用兵而言：吾不敢為主而為客儿惫，不敢進寸而退尺澡罚。是謂行無行，攘無臂姥闪，扔無敵始苇，執(zhí)無兵。禍莫大于輕敵筐喳，輕敵幾喪吾寶催式。故抗兵相加，哀者勝矣避归。
對于戰(zhàn)爭而言荣月，我不去主動進攻他國，只是到了萬不得已才去應(yīng)戰(zhàn)梳毙，不去爭奪他國的一寸土地哺窄，而是退讓出自己的一尺土地。這樣雖然有軍隊但不需要排列账锹，雖然雙臂有力卻沒有用處萌业，雖然有打仗的實力卻找不到敵人，雖然有兵器卻不能殺人奸柬。最大的禍患莫過于輕視自己的敵人生年，輕敵就喪失致勝的法寶。所以廓奕，如果兩國交戰(zhàn)抱婉，悲哀的一方一定勝利档叔。
吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺
這就是老子的不爭之“德”蒸绩，整個春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭衙四，無一不是為了爭奪土地。有鑒于當(dāng)時的社會現(xiàn)狀患亿，老子開出了一劑藥方传蹈，他認為如果所有的君主都能夠放棄自己的欲望，不去與他國爭奪土地窍育，那么也就不會有戰(zhàn)爭了卡睦。如果，有他國主動進攻你漱抓，那么你讓他一尺又何妨表锻。從而避免毫無意義的戰(zhàn)爭。
是謂行不行乞娄，攘無臂瞬逊，扔無敵，執(zhí)無兵仪或。
“行不行”是指沒有了戰(zhàn)爭确镊，自然也就無需排兵列陣了》渡荆“攘無臂”蕾域，是指既便是軍隊訓(xùn)練有素，士兵武藝高強到旦，也沒有了用武之地旨巷，因為根本沒有戰(zhàn)爭√硗“扔無敵”是指沒有了戰(zhàn)爭采呐，當(dāng)然也就沒有了敵人，沒有敵人也就不會有戰(zhàn)爭搁骑「拢“執(zhí)無兵”是指沒有了戰(zhàn)爭，既使有鋒利的兵器仲器，也失了它的存在價值煤率。
禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶
“輕敵”并不是輕視敵人的意思乏冀，而是指輕言用兵蝶糯，輕易樹敵，輕視欲望的危害煤辨。輕易去攻打別國裳涛，是要掠奪他國人民的生命和財產(chǎn)，這不符合老子的第一寶“慈”众辨，因為這種戰(zhàn)爭形為本身就是一種對他人的強迫和奴役端三。不知道節(jié)制自己的欲望，以一己之私就去進攻別國鹃彻，這不符合老子的第二寶“儉”郊闯，輕易用戰(zhàn)爭手段去搶奪他國的土地和財產(chǎn)，這符合老子的第三寶“不為天下先”蛛株。
故抗兵相加团赁，哀者勝矣
“哀者”不能理解為悲哀的一方，而是指不愿意打仗的一方谨履，是被動應(yīng)戰(zhàn)的一方欢摄，是珍愛他人生命的一方，是懂得謙讓的一方笋粟，是不主動與他人爭斗的一方怀挠。“勝”并能理解為軍事意義上的勝利害捕。而是指符合“道”義的一方绿淋，在精神上必然會勝利。
在本章老子以兵道來解釋人道尝盼，以此來證明他的“三寶”的價值吞滞。只要守住“慈”，就會尊重他人或他國盾沫，他族的生命和發(fā)展裁赠，自然也就不會有戰(zhàn)爭和奴役。只要守住“儉”就不會輕言用兵疮跑，就不會想著不屬于自己的土地和財產(chǎn)组贺。只要守住“不為天下先”就不會與他國爭大，爭強祖娘，就不會與自己的人民爭利失尖。這樣的世界沒有戰(zhàn)爭，沒有強迫和奴役渐苏，當(dāng)然是一種理想的社會狀態(tài)掀潮。
