? ? ? 孔子說殊橙，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立狱从，四十而不惑膨蛮，五十而知天命，六十而耳順季研，七十而從心所欲不逾矩敞葛。”
? ? ?夫子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)与涡；三十歲能夠自立惹谐；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命驼卖；六十歲能正確對待各種言論氨肌，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩酌畜≡跚簦”
? ? ?孔子說，我們的人生修為不是一朝一夕之功桥胞，而是需要畢一生之力以成其器桩了，而在我們不同的人生階段有不同的追求和不同的任務(wù)，孔子的這段話也是他自己的一個(gè)人生坐標(biāo)埠戳，三十而立也一直以來激勵(lì)我們不斷努力井誉！
? ? 不惑之年以前我們是做加法生活，重在積累知識和能力整胃，包括閱歷和財(cái)富颗圣，而后是做減法生活，以達(dá)到行為和心意的融合屁使，同時(shí)能順應(yīng)天道在岂。
? ? 所謂的不惑，也許就是對之前人生的一次深刻總結(jié)和提煉蛮寂，也是今后人生的一個(gè)規(guī)劃和轉(zhuǎn)折點(diǎn)蔽午。人生需要立志，立志還須乘早酬蹋，首先是我們想要成為什么樣的人及老，我們需要過什么樣的生活抽莱？然后我們付之行動(dòng)，通過努力和堅(jiān)持骄恶，在經(jīng)歷了九九八十一難以后食铐，我們基本可以達(dá)到了預(yù)期。但是僧鲁，我們一定會發(fā)現(xiàn)虐呻，我們?yōu)橹疵哪繕?biāo)實(shí)現(xiàn)了，而從中除了獲得了物質(zhì)生活的改善寞秃，其他并沒有多少是我們想要的斟叼，成為什么樣的人，或者過上什么樣的日子春寿，這也并不是生活的全部意義朗涩，成為了什么并不意味著我們得到了什么！
? ? ? 所以我們才會迷惑堂淡！于是我們又有了新的起點(diǎn)，追求生命的厚度扒腕！這就是孔子感嘆的绢淀，朝聞道，夕死可矣瘾腰。
? ? ?五十而知天命皆的。我們很多人其實(shí)并不知道什么是天命，夫子所說的天命大致有三層含義:
? ? ?1蹋盆、自然之命费薄，人到了五十歲，就要更多地關(guān)注自己的生命質(zhì)量栖雾，注重修生養(yǎng)息楞抡，要收斂要靜心。
? ? ?2析藕、人生命運(yùn)召廷，一個(gè)人一生有多大的建樹和成就，到了五十這個(gè)年齡基本都會呈現(xiàn)出來账胧，命中該有的不該有的都有定數(shù)竞慢，我們要平靜地接受現(xiàn)實(shí)，把人生的接力棒交到年輕人手中治泥，無任有多少成績都不要放在心里筹煮，要心存感恩和心懷敬畏。
? ? ?3居夹、社會使命和責(zé)任败潦，五十歲的年齡是成熟收獲的季節(jié)本冲，我們應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)，謙遜低調(diào)变屁，用自己的行動(dòng)去回饋社會眼俊，盡自己所能去影響他人，讓自己融入社會粟关，奉獻(xiàn)社會疮胖，做一盞為他人指路明燈。
? ? 我們中國文化不講成功闷板，而是講功成澎灸，功到自然成，你只負(fù)責(zé)把功夫下足遮晚，成與不成是自然造化性昭，有人說，這不是唯心主義嗎县遣？我說不是糜颠，這是我們中國人特有的關(guān)于成功的智慧，這里不僅有因果輪回萧求，更有自然規(guī)律的作用力其兴！就好像高手過招移怯，你的的成功取決于對方的失誤柴底，這就是勝可勝南蹂，不可為的道理膳灶。勝利可以預(yù)見学少，但最終能否達(dá)成預(yù)期铃将，還要再看择懂。再看世間萬物莫不去此运敢，很多東西都是不為人的意志所轉(zhuǎn)移的耗帕，自然的力量才是推動(dòng)萬物作焉的動(dòng)力穆端，我們所要的無非就是一個(gè)完美的方案，完美的過程仿便，還有一個(gè)不斷完善的自身徙赢，除了這些，都是天合之作探越。只有認(rèn)識到這點(diǎn)狡赐，一個(gè)人心中才會釋然開懷，這也就是道家所說的钦幔，功成弗居枕屉，夫唯不居，是以不去的道理鲤氢。
