田野調(diào)查：邛崍馬湖釣魚臺(tái)與姜子牙
文/狼煙詩影
四川邛崍市大同鎮(zhèn)馬湖社區(qū)響水潭村有一座“釣魚臺(tái)邻耕『蟹ⅲ”這個(gè)釣魚臺(tái)有一個(gè)幾千年流傳下來的的故事贫橙。根據(jù)當(dāng)?shù)乩弦惠叺娜酥v琼腔，幾千年前富弦，有一個(gè)白胡子老翁長年在仠濮水邊“虎牙石”上釣魚盗蟆，由于仠濮水兩岸經(jīng)常有很多人在釣魚虫埂，也沒有引起人們對(duì)白胡子老翁的注意甲献，釣魚的人多了撬即，都習(xí)以為常立磁。
在齊口灘上面不遠(yuǎn)的文井江邊，有一塊大石頭叫“虎牙石剥槐〕纾”據(jù)說就是姜子牙當(dāng)年釣魚的地方。
邛崍民間傳說，姜子牙來馬湖颅崩，就隱居在馬湖山中几于，每天都到濮水邊“虎牙石”上去釣魚，卻又從來沒有人看到他釣到過一條魚沿后。
有一天清早沿彭，一個(gè)砍柴賣的樵夫?qū)友勒f：“你釣啥魚啊尖滚？天天看你釣魚喉刘，連小蝦都沒有看到你釣到過一條。姜先生你今天釣到魚了嗎漆弄？”姜子牙也不說話睦裳。樵夫走過去把姜子牙的魚竿拉起來一看，見魚鉤是直的撼唾，就說：“哎呀廉邑，你如此大歲數(shù)了，連釣魚都不知道是如何釣的倒谷！你看蛛蒙，你這魚鉤都是直的，怎么能釣得到魚呢渤愁？”
姜子牙笑呵呵地說：“我不是在釣魚牵祟，我是在釣“王相”，“王”來接我的時(shí)候猴伶，我便不釣了 课舍。”
樵夫說：“看你這樣子他挎，還想釣“王相”筝尾？“王相”聽到你這樣說，會(huì)把你吊起來打的办桨！”
姜子牙說：“我看你才要小心哦筹淫！你今天進(jìn)城去，要是不小心打死了人呢撞，文王才要把你吊起來打呢损姜。”
樵夫見姜子牙清早八晨的就說他要出事殊霞，心里很是不舒服摧阅，嘰嘰咕咕地把姜子牙罵了一頓，轉(zhuǎn)身就進(jìn)城賣柴去了绷蹲。
樵夫擔(dān)起柴走到城門口棒卷，見文王練兵回來顾孽，就只能往城門邊上躲。文王的人馬過很久都沒有過完比规，那個(gè)擔(dān)柴的樵夫肩膀一邊好像是壓痛了若厚，樵夫就想換一下肩，這柴擔(dān)一轉(zhuǎn)蜒什，沒想到就把守門兵碰倒了测秸，守城門的兵倒地后就再也沒站起來，一會(huì)就死了灾常。文王見這個(gè)樵夫碰死了守城門的兵霎冯，就派兵把他抓起來吊著打，打得他大呼大叫的钞瀑，然后就又把他關(guān)起來肃晚。
這天下午，樵夫趁看守牢房的士兵不注意仔戈，悄悄偷跑了。他一路走一路想拧廊，這姜先生真是厲害监徘，說話也太準(zhǔn)了。一路飛快吧碾，就趕到“虎牙石”去找姜子牙凰盔。姜子牙一見到樵夫就說：“如何？我說的話是真的吧倦春？”樵夫說：“姜先生户敬，都怪我不相信你的話，還罵你罵我呢睁本！還真的是到城門口尿庐，一不小心，就把那個(gè)守城門的兵碰倒了呢堰，然后就死了抄瑟。我現(xiàn)在是逃跑出來的，文王必定還會(huì)派人來抓我枉疼，你救救我吧皮假？”姜子牙說：“救你可以，不過你要給我當(dāng)徒弟才行骂维∪亲剩”樵夫見姜子牙答應(yīng)救他，連忙說：“師傅航闺，我就給你當(dāng)徒弟褪测，以后服侍你一輩子！”
姜子牙說：“你現(xiàn)在已是我的徒弟，我一定要救你的汰扭。你回去稠肘，在你睡覺的旁邊挖一個(gè)坑，你下坑里面睡著萝毛，叫你母親用干谷草把你蓋好项阴，在你身上撒把米，頭上要點(diǎn)盞燈笆包，你睡到明天清早环揽，起來就沒事了♀钟叮”
樵夫逃跑后歉胶，有兵去稟報(bào)文王說樵夫跑了，第二天文王找來天師巴粪，問樵夫會(huì)逃到何處通今？天師說：“他從哪里來就會(huì)逃到哪里去「馗”文王說那你快算一下他跑回他家里沒有辫塌，我派兵去抓他。天師掐指一算……啊派哲，那家伙已經(jīng)死了臼氨，身上都長蛆了，也不用找他賠命了芭届！
就這樣隔了幾年储矩，樵夫又進(jìn)城去賣柴，那個(gè)守城門的兵認(rèn)出了他就是幾年前逃跑的樵夫褂乍，就把他逮去見文王持隧，文王見樵夫還活著，就覺得奇怪逃片。天師不是說你已經(jīng)死了嗎舆蝴？怎么還活著？就問天師這樵夫是咋回事题诵？樵夫這時(shí)嚇得心驚肉跳洁仗，這次肯定死定了。天師就問樵夫怎么還活著呢性锭？樵夫就把拜姜子牙為師前后的事說了赠潦，文王一聽，高興地說：“這個(gè)姜先生聽說很有本事草冈，我找了他好多年她奥，原來他在那兒躲著瓮增！你帶我去找他，找到了姜先生就免你死罪哩俭”僚埽”
于是，文王讓樵夫帶路凡资，在仠濮水邊的“虎牙石”上找到正在釣魚的姜子牙砸捏。文王請(qǐng)教了姜子牙治國方法？又談到商王亂國隙赁，怎么重新建立讓老百姓過上安穩(wěn)生活的國家垦藏，文王和姜子牙交談甚歡，就把姜子牙接到城里做官去了伞访。
文王找到姜子牙后掂骏，封他為“相”。文王死后厚掷，他的兒子武王和姜子牙統(tǒng)一了全國弟灼。姜子牙釣過魚的地方也出了名，后人把姜子牙釣過魚的“虎牙石”叫做“釣魚臺(tái)冒黑⊥嘧Γ”
在田野調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)關(guān)于姜子牙在四川邛崍釣魚的事情薛闪，感覺不太和教科書上歷史記載的一樣，大家在歷史文獻(xiàn)“封神演義”電視劇中俺陋，也說姜子牙在陜西寶雞“渭水”的河邊釣魚豁延，怎么這個(gè)故事就到四川邛崍來了呢？于是腊状，就翻閱大量有關(guān)“姜子牙”和“釣魚臺(tái)”的文獻(xiàn)資料诱咏。
在調(diào)查中，有很多釣魚臺(tái)缴挖，如北京就有“釣魚臺(tái)國賓館袋狞。”寶雞蹯溪河釣魚臺(tái)就有三處映屋，傳說是姜子牙釣過魚的地方苟鸯。那里還有“太公祠”和“太公廟∨锏悖”但對(duì)蹯溪河地型和河水調(diào)查早处，發(fā)現(xiàn)河窄，水淺瘫析，亂石眾多砌梆，不能托顯釣魚的理由默责，何況蹯溪河不屬于文獻(xiàn)記載的渭水。當(dāng)?shù)厝艘仓v不全面姜子牙釣魚的故事咸包，河中間有一塊大石頭桃序，不像是古時(shí)候就有的石頭，應(yīng)該是不久前才新滾落到河中的圓石頭烂瘫，近年有人在上面雕刻了“釣魚臺(tái)”三個(gè)字媒熊，當(dāng)?shù)厝苏f姜子牙在那里釣魚是傳說。那么忱反，姜子牙真的在那里釣過魚嗎泛释？那里根本沒有姜子牙釣魚的故事，和文化傳承支撐的證據(jù)温算。
田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)怜校，河北南皮縣也有個(gè)釣魚臺(tái)村，也有姜子牙釣魚的傳說注竿，村公園廣場里茄茁，近年新做一個(gè)釣魚臺(tái)的碑記，碑前有一個(gè)很小的人工湖巩割，當(dāng)?shù)厝苏f姜子牙以前在那湖里釣過魚裙顽。怎么說都沒有人相信姜子牙會(huì)在那個(gè)人工湖里釣過魚？不遠(yuǎn)有河宣谈，是泥巴河愈犹，河的兩岸找不到一塊釣魚臺(tái)的石頭。地方民間故事的傳承也沒有闻丑，那里的故事來源教科書漩怎，沒有歷史依據(jù)的支撐。河北曲陽縣也有釣魚臺(tái)嗦嗡，但和姜子牙沒有關(guān)系勋锤。
河南省南陽市有釣魚臺(tái)，那是東漢初年隱士嚴(yán)子陵曾釣魚于此侥祭，釣魚臺(tái)由此得名叁执。鎮(zhèn)平縣有“太公湖，”傳說是姜太公釣魚之處矮冬，但那里沒有釣魚臺(tái)谈宛，湖也很普通，沒有一點(diǎn)點(diǎn)文化氣氛胎署。不能支撐姜子牙在河南釣魚的事實(shí)依據(jù)入挣。
其它地區(qū)“釣魚臺(tái)”這個(gè)名字很多處，但是都和姜子牙無關(guān)硝拧，比如山東“莊子”釣過魚的地方也叫“釣魚臺(tái)”等等径筏。全國有幾十處釣魚臺(tái)葛假，都和姜子牙無關(guān)的釣魚臺(tái)。那么滋恬，在全國真正和姜子牙相關(guān)的和有傳說的釣魚臺(tái)就只有兩處了聊训。再看看四川省邛崍市大同鎮(zhèn)原馬湖鄉(xiāng)釣魚臺(tái)，歷史故事傳承了幾千年恢氯，有完整古老的釣魚臺(tái)遺址带斑。如果說馬湖釣魚臺(tái)的石頭上直接寫上“釣魚臺(tái)”三個(gè)字，還覺得有點(diǎn)假勋拟？關(guān)鍵釣魚臺(tái)的石頭上寫的不是釣魚臺(tái)勋磕，而寫的是“虎牙石，”再聽聽傳承幾千年的姜子牙在虎牙石釣魚的故事敢靡，就可以證明馬湖釣魚臺(tái)由來的真實(shí)性更多挂滓。在邛崍住的人都知道馬湖有個(gè)地名叫“釣魚臺(tái)⌒ル剩”很少有人知道“虎牙石赶站，”邛崍本地人起碼百分之九十九點(diǎn)九的人都不知道“虎牙石，”因?yàn)椤盎⒀朗比齻€(gè)字是民國晚期才雕刻上去的纺念，但“釣魚臺(tái)”這個(gè)名字在刻“虎牙石”之前叫傳承幾千年的“釣魚臺(tái)”了贝椿。
根據(jù)實(shí)地勘察和民間采訪，又進(jìn)行邏輯推理陷谱，陜西寶雞蹯溪河上的三處釣魚臺(tái)都沒有古老的釣魚臺(tái)遺址烙博，釣魚臺(tái)的石頭都是新，雕刻有釣魚臺(tái)石頭也是近年山中落石烟逊。傳承故事來源于（傳說）和并不清晰的教科書渣窜，太公廟也是清代的。雖然歷史記載西周都城在寶雞市一帶焙格，但渭河從陜西到河南都稱渭河，文獻(xiàn)并沒有說姜子牙在渭河的哪一段釣魚夷都？所以眷唉，從邏輯上說姜子牙在邛崍濮水釣魚是合理的證據(jù)之一。
我們?cè)俜_文獻(xiàn)記載來推理一下囤官。就姜子牙的出生地冬阳，首先根據(jù)司馬遷《史記·齊太公世家》說，姜子牙“姜姓”党饮，國號(hào)“呂”肝陪，故名“呂尚⌒趟常”真名“呂望行氯窍，”不明不白的出生地為“東海上人饲常。”對(duì)于“東海上人”的解釋狼讨，后人解釋說“東罕从伲”在今天的山東日照市。這個(gè)是說不通的政供。不能說山東就是“東翰ゴ希”，后面還有一個(gè)“上人”布隔，合起來就是“住在東海上的人离陶，”大海上能做人嗎？文獻(xiàn)的解釋也說不通衅檀。在中國有一本上古的奇書叫《山海經(jīng)》招刨，是專門寫四川山川地理的書。在《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中就說四川盆地在古代是一個(gè)像海一樣的地方术吝，古人稱為“杭萍茫”，就有了《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》和《山海經(jīng)·海外經(jīng)》里面就有“東号挪裕”和“西海沦寂，”但指的是今成都平原龍泉山以東為“東海”淘衙，龍泉山以西為“西海传藏。”那么彤守，司馬遷《史記》說姜子牙是東海上人是說得過去的毯侦。關(guān)于《史記》記載的是姜子牙在“渭河”釣魚。但《司馬遷原作品叫《太史公書》上面不是寫的“渭河”具垫。在《史記》序中就記載了司馬遷寫的原本叫《太史公書》侈离，兩千年來，《太史公書》修改過十五次之多筝蚕，刪減十萬余言卦碾，刪除了十個(gè)目錄。這是修改司馬遷原作《太史公書》的記載經(jīng)過田野調(diào)查起宽，引經(jīng)據(jù)典洲胖，文獻(xiàn)記載，邏輯推理坯沪，在四川邛崍市大同鎮(zhèn)馬湖文井江上的“釣魚臺(tái)”是真正歷史上的釣魚臺(tái)比較合理绿映。
其二，《戰(zhàn)國策·秦五》說姜子牙曾經(jīng)在商的都城朝歌賣過吃食的小販，又做過屠夫叉弦∝ひ唬《韓詩外傳》說姜子牙七十歲還流落在都城朝歌的街頭，他是被一個(gè)老婦人攆出家門的卸奉。這樣一個(gè)推理钝诚，如果說姜子牙出生地在山東日照？怎么會(huì)生活在河南的朝歌呢榄棵？說不過去凝颇？還有就是，既然姜子牙的出生地在山東日照疹鳄？姜子牙又怎么去幾千里外的寶雞渭水釣魚呢拧略？文獻(xiàn)說是去“偶遇”周文王？姜子牙能算出來去寶雞渭河釣魚就會(huì)偶遇周文嗎瘪弓？那時(shí)候的姜子牙已八十多歲了垫蛆，還跑幾千里路，去那么遠(yuǎn)寶雞的渭河釣魚腺怯？也說不過去袱饭。蹯溪河也明顯不是教科書上說的渭河，很明顯呛占，這個(gè)邏輯是不合理的虑乖。
文獻(xiàn)又說，秦始皇時(shí)期晾虑，在呂不韋的主持下疹味，呂不韋的門客著《呂氏春秋》，解釋說“東海上人”就是“東海之濱帜篇？”姜子牙就是山東日照人糙捺？這樣的解釋明顯就是人為修改歷史。在這里也突顯出來一個(gè)問題笙隙，文獻(xiàn)沒有提到呂不韋的“門客”是誰洪灯？文獻(xiàn)不敢說，有明顯篡改歷史的證據(jù)竟痰∏┕常《水經(jīng)注》又說姜子牙出生地在“水出縣北紫山梅溪】粒”今“河南省南陽市边臼『宥”所以假消，在姜子牙的出生地疑點(diǎn)多多，可以認(rèn)為是在為文獻(xiàn)做偽證岭接。
這樣富拗，姜子牙出生地在山東和河南的證據(jù)就沒有什么依據(jù)了臼予。那么，姜子牙是否出生地在四川呢啃沪？按《史記》說的東海上人粘拾，《山海經(jīng)》可以證明姜子牙出生地在成都平原龍泉山以東。
其三创千，文獻(xiàn)記載缰雇，黃帝娶西陵氏嫘祖為元妃∽仿浚“嫘祖械哟，”四川鹽亭縣人，鹽亭縣古稱“歧舌國”殿雪，于是歧伯的出生地暇咆，在古代，有人或部落居住的山名為“氏”丙曙，故鹽亭縣西陵山為西陵氏爸业。在全國關(guān)于黃帝出生地的調(diào)查中，除了修改過的《史記》打括號(hào)里面說相傳是黃帝出生地外亏镰，再也沒有其它文獻(xiàn)記載資料來證明黃帝的出生地在北方和中原地區(qū)扯旷。唯一四川古臨邛今大邑縣王泗鎮(zhèn)甘泉寺“黃帝出生地”進(jìn)行調(diào)查，文獻(xiàn)記載拆挥，黃帝的出生地必須符合兩個(gè)三個(gè)條件薄霜，（一），黃帝出生地“軒轅之丘“的地形像一匹馬拉著一輛馬車在奔跑纸兔；（二）必須有四個(gè)泉水在一起惰瓜，其中四個(gè)泉水中有一個(gè)泉水是紅色的泉水，古稱“洙泗流源”后稱“泗水”今“王泗”地名符合汉矿，實(shí)地勘察崎坊，都符合黃帝出生地的要求；（三）洲拇，黃帝出生地在有熊國奈揍，后黃帝建軒轅國，帝嚳時(shí)期赋续，軒轅國滅亡男翰，黃帝出生地被建立一個(gè)叫“孤竹國”的國家。張騫奉漢武帝之名到甘泉寺尋河源得邛竹纽乱《暌铮“洙泗流源《康熙直隸邛州志》《嘉慶直隸邛州志》也記載了洙泗流源在古臨邛的存在。那么，姜子牙是黃帝的后裔在四川也合理租冠。
炎帝之女“邛”嫁與黃帝做第三妃鹏倘，名“諱邛⊥绲”炎帝也應(yīng)該是邛崍人纤泵？其“邛“最古稱來自于文獻(xiàn)通考古竹國的“邛邛距墟”和司馬相如《子墟賦》中的“邛邛距墟”炎帝本是神農(nóng)的后裔，邛崍大同古鎮(zhèn)有神農(nóng)大地廟遺址镜粤，邛崍民間傳說是“神農(nóng)”的出生地捏题，這樣，黃帝的出生地在古臨邛今大邑縣王泗鎮(zhèn)甘泉寺比較合理肉渴。（王泗：王：黃帝稱王涉馅；泗：指洙泗流源、泗水黄虱。）《嘉慶直隸邛州志》明確記載了“洙泗”在古臨邛稚矿，今大邑縣的證據(jù)。
文獻(xiàn)又說捻浦，黃帝生昌意晤揣，昌意娶蜀山氏女≈觳樱“蜀山昧识，”指在今彭州、都江堰玩盗扒、崇州市跪楞、大邑縣、邛崍市管轄地西部山區(qū)侣灶。既然黃帝的兒子昌意娶的是蜀山區(qū)域的女子甸祭？那么，黃帝出生地在蜀山附近才合理褥影。
文獻(xiàn)通考記載池户，周武王周文王從“鎬 ”都遷徙到“酆”，（酆：今指“豐”凡怎，古指“陰國”校焦，在今四川省豐都縣）據(jù)《詩經(jīng)》記述，周族始祖母叫姜嫄统倒。姜寨典、羌相通，周人的祖先大概是從羌人中分化出來的一支房匆，周文王先后攻打滅亡了黎耸成、邗注暗、崇等部落小國，這些小國都在四川邛崍附近墓猎，這近一步說明周文王家族是四川人的證據(jù)。
邛崍市“桑園鎮(zhèn)“很可能古稱“窮桑赚楚，”文獻(xiàn)記載是黃帝毙沾、玄器、顓頊登基稱帝的都城叫“空沙枰常”左胞。文獻(xiàn)通考記載蜀有“三桑”之地举户，即：“空桑烤宙、巨桑、窮杉筻遥”躺枕。今四川鹽亭縣古稱“歧舌國”，是嫘祖和歧伯的出生地供填，也“三晒赵疲”之地，歧伯也是嫘祖的舅舅近她。文獻(xiàn)記載“姬姓”和“娰姓”的黃帝的女兒叉瘩，黃帝賜姓“姬、娰”二姓粘捎。
對(duì)《前三皇五帝》史的追溯薇缅，神農(nóng)、伏羲攒磨、黃帝泳桦、歧伯、炎帝娩缰、嫘祖蓬痒、顓頊、堯漆羔、舜梧奢、禹的出生地都在四川。那么演痒，夏亲轨、殷王朝也應(yīng)該在四川才合理。周武王邀蜀中八個(gè)部落幫助周武王滅亡了商紂王鸟顺，而這八個(gè)部落在《牧野之戰(zhàn)》中惦蚊，總兵力是300輛戰(zhàn)車器虾，300個(gè)士兵。安按甲骨文記載蹦锋，商周時(shí)期兆沙，國家與國家之間打仗，單方兵力數(shù)量沒有超過兩千人的莉掂，甲骨文介紹商周時(shí)期葛圃，一輛戰(zhàn)車兩個(gè)人到三個(gè)人，一個(gè)負(fù)責(zé)掌車牽馬憎妙，兩個(gè)士兵站在車子上库正，一個(gè)用弓箭，一個(gè)用兵戎或戈攻擊對(duì)方厘唾。周武王因?yàn)楸偃旆柯涞那Х蜷L、百夫長抚垃、教書的師爺喷楣、修房子搞建筑的師傅，都上戰(zhàn)場了鹤树，總共加起來才1200多人抡蛙。《華陽國志·巴志》還說魂迄，以“前歌后舞”的方式去迷惑商紂王粗截，才得以入城，離商紂王只有六步之遙捣炬，前歌者熊昌，巴人以琴瑟當(dāng)武器，后舞者湿酸，巴人以板楯當(dāng)武器婿屹。商紂王當(dāng)時(shí)對(duì)周武王這樣說到，你乃是“西土之人推溃“豪”“西土，”自古解釋都說是四川铁坎。而周武王邀請(qǐng)八個(gè)部落的全部人馬蜂奸，都是四川的，說明《牧野之戰(zhàn)》的戰(zhàn)場在四川硬萍，而不是在河南扩所。
問題來了，既然士兵朴乖、戰(zhàn)場在四川祖屏，那么助赞，殷商的商紂王是《史記》《序》中記載司馬遷的《太史公書》修改過十五次之多，刪減十萬余言袁勺，刪除十個(gè)目錄的結(jié)果雹食，才將“武王克殷”更改成“武王克商”。由于歷史不斷被刪減修改期丰，本來“殷“和“商”是兩個(gè)兄弟分家后商?hào)|遷后形成兩個(gè)并列的國家群叶，被搞成殷商為一個(gè)國家。的都城就應(yīng)該也在四川咐汞，而不在河南的“商丘∪迓梗”
一連串的證據(jù)化撕、推理、邏輯约炎，論述都可以證明三皇五帝植阴、夏、商圾浅、西周都在四川掠手。這樣，“姜子牙釣魚”發(fā)生的故事也應(yīng)該發(fā)生在四川狸捕。在證據(jù)上喷鸽，推理上，邏輯上都是合理的灸拍。那么 做祝，邛崍大同鎮(zhèn)馬湖響水潭村就是姜子牙真正釣過魚的“釣魚臺(tái)”更為合理。
作者/狼煙詩影轩性，四川邛崍市人声登。曾用多個(gè)筆名著有詩歌，小說揣苏，散文悯嗓，散文詩數(shù)百篇，古體詩卸察，填詞兩千多首绅作。筆名有:狼煙詩影，田子蛾派，哥哥在寫詩俄认，溫柔一劍个少，老大，風(fēng)中孤影眯杏，風(fēng)中流浪……等夜焦。作者真實(shí)姓名暫時(shí)保密。
