《西游記》第一回《靈根育孕源流出 心性修持大道生》和第二回《悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神》主要講述主角孫悟空的降生和拜師經(jīng)歷划乖。對(duì)應(yīng)的86版電視劇《西游記》則是第1集《猴王初問世》贬养。
那么，孫悟空為什么要拜須菩提祖師為師琴庵？為了長(zhǎng)生误算。
如果再追問一句：那么孫悟空是否學(xué)到了長(zhǎng)生之術(shù)？恐怕就沒有那么容易回答了迷殿。
86版電視劇孫悟空求長(zhǎng)生儿礼，是緣于一個(gè)老猴的突然暴斃，由此孫悟空知道了“死”的恐怖庆寺。不過在《西游記》小說原著中蚊夫，卻沒有“老猴暴斃”這個(gè)情節(jié)，直接來源于孫悟空的自主意識(shí)：
美猴王享樂天真懦尝，何期有三五百載知纷。一日，與群猴喜宴之間陵霉，忽然憂惱琅轧，墮下淚來。眾猴慌忙羅拜道：“大王何為煩惱踊挠？”猴王道：“我雖在歡喜之時(shí)乍桂，卻有一點(diǎn)兒遠(yuǎn)慮，故此煩惱效床《米茫”眾猴又笑道：“大王好不知足！我等日日歡會(huì)扁凛，在仙山福地忍疾，古洞神洲，不伏麒麟轄谨朝，不伏鳳凰管卤妒，又不伏人王拘束，自由自在字币，乃無量之福则披，為何遠(yuǎn)慮而憂也？”猴王道：“今日雖不歸人王法律洗出，不懼禽獸威服士复，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡阱洪，可不枉生世界之中便贵，不得久注天人之內(nèi)？”
孫悟空求長(zhǎng)生的心理冗荸，實(shí)際上是與古代歷代帝王求長(zhǎng)生的心理是一樣的承璃，比如秦始皇之求仙、唐太宗之求丹——生活已經(jīng)沒有什么不滿足的了蚌本，唯一的渴望便是永遠(yuǎn)這樣下去盔粹。所以孫悟空毅然決然，獨(dú)自行舟程癌，從東勝神洲游歷到南贍部洲舷嗡，又歷八九年光景而來到西牛賀洲，終于找到一個(gè)仙人——須菩提祖師嵌莉。
須菩提是佛還是道进萄？這個(gè)問題歷來爭(zhēng)論很多》持龋“須菩提”原是佛祖釋迦摩尼的十大弟子之一（十大弟子有：摩訶迦葉垮斯、目犍連、富樓那只祠、須菩提兜蠕、舍利弗、羅睺羅抛寝、阿難陀熊杨、優(yōu)婆離、阿尼律陀盗舰、迦旃延晶府，并無金禪子，以后再說）钻趋，因此是佛家人物川陆。而“祖師”顯然是道家稱謂，“須菩提”與“祖師”蛮位，一個(gè)佛名一個(gè)道稱较沪，組合起來便成了“須菩提祖師”。
孫悟空在“靈臺(tái)方寸山失仁，斜月三星洞”一邊學(xué)道尸曼，一邊打雜，倏忽間六七年就過去了萄焦，并沒有學(xué)到真本事控轿。真正學(xué)到本事，86版電視劇展現(xiàn)的故事，是一個(gè)類似于“六祖慧能求教于五祖”的故事茬射，說孫悟空的七十二變是一晚上學(xué)成的鹦蠕，而且是背著師兄弟偷偷習(xí)得的。然而在《西游記》原著中躲株，“長(zhǎng)生之術(shù)”片部、七十二變、筋斗云是分三次學(xué)得的霜定。七十二變、筋斗云是菩提祖師當(dāng)著師兄弟的面公開教給孫悟空的廊鸥，只有“長(zhǎng)生之術(shù)”是半夜偷偷教給孫悟空的：
你看他從舊路徑至后門外望浩，只見那門兒半開半掩，悟空喜道：“老師父果然注意與我傳道惰说，故此開著門也磨德。”即曳步近前吆视，側(cè)身進(jìn)得門里典挑，只走到祖師寢榻之下。見祖師蜷部身軀啦吧，朝里睡著了您觉。悟空不敢驚動(dòng)，即跪在榻前授滓。那祖師不多時(shí)覺來琳水，舒開兩足，口中自吟道：難般堆，難在孝，難！道最玄淮摔，莫把金丹作等閑私沮。不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭干和橙！
悟空應(yīng)聲叫道：“師父仔燕，弟子在此跪候多時(shí)∥改耄”
祖師聞得聲音是悟空涨享，即起披衣盤坐，喝道：“這猢猻仆百！你不在前邊去睡厕隧，卻來我這后邊作甚？”
悟空道：“師父昨日壇前對(duì)眾相允，教弟子三更時(shí)候吁讨，從后門里傳我道理髓迎，故此大膽徑拜老爺榻下〗ㄉィ”
祖師聽說排龄，十分歡喜，暗自尋思道：“這廝果然是個(gè)天地生成的翎朱，不然橄维，何就打破我盤中之暗謎也？”
悟空道：“此間更無六耳拴曲，止只弟子一人争舞，望師父大舍慈悲，傳與我長(zhǎng)生之道罷澈灼，永不忘恩竞川！”
祖師道：“你今有緣，我亦喜說叁熔。既識(shí)得盤中暗謎委乌，你近前來，仔細(xì)聽之荣回，當(dāng)傳與你長(zhǎng)生之妙道也遭贸。”
悟空叩頭謝了驹马，洗耳用心革砸，跪于榻下。
祖師云：
顯密圓通真妙訣糯累，惜修性命無他說算利。
都來總是精氣神，謹(jǐn)固牢藏休漏泄泳姐。
休漏泄效拭，體中藏，汝受吾傳道自昌胖秒。
口訣記來多有益缎患，屏除邪欲得清涼。
得清涼阎肝，光皎潔挤渔，好向丹臺(tái)賞明月。
月藏玉兔日藏烏风题，自有龜蛇相盤結(jié)判导。
相盤結(jié)嫉父，性命堅(jiān)，卻能火里種金蓮眼刃。
攢簇五行顛倒用绕辖，功完隨作佛和仙。
“顯密圓通真妙訣……功完隨作佛和仙擂红∫羌剩”便是菩提祖師向?qū)O悟空傳授的長(zhǎng)生之道。修得此道后的三年昵骤，祖師則又傳授孫悟空七十二變树碱。為什么要傳授孫悟空變化之術(shù)？原文是這樣說的：
祖師道：“你既通法性变秦，會(huì)得根源赴恨，已注神體，卻只是防備著三災(zāi)利害伴栓。”
悟空聽說雨饺，沉吟良久道：“師父之言謬矣钳垮。我嘗聞道高德隆，與天同壽额港，水火既濟(jì)饺窿，百病不生，卻怎么有個(gè)‘三災(zāi)利害’移斩？”
祖師道：“此乃非常之道肚医，奪天地之造化，侵日月之玄機(jī)向瓷。丹成之后肠套，鬼神難容。雖駐顏益壽猖任，但到了五百年后你稚，天降雷災(zāi)打你，須要見性明心朱躺，預(yù)先躲避刁赖。躲得過壽與天齊，躲不過就此絕命长搀。再五百年后宇弛，天降火災(zāi)燒你。這火不是天火源请，亦不是凡火枪芒，喚做陰火彻况。自本身涌泉穴下燒起，直透泥垣宮病苗，五臟成灰疗垛，四肢皆朽，把千年苦行硫朦，俱為虛幻贷腕。再五百年，又降風(fēng)災(zāi)吹你咬展。這風(fēng)不是東南西北風(fēng)泽裳，不是和熏金朔風(fēng)，亦不是花柳松竹風(fēng)破婆，喚做鴰風(fēng)涮总。自囟門中吹入六腑，過丹田祷舀，穿九竅瀑梗，骨肉消疏，其身自解裳扯。所以都要躲過抛丽。”
按照祖師的說法饰豺，學(xué)習(xí)變化之術(shù)亿鲜，是為了“雷災(zāi)”“火災(zāi)”“風(fēng)災(zāi)”三災(zāi)利害。讓孫悟空挑天罡三十六變還是地煞七十二變冤吨，孫悟空則選擇了地煞七十二變蒿柳。那么學(xué)會(huì)了七十二變，是否就能規(guī)避“三災(zāi)利害”呢漩蟆？孫悟空大鬧天宮被抓天庭垒探，被雷部眾神沒有劈死，被太上老君八卦爐沒有燒死爆安，或許可以證明七十二變的規(guī)避作用叛复。然而這火畢竟不是菩提祖師所說的“陰火”，八卦爐的風(fēng)也畢竟不是菩提祖師所說的“鴰風(fēng)”扔仓，所以很難確定習(xí)得了七十二變就能規(guī)避“三災(zāi)利害”褐奥。
重新考察“顯密圓通真妙訣……功完隨作佛和仙”的“長(zhǎng)生訣”，則更令人懷疑翘簇。前四句“顯密圓通真妙訣撬码，惜修性命無他說。都來總是精氣神版保，謹(jǐn)固牢藏休漏泄呜笑。休漏泄夫否，體中藏，汝受吾傳道自昌叫胁』舜龋口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼驼鹅∥⑽剑”和最后一句“攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙输钩〔蛐停”根本不像口訣，倒像是對(duì)話买乃。只有“得清涼姻氨，光皎潔，好向丹臺(tái)賞明月剪验。月藏玉兔日藏烏肴焊，自有龜蛇相盤結(jié)。相盤結(jié)功戚，性命堅(jiān)抖韩，卻能火里種金蓮∫咄”這三句比較玄秘，像是道術(shù)双谆。然而八句話有五句是大俗話壳咕，只有三句是口訣，不能不讓人懷疑菩提祖師傳授的道術(shù)是不是真正的長(zhǎng)生之術(shù)了顽馋。
孫悟空到底從菩提祖師那學(xué)沒學(xué)到長(zhǎng)生之術(shù)谓厘？不僅令我們懷疑，就連孫悟空自己寸谜，也是將信將疑的竟稳。為什么這么說？因?yàn)閷O悟空在出師之后熊痴，用“吃”這個(gè)行為反復(fù)不斷地體現(xiàn)出他的“不相信”他爸。
先是孫悟空受玉皇大帝指示，看守蟠桃園果善。這蟠桃園“有三千六百株诊笤。前面一千二百株，花微果小巾陕，三千年一熟讨跟，人吃了成仙了道纪他，體健身輕。中間一千二百株晾匠，層花甘實(shí)茶袒，六千年一熟，人吃了霞舉飛升凉馆，長(zhǎng)生不老薪寓。后面一千二百株，紫紋緗核句喜，九千年一熟预愤，人吃了與天地齊壽，日月同庚咳胃≈部担”（土地語）只見這猴子，支開別人展懈，大快朵頤销睁，把大的桃子吃個(gè)不剩，算是第一次“延年益壽”存崖。
同一天孫悟空“流竄”到太上老君的兜率宮冻记，“尋訪不遇，但見丹灶之旁来惧，爐中有火冗栗。爐左右安放著五個(gè)葫蘆，葫蘆里都是煉就的金丹供搀。大圣喜道：‘此物乃仙家之至寶隅居。老孫自了道以來，識(shí)破了內(nèi)外相同之理葛虐，也要煉些金丹濟(jì)人胎源，不期到家無暇。今日有緣屿脐，卻又撞著此物涕蚤，趁老子不在，等我吃他幾丸嘗新的诵⊥蛘ぃ’他就把那葫蘆都傾出來，就都吃了西疤，如吃炒豆相似申钩。”金丹雖然沒有明說可以益壽瘪阁，但確有不同于凡間的功效撒遣。比如取經(jīng)烏雞國(guó)邮偎，孫悟空向老君求取一粒還魂丹就使烏雞國(guó)國(guó)王由死而生，重回陽間义黎。孫悟空像炒豆一樣把葫蘆里的金丹吃個(gè)精光禾进，還說不定這些金丹在孫悟空體內(nèi)引起了什么“化學(xué)反應(yīng)”呢！
最后一次“吃”是在五莊觀廉涕。這個(gè)五莊觀有個(gè)人參果樹泻云，這人參果樹“三千年一開花，三千年一結(jié)果狐蜕，再三千年才得熟宠纯，短頭一萬年方得吃。似這萬年层释，只結(jié)得三十個(gè)果子婆瓜。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似贡羔，四肢俱全廉白，五官咸備。人若有緣乖寒，得那果子聞了一聞猴蹂，就活三百六十歲；吃一個(gè)楣嘁，就活四萬七千年磅轻。”孫悟空從八戒得知吃了此果可以長(zhǎng)生逐虚，果斷“偷”來瓢省，與八戒、沙僧一人吃了一個(gè)痊班。后來打壞果樹又請(qǐng)觀音復(fù)活果樹，鎮(zhèn)元大仙又打下十個(gè)果子摹量，孫悟空又吃得一個(gè)涤伐。兩個(gè)人參果，粗淺計(jì)算缨称，應(yīng)該是給孫悟空增加了九萬四千歲凝果。
吃蟠桃、吃金丹睦尽、吃人參果器净，如果孫悟空認(rèn)為菩提祖師那習(xí)得了長(zhǎng)生之術(shù)，為何還要不斷吃這些延壽的食物当凡？
更為蹊蹺的是孫悟空學(xué)道歸來山害，竟然在睡夢(mèng)中被兩個(gè)來自陰間的勾死人引到幽冥界纠俭。雖然孫悟空打死兩個(gè)勾死人，十代冥王（原著中不止一個(gè)閻羅王）也假稱“誤抓”道了歉浪慌，但是“有個(gè)簿子冤荆，悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號(hào)上权纤，方注著孫悟空名字钓简，乃天產(chǎn)石猴，該壽三百四十二歲汹想，善終外邓。”可見孫悟空在菩提祖師那的修行古掏，仍沒有避過冥界的生死簿损话，要不是他本事大，恐怕早已成了死人冗茸。
或許正是因?yàn)楸还吹接内そ缦疲瑢O悟空從此開始懷疑從菩提祖師學(xué)到的“長(zhǎng)生之術(shù)”，開啟了他“吃吃吃”的路線夏漱，不知是因?yàn)槌粤诉@些東西還是什么原因豪诲，他練成了不壞之身，到了老君的八卦爐煉了七七四十九天挂绰，竟然沒有燒死屎篱，反而練就了火眼金睛。就連如來也只能把他壓在五行山下葵蒂，判處個(gè)無期徒刑交播。
?鳳陽編輯 出品
