在談及迷惘之前，我想先說明白一件事柴灯。
我們總有嗯嗯這個道理很對，然后收藏轉發(fā)的經歷费尽，好像之后便會明白這些道理赠群。有些道理像解決迷惘，甚至收藏幾次的仍是那些看書交朋友學外語健身旱幼。那么查描，懂得這些道理了，為什么還過不好柏卤？
其實冬三，有一點是相同的，就是我們都只是認同它們缘缚。而我們認同的背后勾笆，是因為這些道理總是符合某種生活經驗。當這些生活經驗又符合了自己的生活經歷桥滨，我們會“對號入座”窝爪，內心被觸及弛车，讓我們認同，對此深信不疑蒲每。
所以帅韧，我們讀的道理往往只是認同這種生活經驗符合自己的生活經歷而已。而我們自己的這段經歷又往往是待解決的啃勉，這樣忽舟，就相當于用問題解決問題，那么生活還怎么過得好呢淮阐。于是叮阅，迷惘的我們，讀這么多道理泣特，卻還是越來越迷惘浩姥。
我曾經在面對滿頭星空時，孤獨感油然而生状您，仿佛另一個我離開了我勒叠，獨自站在星空上，面對浩瀚宇宙膏孟，讓我覺得渺小眯分，讓我覺得自己不過如此。似乎條條都是路柒桑，卻又迷失于這條條路中弊决，連自己都找不著了。
我們的迷惘魁淳，往往是未找到所符合的生活經驗飘诗。突然離開了家庭獨自面對社會，從前那種我以后一定會怎樣怎樣的優(yōu)越感界逛，在碰壁之后才發(fā)現根本是想象昆稿，甚至我們開始搞不清楚自己。其實正如形而上學的哲學息拜，哲學家們企圖用一種我們認知的理性思維去解釋宇宙的本質溉潭，但這種本質根本是邏輯無法整理的存在經驗之外的東西。但是该溯，正是因為其不可預知岛抄，甚至沒有最終答案别惦，其價值便更在于這一點上狈茉，使我們始終保持著對世界的追問，使我們始終保持著期待掸掸。迷惘就是這樣氯庆，始終在路上蹭秋，而往往不會實現，卻為我們提供了一種期待堤撵。
所以仁讨，因為我們總是做著手頭上的事情，我們被眼前的經驗之外嚇的驚慌失措实昨。但是洞豁，仔細想想，那只是自己的閱歷不夠荒给，只是自己沒有經歷過而已丈挟。你看那些經歷過的人，他們沒有迷惘過嗎志电？我相信被你視為偶像的人曙咽，都是你在某一方面所認同的人。在這方面上挑辆，必然存在著他們的故事例朱，必然存在著符合你生活經歷的他們的生活經歷。
那么鱼蝉，既然你感到了迷惘洒嗤，存在著這種對你經歷追問的期待，并且跳出你自己的生活經歷魁亦，堅信著那些符合你的生活經歷烁竭，還會感到迷惘嗎？
