雖然大家都知道一個道理：“人园爷，生來就會有許多苦難”，但遺憾的是式撼，當(dāng)痛苦真的來到自己面前時童社，大多數(shù)人都不愿意正視它。一遇到問題和痛苦著隆，除了抱怨扰楼，就是責(zé)怪命運不公。我也曾有過很多時刻美浦，質(zhì)問蒼天：為什么我不能擁有幸福的生活弦赖？后來，我才明白抵代，那些逆境與挫折腾节，正是命運賜予自己的，最珍貴的禮物荤牍。
因為喜歡看心理學(xué)案腺，所以就找到了這本，被眾多名人推薦的心理學(xué)書籍《少有人走的路》康吵，它在紐約時報暢銷書單上劈榨，停駐了近20年的時間，翻譯成23種以上的語言晦嵌，在北美同辣，其銷量超過700萬冊，至今仍備受歡迎惭载。
這本書旱函，告訴我們：“在生命中遇到的每一個問題，只要不逃避描滔，嘗試努力解決它們棒妨，我們的思想和心靈就會在這個過程中，得到成長含长，心智也會隨之不斷成熟券腔。”說起“成熟”這個詞拘泞，或許我們在生活中經(jīng)常用到纷纫，但如果我問你，什么樣子才算是成熟陪腌？你能給出一個確定的答案嗎辱魁？之前烟瞧，我一直對“成熟”有誤解，把一個人沉默寡言染簇、嚴(yán)肅認(rèn)真燕刻、叢容冷靜等特質(zhì)，詮釋為成熟剖笙。
讀完這本書后，我才對“成熟”有了更深刻的理解请唱。一個成熟的人弥咪，最重要的表現(xiàn)是：懂得責(zé)任感。當(dāng)一個人能夠擔(dān)負(fù)起的責(zé)任越多十绑，他也就越來越趨于成熟聚至。責(zé)任感包括方方面面，例如本橙，懂得為自己和家人負(fù)責(zé)扳躬、為工作負(fù)責(zé)、為愛負(fù)責(zé)······甚亭。在現(xiàn)實生活中贷币，可能大部分人都具有，某一方面的責(zé)任感亏狰，但真正具有全面責(zé)任感的人役纹，少之又少。
有些人只在工作中認(rèn)真負(fù)責(zé)暇唾，自己的私生活卻混亂不堪促脉；有些人只對自己負(fù)有責(zé)任，卻不在乎其他人的感受策州；有些人為父母盡職盡責(zé)瘸味，卻對工作漠不關(guān)心。因此够挂，很多人的心智旁仿，并不算是成熟，充其量就是部分成熟而已下硕。
若一個人的責(zé)任感出現(xiàn)了問題丁逝，就會導(dǎo)致兩種心理疾病出現(xiàn)：
1.神經(jīng)官能癥：當(dāng)發(fā)生矛盾時，認(rèn)為錯誤全部在于自己梭姓，為自己強加責(zé)任霜幼，覺得自己能力不如他人。
2.人格失調(diào)癥：當(dāng)發(fā)生矛盾時誉尖，認(rèn)為錯誤全部在于別人罪既、政府、教育等客觀條件，推卸責(zé)任琢感。
幾乎每個人都患有不同程度的神經(jīng)官能癥丢间，或者是人格失調(diào)癥。原因在于大部分人驹针，都會在某一刻意識到烘挫，自己身上有些問題，卻出于恐懼“改變”的痛苦柬甥，始終對問題進行忽略饮六，最終積少成多，形成心理疾病苛蒲。書中說：“回避問題和逃避痛苦的傾向卤橄，是人類心理疾病的根源。幾乎人人都有逃避問題的傾向臂外，因此大多數(shù)人的心理都存在著缺陷窟扑。”
想要解決問題漏健，首先就要學(xué)會“自律”嚎货，全面的自律是解決一切問題的關(guān)鍵。所謂的自律蔫浆，就是懂得自我照顧厂抖，自我珍惜，主動要求自己克懊，用積極的心態(tài)承受痛苦忱辅，解決問題。那么谭溉，如何才能產(chǎn)生自律的動力墙懂？答案就是：愛。
作者在書中扮念，對愛下了一個相對完整的定義：愛损搬，是為了促進自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限柜与，實現(xiàn)自我完善的一種意愿巧勤。真正愛的力量，會在背后推動著我們弄匕，努力自我約束颅悉，承受痛苦。這也是為什么迁匠，有些人在擁有了孩子剩瓶，或者戀愛之后驹溃，變得成熟了的原因。他們會從進入一段關(guān)系開始延曙，突然明白了豌鹤，自己承擔(dān)的一種責(zé)任感，而責(zé)任感的出現(xiàn)枝缔，就會讓人主動做出行為改變布疙。
愛，既是愛自己愿卸，也是愛別人拐辽，不愛自己的人，不可能會更好的愛別人擦酌。父母本身很重要，如果父母不懂得愛自己菠劝，不夠自律赊舶、缺乏自制力、尊嚴(yán)和理性赶诊，就會成為孩子的反面教材笼平，孩子會把父母處理問題的方式，全部模仿下來舔痪，而且把那樣的生活方式寓调，視為理所當(dāng)然。還有锄码，無論家庭多么混亂夺英，父母都能給予孩子足夠的愛，讓孩子擁有責(zé)任感的話滋捶，他也會懂得自律痛悯。
解決問題的第二點，就是學(xué)會“延遲滿足”重窟。放棄眼前的快樂和安逸载萌，去面對問題，體會較大的痛苦巡扇，先苦后甜扭仁。問題不會自行消失，你如果不及時解決厅翔，未來的問題會更大乖坠，也會妨礙自己走向心智成熟。
解決問題的第三點是刀闷，學(xué)會“忠于事實”瓤帚。在走向心智成熟的路上描姚，我們需要認(rèn)清事實，杜絕虛假戈次。生命中的每一時刻轩勘，我們都可以根據(jù)身邊的新信息，不停地修正自己的思維怯邪，建立一個正確的世界觀绊寻。可很多人悬秉，一旦過了青春期澄步，走出校園，就停止了對這個世界的探索和泌，抱著曾經(jīng)的思想不放村缸，逐漸脫離了現(xiàn)實世界的軌道。
心理學(xué)中武氓，把這種情形梯皿，稱為“移情”。英國作家县恕，格雷厄姆·格林曾經(jīng)也說過一句話：人真正的生命是在頭二十年东羹，剩下的不過是對過去日子的反射。這些移情的人忠烛，把童年時期感知世界属提，做出反應(yīng)的方式，照搬到成年后的環(huán)境中美尸。因此冤议，很多人看似容貌成熟、年紀(jì)增長了师坎，但每天的行為方式求类，仍停留在童年。
完全忠于事實的生活屹耐，意味著我們要用一生的時間尸疆，用客觀的態(tài)度，不間斷的自我反省惶岭，觀察世界的本身寿弱。自我反省可能會帶來很多痛苦，還需要克服懶惰按灶。懶惰來源于“熵”症革，熵讓宇宙中的事物變的無秩序，但仔細(xì)思考鸯旁，人類的存在本身就是一個逆熵的過程噪矛，人們建立起一個個有序的制度量蕊，一次次打破事物的混亂度，最終才構(gòu)建出艇挨，現(xiàn)在地球的高等文明残炮。
這也是人與其它生物的不同之處吧，人之所以為人缩滨，大概就是势就，人可以逆反某些規(guī)律，超越自己脉漏，抵抗人性苞冯。懶惰是人的原罪，回避問題侧巨，恐懼改變舅锄，害怕風(fēng)險，這些歸根結(jié)底都是懶惰的錯司忱，所以一個人如果打敗懶惰皇忿，實現(xiàn)了自律，他也就能真正的烘贴，走上這條“少有人走的路”，通往了心智成熟撮胧。
