（CNN旅游）沙漠中出現(xiàn)一些軟巖，像爬行動(dòng)物沐浴在陽(yáng)光下。還出現(xiàn)一些神秘的洼地，類(lèi)似于全世界玩的古代棋盤(pán)游戲慈迈。還有另外少數(shù)一些很難看出其外形如何。
卡塔爾東北部海岸的一個(gè)荒涼和狂風(fēng)肆虐的角落省有，在貧瘠沙漠的沙丘中痒留，坐落著海灣國(guó)家最大和最重要的巖畫(huà)遺址Al-Jassasiya。
在這里锥咸，幾個(gè)世紀(jì)前狭瞎，人們用一系列低洼的石灰?guī)r露頭作為畫(huà)布细移，在上面雕刻他們?cè)诃h(huán)境中觀察到的符號(hào)搏予、圖案和物體。
總的來(lái)說(shuō)弧轧，考古學(xué)家在Al-Jassasiya總共發(fā)現(xiàn)了約900件石雕或“巖畫(huà)”雪侥。它們大多是以各種圖案排列的神秘的杯形標(biāo)志碗殷，包括成排和花環(huán)，但也有引人注目的帆船圖案速缨，通常從上面看到锌妻，但也以線性輪廓描繪，以及其他符號(hào)和標(biāo)志旬牲。
卡塔爾博物館挖掘和現(xiàn)場(chǎng)管理負(fù)責(zé)人Ferhan Sakal告訴CNN：“盡管巖畫(huà)在阿拉伯半島很常見(jiàn)仿粹，但Al-Jassasiya的一些雕刻是獨(dú)一無(wú)二的，在其他任何地方都找不到原茅】岳”他指的是從鳥(niǎo)瞰角度看到的船只巖畫(huà)。
杯形標(biāo)志
卡塔爾大約有12個(gè)著名的巖畫(huà)遺址擂橘，主要位于該國(guó)海岸——盡管一些雕刻品甚至可以在多哈的比達(dá)達(dá)帕的中心看到晌区，可以俯瞰一個(gè)受歡迎的海濱游廊。
Al-Jassasiya于1957年被發(fā)現(xiàn)通贞，位于卡塔爾uber現(xiàn)代首都以北約一小時(shí)朗若，靠近古老的珍珠港Al-Huwaila。1973年末和1974年初昌罩，一個(gè)由考古學(xué)家霍爾格·卡佩爾和他的兒子漢斯·卡佩爾領(lǐng)導(dǎo)的丹麥團(tuán)隊(duì)在六個(gè)多星期內(nèi)進(jìn)行了一項(xiàng)研究哭懈，對(duì)整個(gè)遺址進(jìn)行了細(xì)致的照片分類(lèi)和圖紙編目。在所有記錄的單個(gè)圖形和構(gòu)圖中峡迷，超過(guò)三分之一由各種構(gòu)造银伟、形狀和尺寸的杯形標(biāo)記組成。最突出的圖案是兩排平行的七個(gè)洞绘搞，這讓一些人相信這些洞是用來(lái)玩mancala的彤避。mancala是一種自古以來(lái)在世界許多地方流行的棋類(lèi)游戲，兩名參賽者將奇數(shù)和偶數(shù)的小石頭扔進(jìn)洼地夯辖。其他人對(duì)這一理論提出了質(zhì)疑琉预，指出Al-Jassasiya的一些洞太小，無(wú)法容納任何石頭蒿褂，而其他的洞可以在斜坡上找到——這是一個(gè)不切實(shí)際的選擇圆米，可能會(huì)導(dǎo)致柜臺(tái)掉落。進(jìn)一步的建議包括以某種方式用于占卜的杯形啄栓；或用于珍珠的分類(lèi)和儲(chǔ)存娄帖；或者作為計(jì)算時(shí)間和潮汐的系統(tǒng)。
博弈論
那么昙楚，它們到底是為了什么近速？它們是什么意思？ “這很難回答，” 薩卡爾承認(rèn)削葱，他也不支持董事會(huì)博弈論奖亚。他說(shuō)：“我們沒(méi)有關(guān)于Al-Jassasiya中使用的圖案的直接線索，在我看來(lái)析砸，它們可能有一種儀式的意義和功能昔字，這種意義和功能非常古老，因此無(wú)法從民族志的角度加以解釋首繁∽鞴” 但是多大年紀(jì)了？“我們真的不知道弦疮，” 薩卡爾承認(rèn)所坯，并解釋說(shuō)巖畫(huà)——以及總體上的巖畫(huà)藝術(shù)——到目前為止非常具有挑戰(zhàn)性。他補(bǔ)充道：“從新石器時(shí)代到伊斯蘭晚期挂捅，對(duì)這個(gè)時(shí)代存在著各種各樣的假設(shè)芹助，我個(gè)人認(rèn)為并非所有的雕刻都是同時(shí)制作的∠邢龋”
十年前状土，對(duì)Al-Jassasiya的九種不同巖畫(huà)進(jìn)行的一項(xiàng)科學(xué)研究沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它們超過(guò)幾百年的證據(jù)，但研究人員得出結(jié)論伺糠，需要進(jìn)行更多的研究蒙谓，包括開(kāi)發(fā)專(zhuān)門(mén)用于石灰石雕刻的新技術(shù)。雖然專(zhuān)家們無(wú)法確定Al-Jassasiya巖畫(huà)是什么時(shí)候創(chuàng)作的训桶，是誰(shuí)創(chuàng)作的累驮，但他們都同意，該遺址最引人入勝——也是最不尋常的——雕刻品是那些船只舵揭。
這些作品提供了關(guān)于蓬勃發(fā)展的漁業(yè)和珍珠產(chǎn)業(yè)（幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)谤专，卡塔爾經(jīng)濟(jì)的支柱）中使用的船只類(lèi)型及其各種要素的重要信息。
從上面看到的大多數(shù)船只通常都是魚(yú)形的午绳，船尾尖尖置侍，船槳排成排，上面雕刻著尖尖的金屬工具拦焚。它們包含一些細(xì)節(jié)蜡坊，例如交叉肋和可能顯示桅桿和橫檔放置位置的孔。在某些情況下赎败，船尾的一條長(zhǎng)線描繪了一條繩索秕衙，其末端要么是傳統(tǒng)的阿拉伯錨（帶兩個(gè)孔的三角形石錨），要么是歐洲錨（一種帶長(zhǎng)柄和兩個(gè)曲臂的金屬錨僵刮，大約七個(gè)世紀(jì)前首次在該地區(qū)使用）据忘。
來(lái)世之旅
弗朗西斯·吉萊斯皮（Frances Gillespie）和費(fèi)薩爾·阿卜杜拉·納伊米（Faisal Abdulla Al-Naimi）在《隱藏在沙灘中：揭示卡塔爾的過(guò)去》（Hidden in Sands:Uncovering Qatar的過(guò)去）中寫(xiě)道：“有些船的槳并不平行峡钓，因?yàn)樗鼈冊(cè)趧澊瑫r(shí)必須平行，但指向不同的位置若河。”
“當(dāng)船只停泊在珍珠灘上寞宫，槳留在原地萧福，讓潛水員每次上來(lái)時(shí)都能抓住并休息時(shí)，他們的樣子就是這樣辈赋■耆蹋”?專(zhuān)家們說(shuō)，他們只能猜測(cè)為什么與卡塔爾其他沿海巖畫(huà)遺址相比钥屈，Al-Jassasiya的船只雕刻如此集中悟民。 Gillespie和Al-Naimi指出：“船只在古代人民的信仰中扮演著重要角色，他們將船只視為從這個(gè)世界到另一個(gè)世界的象征性交通工具篷就∩淇鳎”
“巴比倫人和古埃及人都相信死者是乘船到達(dá)來(lái)世的。希臘神話中提到了運(yùn)送死者靈魂穿過(guò)冥河到達(dá)冥界的船夫卡隆竭业≈侨螅可能是最古老的船上雕刻是追溯到史前時(shí)代的民間記憶的回聲∥戳荆”
不管是什么原因窟绷，游客在雕刻品中游蕩時(shí)，應(yīng)該記得帶上水咐柜，戴上帽子和防曬霜兼蜈，思考它們的意義。圍欄內(nèi)沒(méi)有任何陰涼區(qū)域拙友，所以最好在日出和日落時(shí)參觀为狸。Al-Jassasiya位于受歡迎的阿塞拜疆海灘的南部，因此在那里進(jìn)行一次短途旅行也可以與海邊放松的一天相結(jié)合遗契。
