【書摘】以色列從來就沒有發(fā)明偶像崇拜缸兔，他們也沒有制造假宗教日裙，但是他們引入外邦的假神，進(jìn)而以外邦人所使用的偶像崇拜的形式來侍奉耶和華上帝惰蜜。
~《我們合理的信仰~第6章》
這段話很讓我警醒昂拂，最近幾周反復(fù)思考：
“為什么以色列民那么沉迷外邦偶像崇拜？”抛猖、“外邦偶像崇拜究竟有什么更吸引人的東西政钟？”、“究竟什么是以外邦人所使用的偶像崇拜方式來侍奉耶和華上帝樟结？”养交、“我這個(gè)年代要警醒什么？”
【研讀經(jīng)文】士師記2:6-13
約書亞以及見過耶和華為以色列人所行大事的那一代人過世之后瓢宦，有別的世代興起碎连，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事驮履。以色列人離棄耶和華鱼辙，去侍奉~【諸巴力和亞斯她錄】
參考《丁道爾圣經(jīng)注釋》
【巴力】腓尼基人或迦南人的至高神。掌管風(fēng)暴玫镐，雨水倒戏，菜蔬莊稼。
【亞斯她錄】巴力的配偶恐似。愛情杜跷，戰(zhàn)爭，多產(chǎn)（生殖）女神矫夷。
這些偶像崇拜包含廟妓葛闷，獻(xiàn)孩童為祭以及各種性淫亂、放蕩的敬拜形式双藕，極其墮落淑趾。以色列人的屬靈力量被重感官的巴力崇拜所耗盡，帶來道德忧陪、身體活力的癱瘓扣泊，落在極為困苦的光景中。
【外邦人的神】從近東社會(huì)癡迷的“巴力和亞斯她錄”嘶摊，到最近熱議的“奶奶廟”里的各路神仙（據(jù)說延蟹，也供奉了耶穌神像），其實(shí)根本不存在更卒，只是人們頭腦中想象出來的“神明”而已等孵。既然不存在，那么崇拜形式必然以人的自我想法和感受為中心蹂空，神明變成了可操縱的對(duì)象俯萌。
【偶像果录？偶像！８牢酢弱恒！】
提姆凱樂在《諸神的面具》里說，當(dāng)我們的心將某些事物“奉為神明棋恼，以它們?yōu)樯畹闹行姆档覀円詾橹灰玫剿鼈儯鼈兙涂梢蕴峁┙o我們?nèi)松囊饬x和保障爪飘、安全和滿足”义起，這類事物就成為了偶像。
當(dāng)代的我們师崎，究竟如何辨識(shí)生活里的“諸巴力”和“亞斯她錄”默终？或者說，什么最容易俘獲我的心犁罩？我們?cè)凇坝猛獍钊说呐枷癯绨菪问絹硎谭钜腿A 神”嗎齐蔽？如今，信主的人連寺廟都不會(huì)進(jìn)床估，家里和教堂里也沒有什么畫像雕塑含滴，誰還會(huì)去參與這種亂七八糟的偶像崇拜儀式？
反復(fù)思考之后丐巫，我驚覺~“用外邦人的偶像崇拜方式來侍奉耶和華 神”不就等于 “按照我自己頭腦中的想象來敬拜神”谈况，而不是“按照神的吩咐和《圣經(jīng)》啟示的神來敬拜祂”嗎？
如今鞋吉，我們唾手可得各類碎片化的信息鸦做、人造新聞、“無害的快樂”（各類興趣愛好谓着，看電視，健身坛掠，養(yǎng)生赊锚，旅游，音樂）屉栓，似是而非的雞湯舷蒲，甚至各種講道資料，基督教讀物……
我們?cè)趧e人思考之后吐出來的“二手信息”和圖文影視里面迅速瀏覽吸收友多，而極少愿意花時(shí)間和精力來研讀神親自啟示的《圣經(jīng)》牲平。于是，我們很容易覺得神應(yīng)該是“這樣的”或“那樣的”域滥，我們根據(jù)世界所展示的各類信息來建構(gòu)這位獨(dú)一真神的模樣性情纵柿，或者用我們自己的人生經(jīng)歷蜈抓、期待、主觀感受來認(rèn)知敬拜他昂儒，解讀他的話語沟使；
有時(shí)，我們也很少思考別人的講論是否真的合乎《圣經(jīng)》渊跋，只要合己心意就好腊嗡，讀經(jīng)挑著我愛看的祝福經(jīng)文，神的公義拾酝、試煉與管教通通忽略燕少；我們?cè)谠姼杈窗葜小俺琛保瑸榱艘ぐl(fā)和滿足“我的感覺”蒿囤，我們似乎忘記了敬拜的對(duì)象是基督……
而有時(shí)客们，當(dāng)我們沉淪罪惡，行在自認(rèn)為正確的道中蟋软，我們?nèi)宰晕掖呙哒f：“神就是這樣愛我镶摘，他接納我的本相≡朗兀”
事實(shí)上凄敢，神透過《圣經(jīng)》向我們啟示的祂自己以及祂引導(dǎo)我們生活的影響力，逐漸被人們自己想象中的耶和華所替代湿痢，而當(dāng)人生進(jìn)展沒有符合自我的期望時(shí)涝缝，人們會(huì)立刻質(zhì)疑抱怨：“怎么是這樣的？神你有沒搞錯(cuò)捌┲亍拒逮？”，“快幫我解決這個(gè)or那個(gè)麻煩臀规！”滩援，“我不是禱告這么誠心嗎？為什么不給我成就塔嬉？” 最好是我搖動(dòng)你的手玩徊，天上就掉一個(gè)牛肉餡餅兒下來。
這些是否都是“用外邦人的偶像崇拜形式來侍奉耶和華”的表現(xiàn)形式呢谨究？偶像崇拜的實(shí)質(zhì)是否就是~崇拜自己恩袱？！
這正是我們的問題：我們或者被世界所迷醉胶哲，不愿意到神面前的畔塔，將世界的混沌黑暗當(dāng)作有福的；我們或者被世界所驚嚇，不敢到神的面前來澈吨，害怕舍棄這個(gè)世界會(huì)給我們帶來傷害把敢。詩篇第一篇提醒我們，只有一條有福的路棚辽，就是義人的路技竟，就是尋求神的路；詩篇第二篇提醒我們屈藐，我們所信的神比世界一切的君王都大榔组，都有能力，投靠他的人是有福的联逻。每當(dāng)我心思紛亂時(shí)搓扯，想尋求世界的花樣時(shí)，我就被提醒包归，那是一條分散的路（乃象糠秕被風(fēng)吹散）锨推，是一條”站立不住的路“；每當(dāng)我意圖自己作主作王時(shí)公壤，我就被提醒换可，當(dāng)存畏懼侍奉耶和華。
【參閱書籍】尤金畢德生《用詩篇禱告》
作為基督徒厦幅，我當(dāng)然只敬拜和承認(rèn)獨(dú)一真神沾鳄，可我的無知有罪之本性也難免會(huì)有意無意地傾向于想要崇拜自己頭腦想象的神，想要自己掌控人生确憨。但感謝神译荞，一次一次靠著圣靈的光照和幫助，我們可以及時(shí)警醒休弃，回轉(zhuǎn)歸正吞歼。惟愿上主繼續(xù)施恩憐憫！
