冼夫人的丈夫姓馮為什么不稱馮夫人而稱冼夫人？

電視劇《冼夫人傳奇》開機發(fā)布會在京舉辦盈蛮！男女一號亮相！

2020年11月12日技矮，由茂名市抖誉、廣東廣播電視臺殊轴、北京光兆大地傳媒有限公司、北京潤湖傳媒有限公司聯(lián)合制作的電視劇《冼夫人傳奇》于今天15:30分在北京舉行開機發(fā)布會袒炉。被周恩來總理譽為“中國巾幗英雄第一人”的冼夫人旁理，將以嶄新形象走向熒屏。該劇將以全新影視藝術(shù)手法我磁，再現(xiàn)冼夫人波瀾壯闊的一生孽文。發(fā)布會當(dāng)天公布了最終演員陣容，其中女一號為葉璇夺艰，男一號為任重芋哭。

女一號：葉璇

男一號：任重

冼夫人之所以以她本人的姓氏尊稱為冼夫人，而不以夫姓稱為馮夫人郁副，不僅僅是因為其位高權(quán)重執(zhí)掌一方軍政大權(quán)减牺，更因其聲望和地位及政治、軍事才能卓越出眾存谎，遠(yuǎn)勝其夫馮寶拔疚。

同樣的，大家如果看過有關(guān)“楊家將”的評書既荚、電影或電視劇稚失，你就會有同樣的發(fā)現(xiàn)，“佘shé太君”是楊家的媳婦恰聘，她也沒有被稱“楊夫人”或者是“楊太君”句各，而是“佘太君”。

冼[xiǎn]夫人（公元522～602年），姓冼[xiǎn]炕吸，名英赋咽。南北朝至隋朝時期高涼郡人 ，俚（壯族先民分支）人首領(lǐng)菌湃，后嫁于當(dāng)時的高涼太守馮寶。她率領(lǐng)族人歸附隋朝被加封譙國夫人遍略，去世后追謚“誠敬夫人”惧所，世人皆稱冼夫人。（“夫人”是個尊稱绪杏，和民國時期的“先生”一樣）

她一生審時度勢下愈，識時務(wù)，順應(yīng)潮流蕾久，善于結(jié)識英雄豪杰势似，具有非常強勁的領(lǐng)導(dǎo)組織能力和卓越的軍事才干，因而深得后人敬重。也因此履因，她生前身后有多個封號障簿。歷經(jīng)梁、陳栅迄、隋三朝站故， 先后被七朝君王敕封，被尊稱為嶺南“圣母”毅舆∥髀ǎ《隋書》、《北史》憋活、《資治通鑒》均為她立傳岂津。

她的家族在秦漢至南北朝時期已世為南越俚人首領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)著南越俚人部落余掖。梁朝時候寸爆，冼夫人在幼小時就世襲當(dāng)了大首領(lǐng)（她的家族推行女性世襲首領(lǐng)制度）。冼夫人賢明統(tǒng)率本部落民眾盐欺，引導(dǎo)他們多做好事赁豆、善事。尤其是制止了時任南梁州刺史的大哥冼挺持強侵略掠奪鄰近州縣的行為冗美，改變了越人部落愛互相攻擊的風(fēng)俗魔种，從而改變了部落之間、部落與官府之間爭戰(zhàn)不斷粉洼、“嶺表苦之”的混亂局面节预。冼夫人以其能行軍用師安拟、籌略超群拙泽、信義卓著而德威遍布德绿，鎮(zhèn)服了南越的各個部落氓辣。南海沿海地區(qū)（古代包括越南沿海地區(qū)）和海南島共千多個部落歸附在她的統(tǒng)領(lǐng)下喇潘。其時忱屑，冼夫人已是統(tǒng)領(lǐng)“部落十余萬家”的賢明大首領(lǐng)从铲。

時任羅州刺史的馮融，知道了冼夫人是賢明的俚人大首領(lǐng)，全力促成其時任高涼太守兒子馮寶與冼夫人的“漢俚”聯(lián)姻碎乃。嶺南地區(qū)在冼夫人與馮寶的“南越大首領(lǐng)”和“朝廷地方長官”的雙重管治下嵌言，“政令有序”摧茴，改變了嶺南地區(qū)梁朝以前官府“號令不行”的局面绵载。冼夫人大力推行中原文明，教導(dǎo)俚人“使從民禮”苛白。自此娃豹，冼夫人帶領(lǐng)俚人這自東漢就一直雄踞于南越最大的本土族系，逐漸融和于以漢族為主體的中華民族中购裙，推動了嶺南文明乃至中華文明的發(fā)展進(jìn)程懂版。梁武帝大通2年（公元528年），梁朝在嶺南設(shè)置高州躏率、羅州以加強對嶺南的管治躯畴，冼夫人值此時勢，以嶺南大首領(lǐng)的身份上書朝廷提出在海南島設(shè)置崖州薇芝，梁皇朝準(zhǔn)予蓬抄。冼夫人將自漢代脫離了中央王權(quán)586年之久的海南島，重新收歸國家管理恩掷，并在海南島恢復(fù)郡縣制倡鲸，大力推行教育和發(fā)展生產(chǎn)，為唐宋以后對南海諸島的大管轄奠定了堅實的基礎(chǔ)黄娘，在古代南海海上絲綢之路開拓峭状、保駕護(hù)航等方面發(fā)揮了獨特作用。

梁朝時期逼争，“侯景之亂”期間优床，高州（州治在今陽江白沙）刺史李遷仕響應(yīng)侯景作亂。冼夫人足智多謀誓焦，聯(lián)合陳霸先平了亂胆敞，維護(hù)了嶺南地區(qū)的穩(wěn)定，并英明地全力支持陳霸先北上參與平息“侯景之亂”杂伟，成就陳霸先干了一番影響后世的大事業(yè)移层。梁、陳朝更替之際赫粥，馮寶逝世观话，嶺南地區(qū)形勢大亂，冼夫人以強大的力量越平，懷集百越频蛔，確保了嶺南地區(qū)的和平穩(wěn)定灵迫。陳朝初，仍為嶺南大首領(lǐng)的冼夫人派九歲的兒子馮仆晦溪，帶領(lǐng)嶺南諸首領(lǐng)到丹陽（今南京）向陳霸先皇帝表示效忠瀑粥，馮仆即被任命為陽春太守。后來三圆，廣州刺史歐陽紇謀反狞换，并以馮仆為人質(zhì)，脅迫冼夫人一起作亂嫌术。冼夫人卻說：“我為忠貞哀澈，經(jīng)今兩代，不能惜汝輒負(fù)國家度气。”冼夫人統(tǒng)領(lǐng)百越酋長聯(lián)合陳朝將領(lǐng)章昭達(dá)平息了該動亂膨报。陳朝冊封冼夫人為中郎將磷籍、石龍?zhí)蛉耍瑸榇淌芳墑e现柠。陳朝國亡時院领，嶺南數(shù)郡共奉冼夫人為“圣母”，以求保境安民够吩。

隋朝剛建立時還未能統(tǒng)一嶺南比然。冼夫人審時度勢、順應(yīng)歷史發(fā)展潮流周循，統(tǒng)領(lǐng)嶺南和平歸順?biāo)逋醭糠ǎ苿恿酥袊俅螌崿F(xiàn)大一統(tǒng)。為此隋王朝冊封冼夫人為宋康郡夫人湾笛。不久饮怯，番禺首領(lǐng)王仲宣謀反，嶺南很多地方首領(lǐng)響應(yīng)嚎研，嶺南大亂蓖墅。冼夫人果斷發(fā)起平亂，將因私情影響戰(zhàn)況的孫子馮暄收入牢獄临扮，統(tǒng)領(lǐng)孫子馮盎與隋鹿愿軍會合论矾，打敗了王仲宣、斬殺了陳佛智杆勇。隨后贪壳，冼夫人親自護(hù)衛(wèi)朝廷特使裴矩巡撫諸州，當(dāng)時蒼梧首領(lǐng)陳坦靶橱、岡州馮岑翁寥袭、梁化鄧馬頭路捧、藤州李光略、羅州龐靖等都來參謁传黄。冼夫人命令他們統(tǒng)管其所屬部落歸順?biāo)宄苌āＳ谑牵瑤X南地區(qū)再次得到了安定膘掰。隋高祖驚訝贊嘆冼夫人的特殊貢獻(xiàn)章姓，封馮盎為高州刺史，特赦放出馮暄识埋、并封為羅州刺史凡伊；追贈馮寶為廣州總管、譙國公窒舟，冊封冼夫人為譙國夫人系忙；將宋康邑授賜給馮仆妾冼氏；發(fā)詔書準(zhǔn)許冼夫人繼續(xù)開設(shè)幕府惠豺，稱為“譙國夫人幕府”银还，置長史以下官屬，給印章洁墙，調(diào)度指揮嶺南各部落及六州的兵馬蛹疯，若有機急，可隨宜行事热监。

后來捺弦，因番州總管趙訥貪虐暴政，引發(fā)了嶺南地區(qū)俚孝扛、僚人叛亂列吼。冼夫人收集趙訥的罪狀后上書朝廷。朝廷法辦了趙訥疗琉、并降旨委任冼夫人為大使招安撫慰嶺南民眾冈欢。冼夫人親載詔書，巡撫嶺南十余州盈简。冼夫人所到的地方都一一歸順了朝廷凑耻，嶺南大地又回復(fù)安定。為此柠贤，隋高祖賜予冼夫人臨振縣（今海南三亞地區(qū)香浩，而實際上是整個海南島）作為“湯沐邑”，自主管理一千五百戶臼勉。

隋朝時期邻吭，冼夫人每年都召開大會，把梁宴霸、陳囱晴、隋三朝朝廷的賜贈物品都陳列于大庭上膏蚓，告誡族人說：“汝等宜盡赤心向天子。我事三代主畸写，唯用一好心驮瞧。今賜物具存，此忠孝之報也枯芬，愿汝皆思念之论笔。”由此千所，冼夫人為茂名為普羅大眾留下了永垂萬世的“唯用一好 心”精神狂魔。

冼夫人生于中國歷史上最動蕩的南北朝，身處最蠻荒的嶺南淫痰，作為俚人的一名女性最楷，她集“忠、愛黑界、志管嬉、慈、慧朗鸠、誠、識础倍、謙烛占、謹(jǐn)、誡”于一身沟启。歷經(jīng)梁忆家、陳、隋三朝十帝德迹，始終秉持“唯用一好心”芽卿，順應(yīng)歷史潮流和人民意愿，堅決不獨立胳搞、不稱王卸例，明識遠(yuǎn)圖，心無磷緇肌毅，矢志不渝地維護(hù)國家統(tǒng)一筷转、民族團(tuán)結(jié)、嶺南的安定悬而，卓越地做到了“護(hù)國佑民”呜舒，維護(hù)了珠江流域很長一段歷史時期的穩(wěn)定和發(fā)展，促進(jìn)了嶺南的民族融合和社會笨奠、文明進(jìn)步袭蝗。

冼夫人唤殴，又稱冼太夫人，除上述封建王朝的封號外到腥，民間尊奉她為：“嶺南圣母”朵逝、 “南天圣母”、“南海保護(hù)神”等左电。她的生平載于《二十五史》的《隋書》《北史》和《資治通鑒》等正史廉侧。

冼夫人文化在粵、桂篓足、瓊及海上絲綢之路沿線國家極具感召力段誊，目前海內(nèi)外有冼夫人廟宇和紀(jì)念館逾二千座，冼夫人成為世界歷史女性中擁有最多廟宇和紀(jì)念館的人物栈拖。國內(nèi)學(xué)者稱她為“中國歷史上最完美的女人”连舍，西方學(xué)者稱她是“東方最具人格魅力的女性”。（鄭華星 戴國偉 郭安胤根據(jù)《隋書.譙國夫人傳》等有關(guān)史料編寫）

譙國夫人是高涼洗氏之女涩哟，世代是南越一帶的俚人的首領(lǐng)索赏，其兄長為南梁州刺史冼挺。夫君為高涼太守馮寶贴彼。 譙國夫人的兒子為馮仆潜腻，孫子馮喧、馮盎器仗。關(guān)于譙國夫人故里問題融涣，電白、高州精钮、陽江三地之間爭議激烈威鹿。《隋書》曰：“譙國夫人者轨香，高涼冼氏之女也忽你。”《北史》載：“譙國夫人冼氏者臂容，高涼人也”科雳。《資治通鑒》載：“高涼冼氏策橘，世為蠻酋炸渡，部落十余萬家，有女丽已，多籌略蚌堵，善用兵，諸洞皆服其信義，融聘以為寶女吼畏《匠啵”

后世紀(jì)念

目前各地有冼夫人相關(guān)廟宇2000多座

中垌仙娘廟

中垌仙娘廟

中垌仙娘廟位于化州市中垌鎮(zhèn)。始建于明朝萬歷年間泻蚊，是中垌抗日游擊區(qū)辦事處遺址躲舌，于1995年被列為化州市重點文物保護(hù)單位。

該廟占地面積較廣性雄，外觀雄偉没卸，臨公路有牌坊，上書“冼太夫人紀(jì)念館”秒旋，兩邊各蹲一石獅子约计。經(jīng)牌坊沿兩層幾十級臺階，再穿過廟門口廣場迁筛，才是主廟煤蚌。

該廟整體幅寬30多米,進(jìn)深約20米,主體為三間三進(jìn)式鋼筋水泥結(jié)構(gòu),建筑面積約300多平方,牌坊門上書“冼太紀(jì)念館”，兩石獅分置左右细卧，屋頂青瓦尉桩，采用封火墻，有小飛檐贪庙。屋脊堆塑“雙龍戲珠”蜘犁。

裝飾是主要是瓷磚貼畫，門兩邊瓷畫“八仙過褐褂剩”和“子孫成龍”沽瘦，門口兩柱之龍亦為瓷磚貼畫。廟內(nèi)瓷畫圖為“仙姬送子”农尖、“冼太出游”、“楊家將”等良哲。

仙娘中殿兩壁有一副長聯(lián)：“神靈昭赫濯盛卡，自古祭防祀水，長留萬禩馨香筑凫；廟貌仰崔巍滑沧，為民捍患御災(zāi)，重作一方保障”巍实。

廟聯(lián)：“仙憑道術(shù)能綏眾滓技，娘振軍威自伏魔”。

高州府城冼太廟

高城冼太廟位于廣東省高州市市區(qū)文明路棚潦。始建于明嘉靖十四年（公元1535年）令漂，嘉靖四十三年（公元1564年），清同治二年（公元1863年）和1992年三次重修。共四進(jìn)叠必，總進(jìn)深66米荚孵、面闊13.2米，建筑面積882.39平方米纬朝。

頭門為單檐歇山頂收叶。正殿為抬梁式木結(jié)構(gòu)，殿內(nèi)由兩行8條圓形木柱支撐主體共苛，花崗巖柱礎(chǔ)判没。以墻體分隔梢間。正間有冼夫人木雕像隅茎，次間有落地罩木雕圖案裝飾澄峰。大廳與前檐之間以9副吉祥圖案雕花屏風(fēng)相隔。從明間前邊延伸出拜亭一座患膛，拜亭轉(zhuǎn)角四柱均為石質(zhì)通花龍柱摊阀，其周邊連續(xù)鑲嵌有十二生肖石雕圖案欄桿。瓦面為重檐歇山頂結(jié)構(gòu)踪蹬，鋪迭綠色琉璃瓦胞此；脊梁飾雙龍戲珠等立體灰雕圖案。

中殿次間左右兩邊的墻壁上跃捣，各鑲嵌有大小不等的石碑一行漱牵，碑文陰刻1萬多字，內(nèi)容是與冼夫人有關(guān)的傳記疚漆、記事酣胀、捐題、告示等娶聘。

2000年2月闻镶，江澤民同志視察高城冼太廟時，盛贊冼夫人維護(hù)國家統(tǒng)一丸升、增強民族團(tuán)結(jié)的精神铆农，稱她為“我輩及后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷模”狡耻。同年墩剖，費孝通同志參觀高州冼太廟，并親筆題詞“巾幗英風(fēng)”夷狰。高城冼太廟成為人們瞻仰岭皂、緬懷冼夫人的重要場所，亦是弘揚冼夫人精神的廣東省愛國主義教育基地和茂名市沼头、高州市廉政文化教育基地爷绘，是廣東省省級文物保護(hù)單位书劝。

雷州冼夫人廟

冼夫人像

雷州的冼夫人廟座落于廣東省湛江市雷州市英利鎮(zhèn)英利圩中街東側(cè)，是雷州乃至湛江地區(qū)唯一的一間祀奉南北朝至隋朝時期民族巾幗英雄洗夫人的廟宇揉阎。此廟始建不詳庄撮，明正德九年（公元1514年） 重修，原建有正廳毙籽、拜亭洞斯、前廳和四周高5.5米，寬1米坑赡，長約150米的圍墻烙如，東北和西南角還建有兩幢三層炮樓，總占地1500多平方米毅否。原正廳坐北朝南亚铁，硬山頂，青石螟加，磚瓦和杉木結(jié)構(gòu)徘溢。

民國十年（公元1921年）曾被國民革命軍以破除迷信為由而拆除神閣寶像，解放前捆探、后一直被用作英利鎮(zhèn)政府辦公或辦學(xué)校然爆，1953年被糧管所接管，后又同租給蠶繭站和私人黍图。直至1994年才退還廟宇的正廳曾雕、拜亭和前廳，1998年進(jìn)行重修助被，1999年完工剖张。至此，關(guān)閉了近80年的英利冼夫人廟重新香煙繚繞揩环，燭光重燃搔弄，重現(xiàn)昔日光輝。讓游客拜祭丰滑。1994年冼夫人廟被列為廣東省雷州市文物保護(hù)單位肯污。

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