電影《素媛》是根據(jù)真實故事改編的慎恒。我是用快進的方式看完的，因為其中血腥的場面和劫后余生的傷痛令人不忍直視。
電影中榜揖，天真爛漫的小女孩在一個雨天的清晨，上學路上遭遇到一個流浪漢的折磨和蹂躪抗蠢。這個雨天從此成為她人生中深深嵌入身體和心靈的一條分割線举哟。
女孩因為受侵害而致殘，身體多處器官被部分甚至全部摘除迅矛，形成終生都難以痊愈的創(chuàng)傷妨猩。當女孩手術后醒來，腫脹的臉部只能隱約看到噙著眼淚的媽媽秽褒，身體的劇痛讓剛剛經歷過的噩夢再次浮現(xiàn)在眼前壶硅。
女孩艱難地說出幾個字，“是我做錯了什么么销斟？”她只記得自己好心借傘給一位“叔叔”庐椒，卻不懂為何“叔叔”要傷害她。
正如最近接二連三刷爆網(wǎng)絡和朋友圈的熱點蚂踊，獨自帶娃猝死家中的媽媽约谈，臨產前墜樓自殺的孕婦以及被前妻勒索1000萬自殺的程序員。
每每聽到或者看到類似令人感到心痛的事情犁钟，我總是會習慣性想象著各種假設的場景棱诱。
假如電影中的小女孩沒有走那條路，假如那個孕婦當即生產沒有經歷過那么多痛苦涝动，假如程序員沒有通過婚戀網(wǎng)站結識現(xiàn)任妻子并與其閃婚迈勋，而當意識到深陷騙局之后能夠果敢脫身。
那么醋粟，此后的一切是否能夠改寫靡菇，他們的人生是否就沒有這些致命的打擊，一切都不得而知昔穴。
有人說镰官，這些都是小概率事件，我們總是習慣于關注到此類似不好的小概率事件吗货，而容易忽視日常發(fā)生的大概率事件泳唠。
可是毋庸置疑的是，諸如以上所謂的不好的小概率事件尋本逐源下都是有跡可循的宙搬，也就是有著其發(fā)生的必然性和偶然性笨腥。在我看來拓哺，只有純粹意外性的偶然事件才能稱之為小概率事件。
當人為因素占據(jù)主導時脖母，就不能單純稱之為小概率事件士鸥，因為這其中每一起事件的始末都是世間每個人都有可能遭遇的人性的對抗，善遇到惡谆级，痛苦遇到冷漠烤礁，隱忍找不到出路，高智商低情商敗給心機殺機齊上陣肥照。
這世間總會有你想象不到的惡脚仔，可是我們總是愿意相信美好的存在。
小的時候在學校里聽到的最多的就是“德智體美勞全面發(fā)展”這句話舆绎，這是每年評定三好學生的標準鲤脏，期末一紙紅彤彤的獎狀是此類學生的標配。
盡管九年義務教育期間吕朵，三好學生的評定標準還是偏重于學習成績猎醇，但是，從接受學校教育的那一刻起努溃，老師和父母最初的教誨就是做人硫嘶，做個好人，不做惡事茅坛。從這一點上看音半，“德”字排于首位理所應當。
就像《瑯琊榜》里贡蓖，梅長蘇在皇宮的掖幽庭里初次見到庭生時曹鸠，教給他的也是關于做人。
庭生因為偷書而被管事太監(jiān)毒打斥铺，靖王蕭景琰及時趕到制止彻桃，梅長蘇幫庭生撿拾起那本偷出來的書，語重心長地告訴他晾蜘，讀書要從文風簡明的讀起邻眷，要先學圣賢做人的道理。
自古以來剔交，圣人箴言都教導人們向善肆饶，《道德經》中的“上善若水，虛懷若谷”說的就是勸誡人們要善良岖常，像水一樣包容和幫助別人驯镊；要虛心，心胸要像山谷一樣寬闊。
無論是傳統(tǒng)教育的根基所在還是言傳身教的文化熏陶板惑，無不在引導人們樹立起高尚的道德情操橄镜。
只不過這世間繁雜眾相皆由形形色色的人性衍化生成，有善良和大義冯乘，也有邪惡和丑陋洽胶；有博愛和奉獻，也有自私和貪欲裆馒；有感動和幸福姊氓，也有仇恨和痛苦。這是在過去领追、現(xiàn)在甚至是將來都是也將是難以撼動的既成事實他膳。
從普遍性存在的一層面上來說响逢，我們面臨的環(huán)境是相似的绒窑，而這世間的惡意又一直是潛在其中的。
驚心動魄的成長歷程中有著何其多幸運的成分在里面舔亭。
常承┡颍看到很多的小孩子。有的剛出生沒多久钦铺，軟糯糯趴在家人的肩頭订雾，烏黑黑的眼珠滴溜溜看著你，害羞地一笑矛洞。
有的已經到了活潑好動的年齡洼哎，喜歡瞧瞧這兒，摸摸那兒沼本，甚至故意拍一下你迅速跑開噩峦，一副別人永遠都追不上自己的驕傲表情。
人們常常用天真無邪來形容孩子抽兆，世界對他們來說是充滿好奇和新鮮的安全領域识补，沒有絲毫的防備。
張曉風在《我交給你們一個孩子》中寫道關于目送孩子上學時的感受辫红，大意是“今天早晨凭涂，我交給你們一個小男孩，他還不知恐懼為何物贴妻，我卻是知道的切油，我開始恐懼自己有沒有交錯∶停”
字里行間表達出一個母親在孩子涉世之處時的喜憂交加的心情澎胡。既對這世界滿足孩子求知若渴滿足充滿期待，而同時作為成年人又擔憂潛在的惡意和傷害是否將會改變最初幼小的歡欣和誠實。
盡管我沒有過生育的經歷滤馍，但對于“可憐天下父母心”的感知程度無論是當我從孩童時期起的成長歷程中還是成年后從為人父母的人們牽腸掛肚的講述中岛琼，均是有過之而無不及。
對于與孩子有關的充滿惡意甚至構成罪行的事件巢株，最是能夠引起公憤和輿論指責槐瑞。孩子最需要的就是愛和保護，而所謂的愛并不是錦衣玉食阁苞，僅僅是你和她同在的安全感困檩。
當她有所訴求能夠看得見摸得著并有所回應，而不是冷漠那槽、忽視和無回應的絕境之地悼沿。哪怕只是一句安慰或是應允就已足夠∩Ь模看似簡單卻是構建成她內心對這個世界的認知基調糟趾。
而面對有可能遭遇的來自外界的惡意，除了竭盡所能在力所能及的范圍之內預知并加以防范甚牲，由此來避免由于自身疏忽大意而有可能引發(fā)的傷害义郑，別無它法。
電影《素媛》的結尾丈钙，小女孩出院回到家中非驮，鄰居自發(fā)前來照顧她和家人的生活，上學路上從此周圍都是結伴同行的小伙伴雏赦。
如果說人在經歷過重大變故尚沒泯滅生存的勇氣劫笙，絕大部分原因是同樣來自于外界的溫暖慰藉和不離不棄。
成人的世界里更是沒有容易二字星岗。有人將程序員的自殺主因歸咎于情商過低填大，頭腦簡單。
也有很多人十分不理解為何他要選擇一條死路伍茄，活著比死更難么栋盹？是的，在人極度絕望以及精神狀態(tài)緊張到極點深感求助無望的時候敷矫，生不如死是最真實的體驗例获。
而所謂情商低頭腦簡單都不是旁人可以隨意置喙的緣由。
蔡康永在某期奇葩說上曾說曹仗，“完美的人生是謊言”榨汤。
沒有完美的人和完美的人生，每個人都一道行走的傷疤怎茫，帶著與生俱來或是后天養(yǎng)成的短板和缺陷收壕，這一點無可厚非妓灌。
這些缺陷和短板可能在平日里無傷大雅，而一旦人在陷入困境的時候蜜宪，卻能夠成為致命的因素虫埂。
正如《了不起的蓋茨比》中，一心想要挽回曾經失去的戀情的蓋茨比至死也沒有看到黛茜臉上嘲弄的表情圃验，昔日的戀人早已變成唯利是圖的女人掉伏。而他卻費盡周章不惜包庇對方的罪行最終卻死于對方手中，徹底淪為這場苦戀的犧牲品澳窑。
無論是動輒事關生死的境遇還是擾亂心緒的雞毛蒜皮斧散，生活就是一直與層出不窮的麻煩貼身肉搏的過程。
無論個人的質素如何摊聋，在這其中最不可或缺的就是清醒冷靜的判斷力和當即“止損”的果敢鸡捐。
人非圣賢，我們無法使自己完全避免陷入遭受惡意侵襲的困境中麻裁，唯一尚可把控的就只有自己的心箍镜。
惡人也是人，看似表面凌厲只不過是善于抓住對方的軟肋而咄咄逼人悲立，在精神層面營造出看似密不透風的壓制和束縛令人噤若寒蟬鹿寨，動彈不得。
正是基于這種心理效應薪夕，對于純良簡單的人而言，眼睜睜看著毫無退路赫悄，求助無望原献，畢生付出成心血，腦海中也唯有死路一條的幻覺埂淮。
少有人做到能果斷止損姑隅，但這是保全自己的基本前提，承認也愿意承擔既成事實造成的損失倔撞，就當做捕獲人生經驗和閱歷所必然付出的代價讲仰，因為倘若失去“自己”這一核心引擎，才是真正意義上的“Game Over”痪蝇。
佛曰：“人生有七苦鄙陡，生、老躏啰、病趁矾、死，愛別離给僵，會憎怨毫捣，求不得。此世間，眾生皆苦蔓同∪恼蓿”
生是唯一值得珍惜的事。
從茹毛飲血的遠古時代直至信息高速運轉的現(xiàn)在斑粱，人類的腳步莫不是圍繞著“求生存”這一核心奔波畸悬。
趨利避害是天性，目的也是在于生活得更好珊佣，更體面蹋宦，更有尊嚴。而這世間的惡也同樣如影隨形咒锻，有生之年狹路相逢冷冗，終不能幸免。
安娜·昆德蘭說：“在生活的道路上惑艇，我們只有展望未來蒿辙，才能向前邁進，只有回首過去滨巴，才能理解人生思灌。”
回首過去恭取，一些人離開了泰偿，可是我們依然要在這魑魅魍魎橫行的世間行走，我還是愿意相信美好所在蜈垮，因為這其中蘊藏著值得眷戀的生存寄托耗跛。
但同時也希望有生之年在每一場見招拆招的博弈中，在每一個令人茍延殘喘的時光罅隙里攒发，懂得慰藉自我又不失分寸调塌，心存敬畏又不虛與委蛇，不屈不撓而又沉著冷靜惠猿。
這大概就是人們常說的羔砾，“愿你的生活，既有軟肋又有盔甲”的意思吧偶妖。
完姜凄。
