看到一則故事矾屯，對我觸動很大吼和，故事大概是這樣的：
一位歷經(jīng)無數(shù)商戰(zhàn)感到身心疲憊的企業(yè)家到禪寺參拜饼问。企業(yè)家問須發(fā)皆白的高僧，如何才能讓自己和企業(yè)創(chuàng)造最大的價值蹂空。面目慈祥、鶴發(fā)童顏的高僧沒有直接回答企業(yè)家的問題果录，而是指了指正在淘米準備做飯的小和尚旁邊的米桶上枕，問道，一碗米有多大價值?
企業(yè)家茫然地回答弱恒，將米做成米飯辨萍，頂多有幾元錢的價值。高僧搖了搖頭返弹，說道：“將一碗米加水锈玉，蒸一蒸，做成米飯琉苇，是只有幾元錢的價值嘲玫。但如果稍微動動腦筋，將米泡一泡并扇，分成幾小堆去团，用粽葉包成粽子，那可能就是十幾元的價值了⊥僚悖”.
或者說將米和茶相結(jié)合昼汗，做成養(yǎng)生人士追捧的茶香米飯。這么這碗米的價值又翻了倍鬼雀，映射現(xiàn)實顷窒，看看你的合作伙伴是誰,你們身上有沒有彼此要學習和借鑒的東西，與誰為友很重要源哩，一個好的合作伙伴根據(jù)你們的契合度對來說鞋吉，對你的影響程度是不可估量的。
我們把故事延伸一下：如果再把這碗米適當發(fā)酵励烦、加溫谓着，并且很用心地釀造成一瓶酒，那么坛掠，它就不是幾十元的價值了赊锚。一碗米的價值實際上是因人而異。區(qū)別就在于傾注時間的長短屉栓，越接近事物的本來形態(tài)舷蒲，價值就越低，相反友多，改變越大牲平，價值就越高。這就是米飯和美酒的差別域滥，因為酒離米的形態(tài)最遠欠拾，釀造時間最長。然而釀造的過程本身有很多不確定因素骗绕，失敗的可能性甚至要大于成功的可能性。
其實资昧，現(xiàn)實生活中的我們最初都是一碗米酬土，并沒有什么本質(zhì)差別，但有的人自始至終沒有脫離米的形態(tài)格带，庸庸碌碌撤缴，終其一生，一事無成叽唱。而有的人似茶屈呕，用苦難來發(fā)酵，用執(zhí)著來升溫棺亭，不同凡俗虎眨，卓爾不群，一直在完善著自己，不斷尋求自己升值的機遇嗽桩。
茶禪一味岳守， 生活如修禪，定力不堅碌冶，心隨神移的凡夫俗子湿痢，被花紅柳綠，攘攘塵世迷了眼扑庞，分了心譬重，因此，只能成為米飯罐氨，甚至是半生不熟的夾生飯臀规。而只有那些超凡之人，立定心意岂昭，心無旁騖以现，物我兩忘，不斷沉淀自己约啊，給自己尋找方向邑遏，合理給自己定位。
茶道如人道恰矩，做茶如做人记盒。
一盞茶里悟人生，人一生各個階段都在和茶發(fā)生著微妙的聯(lián)系外傅。
年少時不識茶滋味纪吮，青年時把憂傷與夢想浸泡在酒色里，在殘酒與紅顏中消解著生命的意義萎胰∧朊耍孔子說“少年血氣未定，誡之在色”可謂一言擊中要害技竟，在這樣飽滿激情與欲望的年代冰肴，又怎能識得茶的滋味。
人到中年了榔组，不在迷惑熙尉，生命的急流駛?cè)肓似教沟暮庸龋辰玳_闊了搓扯，不再去追問前程往事检痰，不在去計較人生的榮辱∠峭疲孔子又說铅歼，中年人戒之在斗公壤。于是人生的茶杯里又多了一份寬容與鎮(zhèn)定，多了一份悠閑與空闊谭贪。紅茶湯色紅亮境钟，可與紅顏知己飲；黑茶褐紅深沉俭识，可在孤獨時飲慨削；青茶湯色幽亮，可與知音者飲套媚；白茶湯輕葉白缚态，可與長者飲；黃茶色金湯黃堤瘤，可與有志者飲玫芦；綠茶葉綠湯清，可與有緣者飲本辐。在淺斟慢飲中桥帆，可以知人知事知天地，懂情懂義懂人生慎皱，可以在生命的航線中老虫，把握住自己的方向。
“桃李春風一杯茶茫多，江湖夜雨十年燈祈匙。”等老了的時候天揖，耳也順了夺欲，眼也淡了，人生的境界也更加的寬廣平和了今膊，如那一望無際的萬畝茶海些阅，可以包容山川大地，可以包容江湖丘陵斑唬，圣人體悟的“老年戒之在得”的境界扑眉，我們也就擁有了。于是赖钞，我們飲茶，便不再有清規(guī)戒律聘裁，便不再看人眼色雪营，可以慢吞細飲，可以大口吞吃衡便，可仰勃一飲而盡献起，可躬身輕吸慢品洋访，有了這樣的心境和態(tài)度，我們就懂得了茶谴餐，識得了茶的滋味姻政。
把自己沉淀成一盞茶，苦中有甜岂嗓，細細品味汁展，方覺雋永深邃；
把自己沉淀成一盞茶厌殉，源于自然食绿，歷經(jīng)數(shù)道流程，鑄就其品質(zhì)公罕；
把自己沉淀成一盞茶器紧，洗盡鉛華，芳香四溢楼眷，歸于平淡铲汪。
愿我們每個人都能把自己沉淀成一盞茶。
