中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)包斑，博大精深。古代圣賢的許多根源性論說都是我們極為寶貴的文化精粹和精神財(cái)富涕俗。我們古老的舰始，有著五千年歷史的中華民族凡事皆有道，都是先祖先賢們精辟地講道咽袜，說道丸卷，為我們?nèi)f代之孫的思想認(rèn)識(shí)，道德品質(zhì)询刹，價(jià)值觀念奠定基礎(chǔ)谜嫉。家，看似平淡凹联，卻也有道沐兰。

孔子有一句流傳千古的名言：“修身齊家治國(guó)平天下”，簡(jiǎn)明扼要蔽挠，一字千金住闯，把個(gè)人，家澳淑，治國(guó)排在一起比原，緊密地聯(lián)系著。孟子也說：“天下之本在國(guó)杠巡，國(guó)之本在家”量窘，言簡(jiǎn)意賅，更是將家置于國(guó)之高的位置氢拥，令人深省蚌铜。

在我們中國(guó)歷史上“由家庭而有家族锨侯，再合為宗族，組成社會(huì)冬殃，進(jìn)而構(gòu)成國(guó)家”囚痴，這種建立在中國(guó)古代農(nóng)耕基礎(chǔ)上的，家國(guó)同構(gòu)的倫理觀念高度的概括了我國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)审葬，以家為本位渡讼，核心是重倫理，倡道德耳璧，重視親情成箫，倫理價(jià)值觀。在這種觀念的支配下旨枯，將每個(gè)人都包含在一個(gè)家的群體之中蹬昌，特別強(qiáng)調(diào)家庭成員之間的“父慈，子孝攀隔，兄友皂贩，弟恭”，強(qiáng)調(diào)男子“孝悌仁恕昆汹，積善濟(jì)人”明刷；子女“孝順恭敬，溫和慈愛”等满粗。這種人論關(guān)系的實(shí)質(zhì)是對(duì)每個(gè)家庭成員的道德辈末，責(zé)任和義務(wù)做出明確，嚴(yán)格的規(guī)定映皆。就是父母對(duì)子女有撫育的責(zé)任挤聘；子女對(duì)父母有奉養(yǎng)的義務(wù)；對(duì)兄弟姐妹要親如手足捅彻，這便是儒家所倡導(dǎo)的“人道親親”组去，并由親道，親親為基點(diǎn)步淹，引申至君臣从隆，夫妻，長(zhǎng)幼缭裆，親友等關(guān)系的原則键闺。這就是中國(guó)傳統(tǒng)家庭中的家規(guī)，家教幼驶，家訓(xùn)的治家之道艾杏，以及倫理道德方面道德勸諭和規(guī)范。每一個(gè)家庭成員將受到這種傳統(tǒng)教誨的影響和制約盅藻。

歷史遞進(jìn)购桑，延續(xù)了幾千年，中國(guó)傳統(tǒng)的氏族氏淑，宗族大家庭隨著社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)而解體成一家一戶的小家庭勃蜘，然而這也僅僅是形式的分解，其實(shí)是兩種模式：夫妻和子女的內(nèi)在模式和其他兄弟姐妹假残，包括堂缭贡，表兄弟姐妹，長(zhǎng)輩辉懒，親戚的外在較隱形的模式阳惹，這種血緣關(guān)系的親親是永遠(yuǎn)不會(huì)變的。無(wú)論是內(nèi)在模式還是外在隱形的存在眶俩，永遠(yuǎn)不會(huì)變的就是：每個(gè)成員應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)莹汤。

我們每個(gè)人的一生中，在不同的年齡段都要在不同的兩個(gè)家庭中度過颠印。在父母結(jié)構(gòu)的家庭中纲岭，是我們每個(gè)人都幸福的時(shí)光，在父母親溫暖的無(wú)微不至的愛撫和關(guān)懷下线罕，無(wú)憂無(wú)慮地生活著止潮，成長(zhǎng)著，來(lái)自父母親的家訓(xùn)钞楼，家教喇闸，言行如同雨露般無(wú)聲地滋潤(rùn)著我們的心靈。從此询件，我們開始懂事明理仅偎，明白了一個(gè)人應(yīng)具備的倫理道德，包括對(duì)家得觀念雳殊。父母親付出了一生的辛勞橘沥，把我們培育成人。父母親的情夯秃，父母親的愛座咆，比天高，比地厚仓洼，令我們一生受益介陶，終生感恩不盡。

是傳統(tǒng)色建，也是傳承哺呜，當(dāng)一個(gè)人到成年時(shí)，就應(yīng)該成家了箕戳。

不論天南地北某残，還是天涯海角国撵，也不論是萍水相逢，還是邂逅相遇玻墅，亦或是青梅竹馬和一見鐘情介牙，只要是一個(gè)男人或一個(gè)女人相中，找到自己的另一半澳厢，做人生的伴侶环础，便是情分，便是緣分剩拢。這種天作之合便組成一個(gè)家线得，這是一個(gè)人一生中天道自然的大事，也完成了父母親最大的心愿徐伐，也寄托著父母親最大的期望贯钩，生兒育女，傳宗接代呵晨，這是天經(jīng)地義的大事魏保。因此，也要求夫妻二人必須先“修身”：要互心尊重摸屠，對(duì)家忠誠(chéng)谓罗，互敬互愛，相濡以沫季二，同甘共苦檩咱。從此，不論男人和女人便挑起家庭的重任胯舷，明確自己的責(zé)任和義務(wù)刻蚯；對(duì)父母奉養(yǎng)送終；對(duì)兒女撫養(yǎng)培育成人桑嘶；夫妻二人白頭到老善始善終炊汹，同時(shí)，對(duì)有血緣關(guān)系的長(zhǎng)輩親戚逃顶，兄弟姐妹讨便，也要做到“人道親親”禮尚往來(lái)，互相關(guān)心以政，情感聯(lián)系霸褒。

觀乎人的一生無(wú)非是兩件大事，就是自古而言的“成家立業(yè)”盈蛮，關(guān)顧小家废菱，經(jīng)營(yíng)好自己的小家庭，絕對(duì)不是什么自私，自利殊轴，只有經(jīng)營(yíng)好自己的小家庭衰倦，維持家庭的和睦，幸福和穩(wěn)定梳凛，才能“立業(yè)”為社會(huì)做出貢獻(xiàn)耿币。家梳杏，即然是立國(guó)之本韧拒，經(jīng)營(yíng)好自己的家，也未嘗不是高尚的愛國(guó)之情十性。只有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)小家庭的平穩(wěn)叛溢，安定，美滿幸福劲适，才能有國(guó)家的長(zhǎng)治久安楷掉。

“修身齊家治國(guó)平天下”表明夫妻二人對(duì)家的精心經(jīng)營(yíng)，就是對(duì)國(guó)家盡了最大的義務(wù)霞势，家庭的完美和幸福有利于建立人與人之間積極融洽的關(guān)系烹植，有利于促進(jìn)社會(huì)的安定和諧，有利于實(shí)現(xiàn)古人所說的“天下如一家愕贡，中國(guó)如一人”的愿望草雕，這就是我們中國(guó)人“人道親親”的治家之道，是“道之道固以，非常道”的真理墩虹。