人作為生物的第一本性就是讓自己活下去详炬，所以會尋求食物和安全的環(huán)境徙菠。在當下的時代纤掸，社會當中的人獲得生存條件的難度不大宠哄，所以我們就需要思考我們除了活著丙躏，還該做些什么罢低。
這個并沒有一個標準的答案滑沧，每個人的追求與其世界觀有關系俩滥。
反思整理我自己徒爹，大概有這三個階段荚醒。
第一是讓自己活好。人除了活著隆嗅，還得活好界阁，我個人并不提倡清貧和低欲望，人好不容易來一趟這個世界（至少在我們有限的記憶當中是如此的）胖喳。就必須要去盡多的體驗她泡躯，感受她的美好。
追求物質也是挺好的丽焊，對于物質欲的批判點應該在于：去過度的追求自己并不能達到的物質生活较剃，因為這會給自己帶來更多的痛苦。
但在你自己的能力范圍內(nèi)粹懒，考慮好可持續(xù)發(fā)展的情況下重付，完全可以享受你所擁有的物質。
第二是讓自己身邊的人活得更好凫乖，一個人若有能力确垫，在照顧好自己的前提下，還有責任讓身邊的人也活得更好帽芽。
我所表達的是有責任删掀，而不是看心情。
不論是從人的“良知”出發(fā)导街，還是個人發(fā)展的最高性價比上披泪，我們都有必要讓自己身邊的人因為有自己而活得更好。
第三是在前兩點都做到了且有余力的情況下搬瑰，一個人就應該為這個社會和人類這個社會做出一些貢獻款票，最常見也最重要的就是留下一些精神財產(chǎn)或經(jīng)驗財產(chǎn)控硼。
無論是孔老佛陀，西方三圣這些軸心時代的圣人艾少，或者一些近代的科學家文學家卡乾，他們都做到了因為自己的出現(xiàn)，而持續(xù)的改變了未來人們的生活缚够。
所以在我自己的生命里幔妨，若是總結出了一些經(jīng)驗且能被留在人類文化的庫房里，讓未來的人在接受后能受到一些好的影響谍椅，讓這個社會因為我的出現(xiàn)而變得更好一些误堡，那便是活著的最高追求了。
