中國茅郎，世界最古老的文明之一蜗元，也是當(dāng)今全球唯一一個(gè)保持著三千年文化傳承不間斷的國家。我們的歷史有先秦三代的古樸質(zhì)韻系冗，有漢唐的輝煌大氣奕扣，有兩宋的清渺婉約，明清的閉塞奢華掌敬。其繁盛多樣惯豆，羨盛外邦。
同時(shí)奔害，中國也是世界上最會(huì)享受生活的國度楷兽，沒有之一。巨大的貧富差距华临，殘酷的剝削制度芯杀，使得統(tǒng)治階級得以集聚巨量的財(cái)富，以供他們享受生活。各種各樣的奇淫技巧被創(chuàng)造出來揭厚，原有的事物也不斷地精細(xì)化却特，雕琢化，比如音樂筛圆。
對視覺的追求創(chuàng)造了圖畫核偿，嗅覺的追求創(chuàng)造了香水，味覺的追求創(chuàng)造了菜肴顽染，而對聽覺的追求則創(chuàng)造了音樂漾岳。
精致的生活脫離不了音樂的點(diǎn)綴，對于善于享受粉寞，熱衷于世俗的中國人來講尼荆，尤其如此。中國的古音樂唧垦，正是一步步從貴族的耳朵里逐漸長大的捅儒。孔子有“不知肉味”振亮， 伯牙有絕弦之事巧还，音樂深刻的鐫刻在中華民族的精神內(nèi)涵里面。
原始部落
8000年前坊秸，還處于原始部落階段的先民們在勞動(dòng)生活便已創(chuàng)造出了音樂麸祷，《呂氏春秋·仲夏記.古樂篇》記載:”黃帝令伶?zhèn)愖饕袈伞Ａ鎮(zhèn)愖源笙闹?乃之昆侖之陰,取竹之懈谷……聽鳳凰之鳴,以別十二律褒搔〗纂梗”夔是傳說中堯舜時(shí)的樂官⌒邱《尚書·堯典》中記載：“命汝典樂走孽，教胄子，直而溫琳状，寬而栗磕瓷，剛而無虐，簡而無傲念逞。詩言志困食，歌永言，聲依永肮柜，律和聲陷舅。八音克諧，無相奪倫审洞，神人以和莱睁〈洌”夔曰：“于，予擊石拊石仰剿，百獸率舞创淡。”
那個(gè)時(shí)代的音樂非常的簡單粗略南吮，沒有宮琳彩、觴、角部凑、微露乏、羽之類的劃分，只是簡單對自然進(jìn)行模仿涂邀，根據(jù)情感進(jìn)行升降瘟仿。樂器也很簡單，骨笛和陶塤是當(dāng)時(shí)最主要的樂器比勉， 其它樂器還有陶鐘劳较、陶鈴、石留浩聋、陶鼓之類的观蜗。
夏商西周
公元前2040年，夏建立衣洁，中國由此進(jìn)入文明時(shí)代墓捻，形成了奴隸主和奴隸兩個(gè)階層。而隨著生產(chǎn)力的發(fā)展闸与，有了金屬鍛造毙替，尤其是青銅的使用岸售，對音樂發(fā)展起了很大的推動(dòng)践樱。
從音樂上劃分的話，夏商周可以被稱為“鐘鼓之樂”（鐘磬之聲）時(shí)代凸丸， 逐漸形成了以商周王權(quán)為中心的獨(dú)具特色的音樂制度拷邢，遂有了“鐘磬之聲，禮樂之邦”的說法屎慢。音樂由民間走向了宮廷瞭稼，變?yōu)橘F族的專屬。音樂開始搭配舞蹈腻惠，形成了樂舞环肘。
磬 鈴 礴 鐸 鉦 甬鐘 鈕鐘 餑于構(gòu)成了商周樂器體系，那時(shí)候的音樂如果有顏色集灌，應(yīng)該就是是青色了吧悔雹。
秦與兩漢
時(shí)間緩緩向后，來到秦漢。那是一個(gè)大一統(tǒng)帝國的時(shí)代腌零，充滿開拓進(jìn)取而豪放的氣息梯找。 在音樂上，也體現(xiàn)這種精神氣質(zhì)益涧，而樂府正是其重要的承載锈锤。
秦漢是樂府的時(shí)代，秦始皇為了鞏固統(tǒng)一政權(quán)闲询，創(chuàng)立了一系列國家制度久免。其中包括參照周朝采風(fēng)制度首次設(shè)立的國家音樂機(jī)構(gòu)“樂府”。漢武帝時(shí)逐將“樂府”的規(guī)模改組擴(kuò)展扭弧。設(shè)在西安上林苑里的西漢樂府其規(guī)模達(dá)到過800多人妄壶，包括樂器制造工匠在內(nèi)，樂人分工精細(xì)寄狼。如：“郊祭樂員”丁寄、“騎吹鼓員”‘邯鄲鼓員”、“巴渝鼓員”泊愧、“竽員”伊磺、 “琴員”等∩驹郏《漢書·藝文志》記載“以李延年為協(xié)律都尉屑埋、司馬相如等數(shù)十人造詩賦，略論律呂痰滋，以合八音之調(diào)摘能，作為《十九章之歌》”。
因?yàn)橥贁?shù)民族交往的增多敲街，鼓吹出現(xiàn)了团搞。鼓吹是受北方民族馬上之樂影響下形成的，以打擊樂器和吹奏樂器為主多艇，豪曠而富有生機(jī)逻恐。
如果鼓吹是對外交往的產(chǎn)物的話，那么相和大歌就是根植于鄉(xiāng)野的“街陌謳謠”了峻黍。樂府的樂師們用他們高超的技巧進(jìn)行藝術(shù)加工并編舞作曲复隆，直至形成多段體的大型歌舞。其主要是三個(gè)部分組成姆涩，包括“艷”挽拂、“趨”、“亂”骨饿】髡唬“艷”是華麗婉轉(zhuǎn)的抒情段落洪鸭，一般用于曲開始或中間÷仄耍“趨”是節(jié)奏緊張览爵、急促部分，猶“尾聲”镇饮；“亂”是結(jié)束性段落蜓竹。此外，在每段歌唱之后的樂伴舞的部分稱“解”储藐。有關(guān)相和大曲的各部分俱济，因具體作品的風(fēng)格和內(nèi)容不同可能具體變化使用。
提到兩漢就不得不說一下古琴音樂钙勃，中國的文化是內(nèi)斂的蛛碌，充滿韻味的。如果有一件樂器能代表中國的士文化辖源，那么毫無疑問就是古琴蔚携。在漢代，很多文人同時(shí)也是音樂家克饶，如漢代司馬相如酝蜒、師中、趙定矾湃、龍德亡脑、揚(yáng)雄、劉向邀跃、桓譚霉咨、蔡邕、蔡琰等人拍屑，他們大多不是職業(yè)的音樂家途戒，而是愛好音樂的文人。他們寫下了一部部琴文化的專著丽涩，最有名就是劉向的《琴說》棺滞，還有蔡炎的《廣陵散》
隋唐
隋唐是一個(gè)盛世，寬容并包更盛于前代矢渊。各民族之間的廣泛交流和融合創(chuàng)造了一個(gè)音樂的盛世，西域的音樂進(jìn)入了宮廷枉证，波斯樂師成為了皇帝的貴賓矮男。
唐的最高統(tǒng)治者對音樂的愛好與提倡，對音樂文化的發(fā)展起到了引導(dǎo)和一定的支配作用室谚，形成了舉國上下愛樂的風(fēng)氣毡鉴。貴族崔泵、文人，大席小宴猪瞬，必歌舞相佐憎瘸，使得音樂歌舞的社會(huì)需求量不斷增加，歌舞伎人大批涌現(xiàn)陈瘦，高質(zhì)量的歌舞機(jī)構(gòu)幌甘，對于培養(yǎng)高質(zhì)量的燕樂人才提供了保證。同時(shí)痊项，民間俗樂中的“曲子”锅风、“俗講”開始盛行，促進(jìn)了歌唱藝術(shù)的發(fā)展和說唱形式的確立鞍泉≈宀海總之，在唐代社會(huì)咖驮，宮廷燕樂和民間俗樂兩大音樂潮流边器，形成了上下遙相輝映的壯觀局面。
隋唐音樂很大部分繼承前代托修，但也有新發(fā)展饰抒。如軋箏和奚琴就是胡器，由西方傳入诀黍。
宋遼金元
歷史演進(jìn)到了宋元袋坑，中國文化逐步走向內(nèi)收，民間力量得到了增強(qiáng)眯勾。隨著中原文化大規(guī)模南移和南北文化的融合枣宫，產(chǎn)生了影響深遠(yuǎn)的南曲、北曲吃环。城市還出現(xiàn)了專業(yè)的藝人組織—社會(huì)也颤、書會(huì)。民間器樂的獨(dú)奏合奏新形式也大量涌現(xiàn)郁轻。宋翅娶、元時(shí)期是我國音樂歷史的重要轉(zhuǎn)型階段。表現(xiàn)在其音樂主流由宮廷轉(zhuǎn)向民間好唯，貴族轉(zhuǎn)向平民竭沫，歌舞轉(zhuǎn)向戲曲，普及面更廣骑篙，綜合性更強(qiáng)蜕提。
勾欄瓦舍形成了宋代獨(dú)有的市民文化，為了滿足市場需求靶端，勾欄經(jīng)營者們引入了各種各樣的節(jié)目形式谎势。如嘌唱凛膏、唱賺、鼓子詞脏榆、諸宮調(diào)猖毫、傀儡戲、雜劇等须喂。此外吁断，藝人為了彼此互助，聚在一起成立了一些專業(yè)組織“社會(huì)”镊折。
在樂器方面胯府，二胡的前身“馬尾胡琴”出現(xiàn)，可推三弦恨胚、云敖骂因、火不思、興隆笙等樂器也有著巨大的影響力赃泡。
總之寒波，宋元時(shí)代是一個(gè)世俗化的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代升熊，宮廷音樂不得不屈從于民間藝術(shù)俄烁。分裂動(dòng)蕩的環(huán)境，家國滅亡的悲痛级野，使得藝術(shù)變得更加符合每個(gè)人的本性页屠。音樂倒也是朝著靡靡之音發(fā)展。
明清
明清時(shí)期的音樂主要是戲曲音樂蓖柔， 此外辰企，明清說唱藝術(shù)十分繁榮，成為后來曲藝的淵源况鸣。說唱牢贸，顧名思義包括說類和唱類。以說為主的曲藝形式如評書镐捧、相聲潜索、快板、快書等懂酱；以唱為主的曲藝形式包括：彈詞竹习、鼓曲、牌子曲玩焰、漁鼓道情由驹、琴書、雜曲等昔园。
我們現(xiàn)在所謂的說學(xué)逗唱蔓榄，就是明清時(shí)代給我們留下的遺產(chǎn)。
