整本書閱讀怎樣做才好：
課題有靈魂楷怒，過(guò)程有思考蛋勺，論證有思辨（大量的事實(shí)邏輯和思辨）。
感覺(jué)要有思考鸠删，導(dǎo)向文本的思考抱完，
討厭或喜歡的理由
超越個(gè)人立場(chǎng)和感覺(jué)
不是要貼一個(gè)（圣）標(biāo)簽，而是這個(gè)人有沒(méi)有人性
整本書一定和思辨聯(lián)系在一起的
老師要做三件事刃泡。
1.設(shè)計(jì)活動(dòng)
2.組織學(xué)生學(xué)習(xí)
3.引導(dǎo)學(xué)生思考交流
整本書閱讀的理念一旦寫進(jìn)教材巧娱，就是國(guó)家意志碉怔，不是興趣。
所以管理＞倡導(dǎo)禁添。
老師的角色：
落實(shí)者：老師要落實(shí)撮胧。
教練：讀一本書，要讓學(xué)生讀一類書上荡。
二趴樱、課外閱讀和整本書閱讀的區(qū)別：
課外：強(qiáng)調(diào)感受和體驗(yàn)。
整本書：
1.一開始也如此酪捡。
2.課標(biāo)的角度講叁征，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。要展開教學(xué)逛薇。拿到學(xué)分捺疼，應(yīng)對(duì)高考，滿足學(xué)生成長(zhǎng)需求永罚。更要有自己的理解和思考啤呼。
3.達(dá)成一個(gè)公共性的理解判斷。（說(shuō)了給誰(shuí)聽呢袱，人家都同意官扣，因?yàn)槭侵R(shí)。沒(méi)有討論的價(jià)值）
真正的整本書閱讀：國(guó)家規(guī)定羞福，課標(biāo)要求惕蹄，課時(shí)安排，高考檢測(cè)治专。（以前那種無(wú)意識(shí)的都不是真正的整本書閱讀）
因?yàn)槎嘣牟攀钦鎸?shí)的思維卖陵。才是應(yīng)對(duì)生活的思維。而單篇可能帶有魔理性思維张峰。（寓言泪蔫，雞湯）要注意前提。前置條件喘批。（如：細(xì)節(jié)決定成斄萌佟）不要刻意造成金屬對(duì)比。
整本書閱讀分為三個(gè)階段：
原生態(tài)閱讀：
上海每星期都開整本書閱讀谤祖。盡可能拋卻先見和成見婿滓。直接面對(duì)作品。（懸置問(wèn)題粥喜，不要投機(jī)取巧）
完整閱讀凸主，總體性的感知與把握。
相對(duì)集中的時(shí)間內(nèi)讀完额湘。
（只讓學(xué)生讀書就耗費(fèi)無(wú)限精力）
批判性思考（反思與探究）
既為了獲取閱讀經(jīng)驗(yàn)卿吐，更為了改善自我認(rèn)知和思維旁舰，在閱讀中學(xué)習(xí)。
轉(zhuǎn)化性表達(dá)（讀寫一體）
將閱讀資源轉(zhuǎn)化為表達(dá)資源嗡官，讓“用”反饋并反哺“讀”箭窜。
現(xiàn)場(chǎng)分享“雜”的滿分作文（水滸傳）
思考我們學(xué)紅樓夢(mèng)，學(xué)生學(xué)到什么
《鄉(xiāng)土中國(guó)》對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的解剖衍腥，
對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的思考磺樱。
案例分析：有時(shí)候我們?cè)接X(jué)得對(duì)的決定，反而離我們的目標(biāo)越遠(yuǎn)婆咸。做得越對(duì)竹捉，離他毀滅的日子就越近。（命運(yùn)）《俄狄浦斯王》
四尚骄、整本書怎么開展
原生態(tài)閱讀之后块差，要做的事：
母題式閱讀（尋找最佳角度--目前最重要的，設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)性專題--整在哪里倔丈？憨闰，思辨讀寫活動(dòng)--怎么做）
有目標(biāo)不一定有價(jià)值，不一定有意義需五。
被否定的案例鹉动。太支離破碎。
跟主題關(guān)系太遠(yuǎn)宏邮。
下面案例是大而全训裆，不考慮學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際。
高考題的變化（由外圍到本質(zhì)蜀铲，雖然沒(méi)有完全走向思辨）
《紅樓夢(mèng)》作為整本書閱讀要思考三個(gè)問(wèn)題：
1.能夠給人格發(fā)育帶來(lái)什么啟發(fā)
2.紅樓夢(mèng)能給我們帶來(lái)
3.有哪些獨(dú)特的資源能幫助學(xué)生讀寫。哪些獨(dú)特的東西
要尋找一本書的靈魂
一定要想每一本書最獨(dú)特的地方在哪里属百，那就是核心設(shè)計(jì)记劝。《魯濱遜》冒險(xiǎn)的動(dòng)機(jī)在哪里族扰？《西游記》為真理厌丑，有些是為報(bào)仇的∮婧牵《魯濱遜》的冒險(xiǎn)沒(méi)有明顯動(dòng)機(jī)怒竿，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)冒險(xiǎn)的壓力，不為經(jīng)濟(jì)扩氢，愛(ài)情耕驰，信仰，真理录豺，盡管中間有信仰朦肘，但是是附屬品饭弓。（到底是什么東西讓我去冒險(xiǎn)呢？神秘的東西）正常的普通人媒抠，害怕危險(xiǎn)弟断，危險(xiǎn)過(guò)去，就冒險(xiǎn)趴生。求生和找死之間（每個(gè)人都有冒險(xiǎn)的沖動(dòng)阀趴，只不過(guò)有些人因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)，教養(yǎng)等等原因而不能苍匆。但一定有些人是很純粹的刘急，他們只想去探索，去創(chuàng)新锉桑，去冒險(xiǎn)排霉。查笛福。查那個(gè)時(shí)代的英國(guó)民轴。1900年引入到中國(guó)的翻譯者也是發(fā)現(xiàn)了冒險(xiǎn)攻柠。原因。敢于走出舒適區(qū)后裸。）
魯濱遜為什么要冒險(xiǎn)瑰钮？人們對(duì)冒險(xiǎn)精神的憧憬本能。冒險(xiǎn)在生活中是貶義詞微驶，為什么在這個(gè)小說(shuō)中是歌頌的呢浪谴？敢于改革，敢于變化因苹，敢于打破舒適區(qū)苟耻。
他是怎么冒的險(xiǎn)？
尋找經(jīng)典的獨(dú)一無(wú)二性扶檐！不可替代性凶杖！
講《吶喊》，學(xué)生不讀怎么辦款筑？不講周樹人而講周作人智蝠，為吸引學(xué)生。切入點(diǎn)很重要奈梳。
《西游記》不存在生存問(wèn)題杈湾，是成長(zhǎng)。是人為設(shè)置的攘须，是磨難漆撞。
《魯濱遜》是生存問(wèn)題。不是真理問(wèn)題不是找到金錢問(wèn)題，不是尋找愛(ài)情的問(wèn)題叫挟，就是為了生存問(wèn)題艰匙。（野獸，不被雷擊抹恳，種地员凝，野人，軍事要塞）沒(méi)有自我對(duì)話能力的人就是自殺奋献。
替換（把宗教替換成人）
第二個(gè)核心問(wèn)題：如何生存健霹？（那是個(gè)崇尚工業(yè)時(shí)代，知識(shí)技術(shù)時(shí)代）
如何對(duì)待野人……靠的都是知識(shí)瓶蚂。只要具備了知識(shí)糖埋，技能，即使在孤島上窃这，也可以生存瞳别。一個(gè)人只要會(huì)推理，是一件很好的事情杭攻。
真實(shí)的孤島生存（經(jīng)驗(yàn)祟敛，知識(shí)技能，裝備）
冒險(xiǎn)給他帶來(lái)了什么兆解？（冒險(xiǎn)有什么意義）
（冒險(xiǎn)本身的價(jià)值不依附于其他物質(zhì)性的東西馆铁。）
所以：冒險(xiǎn)和生存是這本書的核心。
我們太喜歡全锅睛，有人會(huì)問(wèn)埠巨，你的技巧在哪里？你的文學(xué)在哪里现拒？
大而全的教學(xué)妨礙我們整本書教學(xué)辣垒。
《三國(guó)演義》的核心：功名與道義。
董卓印蔬，曹操乍构，劉備，關(guān)鍵不在于想不想當(dāng)皇帝扛点，而在于你當(dāng)皇帝的過(guò)程。董卓死的慘岂丘，曹操厚黑學(xué)陵究，劉備正義。劉備是有底線的人奥帘，董卓壞蠢铜邮，曹操壞狡猾，很直很真，因?yàn)闆](méi)有底線松蒜，沒(méi)有良知扔茅，不要臉。劉備畏畏縮縮秸苗。亂世要干出格的事兒召娜，所以要虛偽，因?yàn)橛辛贾?/p>
功名和道義惊楼，就是義和利玖瘸。是中國(guó)文化的核心。
孔子主要講人如何做是個(gè)好人檀咙。
孟子主要講王和霸雅倒。
青春，情弧可，毀滅（《紅樓夢(mèng)》）
《三國(guó)演義》把文本閱讀轉(zhuǎn)化為任務(wù)研究
功名與道義：（符合立德樹人……）
主公系列蔑匣，帝王系列，謀士系列棕诵，降將系列……
專題來(lái)源于文本的
誤區(qū)：設(shè)計(jì)的隨意性和不連貫性裁良。
以下為案例分享。
