今天聽書的主要內(nèi)容是講述通過“掃除”這件事即碗，引發(fā)了群體乃至社會的一些效應(yīng)剥懒，從而使人們從中挖掘出“掃除”還可以有更多的意義。這本書的名字叫《掃除道》验游。
說到此處保檐，我不禁想問，為什么不是叫“掃除革命”垒在，“掃除教會你的事”“掃除管理學(xué)”等等场躯？為什么這本書叫“掃除道”？這個“道”伞鲫，到底是什么意思呢秕脓？
有的人可能會說儒搭，我從書中悟出了“道理”（哲思）吠架；有的人說，我從書中尋覓到了“道路”（方向）师妙；有的人說诵肛，我從書中找到了“通道”（方法）屹培；有的人說默穴，我從書中提升了“道德”（德行）......。這些都是讀書帶給我們的收獲褪秀。但是我個人呢蓄诽，認(rèn)為這個“道”是一種“學(xué)術(shù)”，一個“流派”媒吗。就好像“茶道”一樣仑氛，“掃除道”已經(jīng)自成一派。
為什么我這么說呢?我認(rèn)為所有的自成一派闸英，都有其共通點(diǎn)：例如都是從做好一件事中發(fā)展出來的锯岖；不管是誰都可以都可以做（學(xué)）；其所堅信的道理甫何、所堅持的事一定會有人認(rèn)同等捶牢。而且所有的“道”一定是自我認(rèn)知與自我提升的循環(huán)往復(fù)。其實(shí)說白了灸蟆，無非歸納一下就四個字“修身”“養(yǎng)性吓歇。”我理解的“修身”就是“自我認(rèn)知”，我能做什么缘滥，不能做什么，能做到什么程度榛斯，怎么做。而我理解的“養(yǎng)性”就是“自我提升”，我應(yīng)該具備什么樣的品質(zhì)索烹，是否達(dá)到了專注與誠心。中國有句古話叫“精誠所至金石為開”，大抵就是這樣的道理子库。
由此聯(lián)想，只要是你專注鸵贬、誠心的去做一件事，其實(shí)不一定得是“掃除”這件事，如果能做到讓他人認(rèn)同危融，精益求精，或許就能自成一派蛋勺，變成你自己的“道”，而這個“道”只要是能惠及他人，就是好的，有用處的。例如馒闷，做某一項(xiàng)工作捺疼，你找到了一個能夠提高效率的方法呢袱，別人也覺得這個方法好就拿來用，之后有人在這個方法上進(jìn)行了精進(jìn)，慢慢的，對于這項(xiàng)工作挟炬，就形成了一個能夠高效工作的體系老速，這個體系，就是你自己的“道”锋华。這個“道”，不僅僅讓你的工作變得高效，也惠及了他人芜辕，有人認(rèn)同乖仇，就會有人繼續(xù)沿用，這就是你做到的，讓身邊的一切都變得更好的“道”记劝。
道家有句話叫“道法自然怒竿，天人合一”。不管做什么，都應(yīng)該盡力而為迟螺，做了窍株，自然而然就會生出許多力量微驶，這些力量都屬于你，只要努力，不知道在什么時候哮翘，就有可能生出了你的“道”艰匙。
