尊重柱彻，以博能致天下賢士之名。國人因頌為“談天衍乎折，雕龍爽”绒疗。后因以“雕龍”比喻善于文辭侵歇。如《后漢書?崔骃傳贊》說：“崔為文宗骂澄，世禪雕龍√杪牵”崔骃一家祖孫父子數(shù)代為文壇宗主坟冲，均以文辭名世。梁劉勰名作《文心雕龍》溃蔫，亦取此意而命名健提。明蔡汝楠《寄華鴻山學(xué)士》詩：“才邁雕龍客，心齊失馬翁”伟叛，也用此典私痹。（典見《史記?孟子荀卿傳》）

144 雕蟲篆刻

西漢揚(yáng)雄長干辭賦，曾獻(xiàn)《甘泉》统刮、《河?xùn)|》紊遵、《羽獵》、《長楊》四賦于成帝侥蒙。至晚年暗膜，悔其少作。他在《法言》一文中稱辭賦是“童子雕蟲篆刻”鞭衩、“壯夫不為”的劣作学搜。雕蟲篆刻，指“秦書”八體中的蟲書论衍、刻符二體瑞佩，為童子初學(xué)所習(xí)課目，故揚(yáng)雄稱為“童子”之業(yè)坯台，用以比喻雕章琢句是小技末道炬丸。后人貶斥辭賦，或表示自謙捂人，亦常用“雕蟲小技”一詞御雕。如李白《與韓荊州書》中，即有“恐雕蟲小技滥搭，不合大人” 語酸纲。（典見《法言?吾子》）

145 屋下架屋

東晉庾闡字仲初，作《揚(yáng)都賦》瑟匆，呈給當(dāng)時掌政的庾亮闽坡。庾亮因與庾闡是親族，為了抬高這篇賦的身價，就說它可與漢代張衡的《兩京賦》疾嗅、西晉左思的《三都賦》妣美外厂。經(jīng)他一推崇，人人競寫代承，京都為之紙貴汁蝶。文學(xué)貴在創(chuàng)新，而《揚(yáng)都賦》不過是摸仿之作论悴，并無新意掖棉。因此謝安譏笑說：“此是屋下架屋耳“蚬溃”同時人王隱也以“屋下架屋”評揚(yáng)雄《太玄經(jīng)》幔亥，譏其摸仿《易經(jīng)》。故后人常以“屋下架屋”比喻事物的摸仿或重復(fù)察纯。如《顏氏家訓(xùn)序》：“魏晉以來帕棉，所著諸子，理重事復(fù)饼记，遞相模效香伴，猶屋下架屋，床上施床耳握恳÷髦希”（典見《世說新語?文學(xué)》）

146 傍人門戶

宋代文學(xué)家蘇軾喜戲謔，曾述一寓言云：桃符與艾人爭執(zhí)乡洼，桃符仰視艾人而罵曰：“汝何等草芥崇裁，輒居我上？”艾人俯而應(yīng)說：“汝已半截入土束昵，猶爭高下爾拔稳？”桃符怒，紛然不已锹雏。門神解之說：“吾輩不肖巴比，方傍人門戶，何暇爭閑氣耶礁遵？”桃符為古代懸于門上避邪的桃木板轻绞，上書“神荼”、“郁壘”四字佣耐，為后世春聯(lián)的前身政勃，每年元旦更換。艾人為端陽節(jié)避邪之物兼砖，以艾草作成奸远。端陽為五月既棺，一年已將過半，故艾人譏桃符“已半截入土”懒叛。門神為門上驅(qū)邪之物丸冕，三者均著于門戶，故說“傍人門戶”薛窥。世指學(xué)問文章無獨(dú)立見解胖烛，詩文無獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，追隨他人拆檬，不能自成一家者為“傍人門戶”洪己，詩文評論中常用之妥凳。（典見《東坡志林》）

147 余音繞梁

古代傳說：韓娥善歌竟贯，曾東行至齊，因中途斷糧逝钥，在雍門賣唱乞食屑那，人去而余音繞梁，三日不絕艘款〕旨剩“余音繞梁”，回旋不散哗咆，后遂用以贊揚(yáng)歌聲之美妙動聽蜘欲，使人難忘。晉張華《博物志》卷五作“余響繞梁”晌柬。唐羅隱《中元夜泊淮口》詩“欹枕正牽題柱思姥份，隔樓誰轉(zhuǎn)繞梁聲”，用典本此年碘。（典見《列子?湯問》）

148 結(jié)草銜環(huán)

知恩圖報澈歉、滴水之恩當(dāng)涌泉相報、感恩報德屿衅，至死不忘埃难，一直被認(rèn)為是中華民族引以為傲的傳統(tǒng)美德。成語“結(jié)草銜環(huán)”的典故不僅向我們講述了成就這美德的兩個感人至深的故事涤久，還告訴我們“善有善報”是一亙古不變的天理涡尘。

“結(jié)草”的典故見于《左傳.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月响迂，秦桓公出兵伐晉考抄，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇栓拜，二人撕殺在一起座泳，正在難分難解之際惠昔，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩(wěn)挑势，摔倒在地镇防，當(dāng)場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中大敗秦師潮饱。

晉軍獲勝收兵后来氧，當(dāng)天夜里，魏顆在夢中見到那位白天為他結(jié)繩絆倒杜回的老人香拉，老人說啦扬，我就是你把她嫁走而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做是為了報答你的大恩大德凫碌！

原來扑毡，晉國大夫魏武子有位無兒子的愛妾。魏武子剛生病的時候囑咐兒子魏顆說：“我死之后盛险，你一定要把她嫁出去瞄摊。”不久魏武子病重，又對魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬数初。”等到魏武子死后惯驼，魏顆沒有把那愛妾?dú)⑺琅阍幔前阉藿o了別人递瑰。魏顆說：“人在病重的時候祟牲，神智是昏亂不清的，我嫁此女泣矛，是依據(jù)父親神智清醒時的吩咐疲眷。”

“銜環(huán)”典故則見于《后漢書·楊震傳》中的注引《續(xù)齊諧記》您朽，楊震父親楊寶九歲時狂丝，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷哗总，墜落在樹下几颜，為螻蟻所困。楊寶憐之讯屈，就將它帶回家蛋哭，放在巾箱中，只給它喂飼黃花涮母，百日之后的一天谆趾，黃雀羽毛豐滿躁愿，就飛走了。當(dāng)夜沪蓬，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者彤钟，君仁愛救拯，實(shí)感成濟(jì)跷叉∫荼ⅲ”并以白環(huán)四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公云挟，為政清廉梆砸，處世行事象這玉環(huán)一樣潔白無暇≡靶溃”

果如黃衣童子所言帖世，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉俊庇、曾孫楊賜狮暑、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿辉饱，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦拣展。

后世將“結(jié)草”“銜環(huán)”合在一起彭沼，流傳至今，比喻感恩報德备埃，至死不忘姓惑。

『原文』

秋七月，秦桓公伐晉按脚，次于輔氏于毙。壬午，晉侯治兵于稷以略狄土辅搬，立黎侯而還唯沮。及洛，魏顆敗秦師于輔氏堪遂。獲杜回介蛉，秦之力人也。

初溶褪，魏武子有嬖妾币旧，無子。武子疾猿妈，命顆曰：「必嫁是吹菱∥〕妫」疾病，則曰：「必以為殉鳍刷〉嫜裕」及卒，顆嫁之倾剿，曰：「疾病則亂筷频，吾從其治也∏岸唬」及輔氏之役凛捏，顆見老人結(jié)草以亢杜回，杜回躓而顛芹缔，故獲之坯癣。夜夢之曰：「余，而所嫁婦人之父也最欠。爾用先人之治命示罗，余是以報≈ビ玻」 (《左傳.宣公十五年》)

續(xù)齊諧記曰：“寶年九歲時蚜点，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏拌阴，墜于樹下绍绘，為螻蟻所困。寶取之以歸迟赃，置巾箱中陪拘，唯食黃花，百余日毛羽成纤壁，乃飛去左刽。其夜有黃衣童子向?qū)氃侔菰唬骸椅魍跄甘拐撸蕫劬日妹剑瑢?shí)感成濟(jì)欠痴。’以白環(huán)四枚與寶：‘令君子孫潔白馍佑，位登三事斋否，當(dāng)如此環(huán)矣∈没纾’”(《后漢書·楊震傳》)

【延伸閱讀】

常用典故補(bǔ)遺

力士脫靴：形容文人任性飲酒茵臭，不畏權(quán)貴，不受拘束舅世。

干將莫邪：比喻為寶劍旦委，或比喻為良才美器奇徒。

大笑絕纓：這個典故用來形容為某一種可笑的事情而大聲發(fā)笑。

門可羅雀：比喻門庭冷落缨硝。

小時了了：稱譽(yù)兒童才華出眾摩钙。

馬革裹尸：表示為國捐軀的抱負(fù)和決心。

子路負(fù)米：表示奉養(yǎng)父母查辩；或者為奉養(yǎng)父母而在外謀求祿米胖笛。

比干剖心：指忠臣因直言敢諫被害。

無弦琴：指沒有弦的琴宜岛，自尋樂趣长踊；或者用來形容意趣高雅，不同流俗萍倡；或用來表示弦外之情身弊。

五年書：指書多。這一典故后來演化成“學(xué)富五年”列敲，形容讀書多阱佛，學(xué)問深。

五斗折腰：表示清高戴而、有骨氣凑术。

太公釣魚：比喻心甘情愿地上圈套。

中流擊楫：稱頌收復(fù)失地填硕、報效國家的激烈壯懷和慷慨志節(jié)麦萤。

日近長安遠(yuǎn)：比喻向往帝都而不能到達(dá)，一般多寓有功不成扁眯，名不就，希望和理想都不能實(shí)現(xiàn)之意翅帜。

毛遂自薦：表示自告奮勇姻檀，自我推薦去干某項工作。

風(fēng)聲鶴唳：表示人在極度恐慌的時候涝滴，聽到與此無關(guān)的聲音绣版，也非常緊張、害怕歼疮。

東山再起：比喻再度任職或失敗后恢復(fù)力量再干杂抽，失勢后又得勢。

東施效顰：“效”是學(xué)的意思韩脏；“顰”皺眉頭缩麸。比喻弄不清別人的長處，胡亂模仿赡矢，結(jié)果適得其反杭朱，把事情弄糟阅仔。

東窗事發(fā)：指陰謀敗露，將被懲治弧械。

半部論語：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要八酒。

老馬識途：比喻有經(jīng)驗(yàn)的人熟悉情況，能在某些方面起指引的作用刃唐。

夸父逐日：反映我國古代人民征服自然的美好理想和幻想羞迷，。后來人們用它表示不怕艱難困苦画饥，堅定信念衔瓮，通往直前，寧愿犧牲也要達(dá)到目的的英雄氣概荒澡。

百步穿楊：比喻射箭技藝高超报辱，并引伸為本領(lǐng)高強(qiáng)，能達(dá)到預(yù)期止的单山，決不會落空碍现。與它有相似意義的典故是“百發(fā)百中”。

死灰復(fù)燃：原指失勢后重新得勢米奸，現(xiàn)在一般指被消滅的惡勢力或壞思想重新活躍起來昼接，帶有貶意。

吳下阿蒙：比喻學(xué)識淺薄悴晰。

床頭《周易》：形容有才能的人不輕易暴露慢睡，用讀書來消磨歲月，有時候也用來形容文人生病铡溪。

余音繞梁：形容歌聲優(yōu)美漂辐，使人回味無窮

車胤囊螢：比喻勤學(xué)苦練。

韋編三絕：形容勤奮好學(xué)棕硫。

網(wǎng)開三面：比喻實(shí)行仁政髓涯，恩及百姓；也比喻從寬自理罪犯哈扮，給罪犯一條棄舊圖新的出路纬纪。

曲高和寡：比喻知音難得。現(xiàn)常比喻說話滑肉、寫文章不通俗包各，能理解的人很少。

竹林七賢：比喻志同道合靶庙、放任不羈的文人问畅。

名落孫山：指考試沒考取。

守株待兔：比喻有些人不想踏踏實(shí)實(shí)地工作，而希望僥幸地得到意外的收獲和成功按声；或者是比喻憑狹隘的經(jīng)驗(yàn)?zāi)仃愐?guī)膳犹，而不能根據(jù)情況變化靈活辦事。

孫康映雪：表示勤學(xué)苦讀签则。

約法三章：比喻以語言或文字規(guī)定幾條须床，或訂立互相遵守的條約。

杞人憂天：指不會發(fā)生渐裂，毋須置疑的事或事物豺旬。

邯鄲學(xué)步：告誡人們千萬不要胡亂模仿別人，免得沒學(xué)會別人的東西柒凉，反把自己原來會的東西也忘掉了族阅。

蘇武牧羊：比喻為忠貞守節(jié)，堅貞不屈膝捞。

蘇秦刺股：比喻勤學(xué)苦讀坦刀。

投筆從戎：比喻棄文就武，投身疆場蔬咬，為國立功鲤遥。

投鞭斷流：本來是形容自吹自擂，后來被用來形容人馬眾多林艘，兵力強(qiáng)大盖奈。

伯牙鼓琴：比喻樂曲高妙，或者朋友知己狐援，心心相印钢坦。

伯樂一顧：比喻受到名家的推薦和賞識的重要作用。

忘年交：形容不分輩分不拘年齡而結(jié)成莫逆之交啥酱。

滄海桑田：原表示大海變成桑田爹凹，桑田變成大海，現(xiàn)比喻世事翻覆镶殷，變化極大逛万，或者是年歲久遠(yuǎn)。

完璧歸趙：比喻把原物完整無缺地歸還本人批钠。

雞犬升天：比喻一個人當(dāng)了高官，和他有關(guān)系的人都跟著得勢或得到好處得封。

雞鳴狗盜：比喻微不足道的本領(lǐng)埋心，或者是一些不正當(dāng)?shù)男〖總z。

杯弓蛇影：比喻因錯覺而疑神疑鬼忙上，自相驚擾拷呆。

杯羹之讓：指受人威脅、要挾，而用“分杯羹”茬斧、“分我杯羹”等來指從別人那里分享利益腰懂。

畫龍點(diǎn)睛：形容說話或?qū)懳恼聲r，在關(guān)鍵之處用神來之筆點(diǎn)明要旨项秉，使之更加生動有力绣溜。

畫餅充饑：比喻徒有虛名，不能解決實(shí)際問題娄蔼，或者比喻用空想來作自我安慰怖喻。

范蠡泛五湖：形容功成身退，避禍遠(yuǎn)難岁诉；或用來形容歸隱江湖锚沸，心境閑適。

臥薪嘗膽：比喻刻苦自勵涕癣，不甘安逸哗蜈，奮發(fā)圖強(qiáng)，立志為國雪恥坠韩。

岐路亡羊：比喻事理復(fù)雜多變距潘，沒有正確的方向，就找不到真理同眯。

圖窮匕見：表示事情發(fā)展到了最后绽昼，真相或本意終究完全顯露出來了。

和氏之璧：稱譽(yù)人的德才之美须蜗，形容某物的質(zhì)地純真硅确。

周處斬蛟：常用來表示勇于除害自新的行動。

刻舟求劍：比喻拘泥固執(zhí)明肮，不知變通菱农。

庖丁解牛：比喻掌握了某種事物的規(guī)律之后，辦起事來就能得心應(yīng)手柿估，運(yùn)用自如循未。

空弦落雁：比喻箭藝或武藝高超。

項莊舞劍：比喻說話或行動表面上裝作和平無事秫舌，實(shí)際上想乘機(jī)害人的妖。

城門失火，殃及池魚：形容無辜受到牽連足陨，遭到禍害嫂粟。

桃李滿天下：比喻培養(yǎng)人才的眾多。

荊軻易水歌：比喻訣別墨缘、離別星虹。

南柯一夢：比喻人世間的榮華富貴零抬，不過是一場夢幻，空歡喜一場而已宽涌。

南轅北轍：比喻行動和目的相反平夜，或背道而馳。

草木皆兵：形容人在極度驚恐時神經(jīng)過敏卸亮，產(chǎn)生錯覺忽妒，稍有動靜就緊張。

指鹿為馬：常用來比喻故意顛倒黑白嫡良，混淆是非锰扶。

管寧割席：形容節(jié)操高潔，不羨慕榮華富貴寝受，有時候也用“割席”指朋友絕交坷牛。

狡兔三窟：表示留有余地，有多種應(yīng)變能力很澄。

聞雞起舞：表示有志之士抓緊時間鍛煉的奮發(fā)有為精神京闰。

洛陽紙貴：用來稱頌作品深受群眾喜愛，風(fēng)行一時甩苛。

將相和：表示先公后私蹂楣、顧全大局的高深風(fēng)格，也表示勇于改進(jìn)的精神讯蒲，后來表示只有團(tuán)結(jié)一致痊土，才能共同對敵。

破釜沉舟：表示拼死一戰(zhàn)墨林，義無反顧赁酝。

捉刀人：借指某些英雄人物，有時候也用來指代替別人寫作文字的人旭等。

晏子卜[挑選]鄰：指選擇好的鄰居酌呆，“晏子居”、“晏嬰宅”指狹小簡陋的住所搔耕。

笑里藏刀：比喻表面和善隙袁，內(nèi)心非常陰險狠毒。

乘風(fēng)破浪：比喻志向遠(yuǎn)大弃榨，不畏艱難菩收，奮勇向前。

胯下之辱：表示有才能的人在未發(fā)跡時被人鄙視鲸睛、嘲弄坛梁、遭受恥辱。

家徒四壁：形容家境貧窮腊凶，家中一無所有。

蕭何追韓信：比喻將有才能而離去的人追回來，并且加以重用钧萍。

夢筆生花：比喻文人才思大進(jìn)褐缠，或者形容文筆秀麗俊逸。

掩耳盜鈴：比喻自己欺騙自己风瘦。

推敲：形容反復(fù)研究措詞队魏，斟酌字句；又可引伸為對某種情狀万搔、思想意圖或問題的分析和研究胡桨。

懸梁苦讀：根據(jù)孫敬的故事概括出。比喻發(fā)憤讀書瞬雹，刻苦學(xué)習(xí)昧谊。

望洋興嘆：喜氣洋洋指看到人家的偉大，才感到自己的渺小酗捌。后來比喻辦事力量不夠呢诬，無從著手，缺乏條件胖缤，從而感到無可奈何尚镰。

望梅止渴：比喻從空想中得到安慰。

烽火戲諸侯：形容國君荒淫哪廓，因迷惑女色而亡國狗唉。

鴻雁傳書：指投寄書信或書信往來。

鴻鵠之志：形容志向遠(yuǎn)大涡真，而用“燕雀”指安于現(xiàn)狀分俯、平庸無能的人。

漸入佳境：比喻境況一點(diǎn)點(diǎn)好起來综膀。

盜泉寧渴：表示寧死也不接受不義之物澳迫，決不與惡勢力同流合污。

韓信點(diǎn)兵剧劝，多多益善：形容不厭其多橄登，越多越好。

朝三暮四：比喻主意不定讥此，反復(fù)無常拢锹。

董卓燃臍：形容朝中的奸臣被殺，罪有應(yīng)得萄喳。

焚書坑儒：比喻為殘害文人的文化專制手段卒稳，或用野蠻手段毀滅古代文化，迫害文化人士他巨。

鑿壁借光：[匡衡]以此來表示勤學(xué)苦讀充坑。

程門立雪：強(qiáng)調(diào)尊師重道减江，誠心求學(xué)的精神。

智差三十里：形容才智相差很大捻爷。

焦尾琴：指精美的琴辈灼，或者用來比喻歷盡磨難的良才，未被賞識的寶器也榄。

痛飲黃龍：表示收復(fù)國土失地的雄心壯志巡莹，而用“黃龍未飲”來表示 這方面的壯志沒有能得到實(shí)現(xiàn)。

渡淮橘成枳：說明小土環(huán)境等外部條件對改變?nèi)说男郧榈淖饔谩?br>

濫竽充數(shù)：比喻沒有本領(lǐng)的人混進(jìn)來冒充有本領(lǐng)甜紫，或者是以次充好降宅，也可表示自謙。

塞翁失馬：表示雖然暫時受到損失囚霸，卻因此而得到好處腰根；或用來比喻壞事可以變成好事。

精衛(wèi)填海：比喻不畏艱難險阻邮辽，不達(dá)目的誓不罷休的堅強(qiáng)意志唠雕。

虢滅虞亡：比喻相鄰兩國相互依存，利害相關(guān)吨述。

潘妃金蓮：形容美人的小腳岩睁；或者形容美人步態(tài)的佳美。

鶴立雞群：形容儀表出眾或品質(zhì)揣云、才能高于一般人捕儒。

螳臂當(dāng)車：比喻力單勢弱，不自量力邓夕，必然失敗刘莹，帶有貶意。

螳螂捕蟬焚刚，黃雀在后：比喻或警告目光短淺点弯，只想為了眼前利益損害別人，而不知道有人跟著算計他的人矿咕。