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1940年吼鱼，印光大師在蘇州靈巖山圓寂。十三年前履磨，呂碧城因受印光大師宣揚(yáng)佛法的宣傳單指引蛉抓，踏進(jìn)佛學(xué)之門，對大師自當(dāng)格外尊敬景仰剃诅。遂作《印光大師贊詞》巷送，錄于《印光大師永思集》：
猗軟大師，降祥震旦矛辕。廣度群倫笑跛，期登彼岸。蓮風(fēng)獨振聊品，麗日中天飞蹂，戒行精粹，道格高騫翻屈。針砭薄俗陈哑，日誠與敬。萬善同歸伸眶，資糧相應(yīng)惊窖。茲聞滅度，發(fā)予深慨厘贼。陳子郵函界酒，般重乞誄。一十七載嘴秸，瀛海棲遑毁欣。平生問道庇谆，竟失羹墻。不慕其名凭疮，唯欽其德饭耳。久矣心儀，豈關(guān)耳食哭尝。當(dāng)茲末法哥攘，奈耶廢弛。我寄微詞材鹦，誰請密意逝淹？靈巖蒼蒼，石湖洋洋桶唐。必有健者栅葡，繼踵香光。
兩年之后尤泽，弘一大師李叔同亦于福建泉州溫陵養(yǎng)老院“晚晴室”羽化西去欣簇，中國大地再失一位純粹的佛教大家。
弘一大師坯约，即李叔同（1880~1942）熊咽，譜名文濤，幼名成蹊闹丐，學(xué)名廣侯横殴，字息霜，別號漱筒卿拴；出家后法名演音衫仑，晚號晚晴老人。生于天津堕花，祖籍山西洪洞文狱。精通繪畫、音樂缘挽、戲劇瞄崇、書法、篆刻和詩詞壕曼，為現(xiàn)代中國著名藝術(shù)家杠袱、藝術(shù)教育家，中興佛教南山律宗窝稿，為中國近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位高僧，又是國際上聲譽(yù)甚高的知名人士凿掂，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖伴榔。那首著名的《送別》便是出自大師之手：
長亭外纹蝴，古道邊，芳草碧連天踪少。
晚風(fēng)拂柳笛聲殘塘安，夕陽山外山。
天之涯援奢，地之角兼犯，知交半零落。
一瓢濁酒盡余歡集漾，今宵別夢寒切黔。
呂碧城曾與大師曾同寓天津，皆供職教育界卻未曾謀面具篇，只聞大師遠(yuǎn)名神交于心而已纬霞。為寄哀思，呂碧城作《悼弘一大師》驱显，感念大師苦心向佛诗芜，弘揚(yáng)佛法，普度眾生出苦海的善舉：
大哉一公埃疫，濁世來儀伏恐。磨而不磷，涅而不緇栓霜。輗軏群倫翠桦，是憂波離。昔為名士叙淌，今人天師秤掌。須彌之雪，高而嚴(yán)潔鹰霍。阿耨之華闻鉴，澹而清奇。厥功圓滿茂洒，罔世憗遺孟岛。土歸寂光，相泯圭畸督勺。公既廓而亡言兮渠羞，我復(fù)奚能贊一辭！
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1942年5月智哀，呂碧城將自己在東蓮覺苑為梵眾講學(xué)的諸稿次询，收錄為《文學(xué)史綱》，介紹了歷代作家及文學(xué)典籍瓷叫，藉文學(xué)典籍而使人明道屯吊。她在《文學(xué)史綱自序》中說：
文以載道送巡，史以編年，探學(xué)術(shù)之源流盒卸，稽時代之遞嬗骗爆，應(yīng)有鴻編巨制；博采詳搜蔽介，豈此區(qū)區(qū)小冊得該其綱要哉摘投！然士生今世，百端待理虹蓄，奚暇窮年兀兀于鉛槧間犀呼。此書以簡御繁，為淺嘗者綿蕞武花，非為博雅者立方隅也圆凰。至若文采票姚之士，愛思孤抱之儔体箕，欲假文辭而移世俗专钉，一鳴驚人，有風(fēng)翔千仞之概累铅，固于西山鄴架跃须，不憚窮搜，俾成絕學(xué)娃兽。蓋言之無文菇民，不能遠(yuǎn)行，胥以用之多寡投储，而取文之博約第练，否則飾羽而畫，尼父遺譏玛荞，況常人乎娇掏？
今春講學(xué)于香島蓮苑，臨時屬草勋眯，急就成章婴梧，而于歷代作家及文學(xué)典籍，皆擇要志之客蹋，讀者欲廣其用塞蹭，自可按圖索驥，各適所需讶坯，不囿于是編也番电。文之為用亦大矣哉！所謂：
“大之為河海辆琅，高之為山岳漱办，明之為日月担汤，幽之為鬼神，纖之為珠璣華寶洼冻，變之為雷霆風(fēng)雨”，隨緣應(yīng)用隅很，獺祭于人才腕底撞牢，建其不世之功，跂予望之叔营。劉氏《雕龍》日：“道沿圣以垂文屋彪，圣因文而明道∪拮穑”旨哉是言畜挥！闡揚(yáng)圣教，責(zé)在吾黨婴谱，此予為梵眾講授文學(xué)之微旨也蟹但。
這一年，呂碧城所著《觀無量壽佛經(jīng)釋論》付梓谭羔，好友蔣維喬為其審讀校正华糖，佛學(xué)書局總編輯，佛學(xué)界權(quán)威范古農(nóng)先生為此書撰文瘟裸，給予很高的評價客叉。
