心經(jīng)解讀——文君
先說下哮笆，發(fā)完這篇文章，收益非常的大福铅，身體就像虛空接收器一樣一遍遍的接受這新的能量的加持與洗禮本讥。
有朋友看了我解心經(jīng)的前四句話拷沸，很是收益薯演，問我還能繼續(xù)解嗎，我說不知道序无，有感覺了在說衡创，后來又看了幾遍心經(jīng)，現(xiàn)在一次把心經(jīng)全解了吧
注：心經(jīng)的解讀哟玷，僅代表我現(xiàn)在能量的狀態(tài)下的理解一也，僅是個人見解而已
心經(jīng)全文：
觀自在菩薩喉脖，行深般若波羅蜜多時树叽，照見五蘊皆空谦絮，度一切苦厄,
舍利子, 色不異空, 空不異色, 色即是空, 空即是色,
受想行識, 亦復(fù)如是, 舍利子, 是諸法空相, 不生不滅, 不垢不凈, 不增不減,
是故空中無色, 無受想行識, 無眼耳鼻舌身意, 無色聲香味觸法,
無眼界, 乃至無意識界, 無無明, 亦無無明盡, 乃至無老死, 亦無老死盡,
無苦集滅道, 無智亦無得, 以無所得故, 菩提薩埵(duǒ), 依般若波羅蜜多故,
心無罣礙( guà ài ),無罣礙, 故無有恐怖, 遠(yuǎn)離顛倒夢想, 究竟涅盤,
三世諸佛, 依般若波羅蜜多故, 得阿耨多羅三藐三菩提,
故知般若波羅蜜多,是大神咒, 是大明咒, 是無上咒, 是無等等咒, 能除一切
苦, 真實不虛, 故說般若波羅蜜多咒,
即說咒曰, 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶。
第一段
我常勸人仇轻，看懂心經(jīng)的第一句話奶甘，痛苦就少很多了
在這里，我解說下前四句就好了
第一句：觀自在菩薩
觀疲陕，現(xiàn)在可以理解為看的意思;
自钉赁，自己;
在，存在你踩，內(nèi)在;
自在：自己的存在带膜，內(nèi)在嘍
菩薩膝藕，肯定就不是普通人了芭挽，是很智慧的存在袜爪，可以說智者，睿智的慧者妻导。
那么，這句話可以這么連起來理解：能向自己內(nèi)在看的人寿酌，都是智慧的人;智慧者都是在向自己的內(nèi)在醇疼。
看向自己內(nèi)在的智者苦難還多嗎法焰？能看清自己的人埃仪，必定是智者卵蛉，智者甘有，必定能了清自己的痛苦亏掀。
第二句：行深般若波羅密多是
行滤愕，走该互，這里是用的意思;
般若波羅蜜多宇智，佛經(jīng);
這句話可以理解為：按這部佛法修行的時候
第三句：照見五蘊皆空
照随橘，有光才能照呀机蔗，投影呀萝嘁，
見牙言，看見咱枉，
五蘊蚕断，色受想行識的聚集
空，虛無
理解為：看到所見所行所思所想都是空的，借助佛法佛光發(fā)現(xiàn)色聲香味都是空的风皿。
第四句桐款，度一切苦厄
這句話我不想解說了魔眨，就是度脫了一切的憂愁苦難呀。苦厄是什么朋凉，談戀愛分手了杂彭，痛吧？父母家人去世了，痛吧主胧？生孩子，開骨縫痛吧？痛經(jīng)己英？牙痛？風(fēng)濕痛治拿，吃不上飯劫谅，沒錢……等一切，六道輪回事贯城。
到這里能犯，我想問踩晶，你都能知道這一切都是空的渡蜻，都是虛無的投影茸苇，還有什么憂愁煩悶税弃？還是苦惱嗎则果？你都是從空中來的西壮，要到空中去款青，還有什么？
心經(jīng)前四句饰及，很清楚的告訴了我們燎含，我是誰腿短，從哪里來橘忱，到哪里去钝诚，揭示了這個世界的真相。
第二段
舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復(fù)如是
第一句：
舍利子，是一菩薩
色不異空
色泽铛，顏色，五彩斑斕的世界盔腔，這里指這個實相世界
不異，同的意思
空宁赤，虛無，空性
這句話說愕够，這個世界是假的，是空的坠狡，是虛無的，
第二句
空不異色
單字意義如上
這句話是：虛無就是這個實相世界逃沿，虛無是世界的本源
色即是空凯亮，空即是色
即是：等于上句中的不異触幼，換了一種說法而已
這四句，是對第一段的又一次解釋堂鲤，這個世界是虛無的，世界是從虛無中生出來的
有句：空中生萬有半哟，就是這個意思。
道德經(jīng)里面有句：無名天地之始，有名萬物之母
也是說的虛實之間的世界本源
故常無体捏，欲以觀其妙糯崎；常有几缭，欲以觀其徼
也是說，修行年栓，看這個世界的虛實某抓，從空中看有纸兔，從有中看無
佛經(jīng)還有句話，無實無虛搪缨，就是這個意思了食拜，有就是沒有，沒有就是有副编，沒有實也沒有虛
受想行識负甸，亦復(fù)如是
受：感受
想：思想，思維痹届，
行：行住坐臥，肉身的動
識：意識蚕捉，我執(zhí)我認(rèn)為我以為等
受想行識，說白了就是七情六欲吃喝拉撒敛熬，也都是這樣，哪樣诲锹？空呀。再次應(yīng)第一段的四句話蔓倍，空空空空空。
第三段
舍利子聚谁，是諸法空相形导，是諸法空相，不生不滅伪阶，不垢不凈栅贴，不增不減
是諸法空相
是，這
諸法坛缕，所有的法
空相屡立，假相、空
這句話焚刺，所有的法：什么法門道法佛法等，都是一個假相而已蔓姚，
不生不滅
不垢不凈
不增不減
生滅垢凈增減也都是假相，都是沒有生沒有滅沒有垢沒有凈沒有增沒有減
這句話备闲，還是說咧纠，啥都沒有呀，空性
下一段：
是故空中無色钧椰，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法端姚，無眼界，無意識界
是故空中無色
是故昏鹃，所以呀
空中無色：空性生出來的這些東西，最后還是回歸空性的，
這段就是护昧，什么六根六塵什么六道輪回什么佛門講十天九地，也都是假相而已遥金，都是沒有的，要歸于空性的
乃至無意識界，無無明亦無無明盡厢呵，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道哩都，無智亦無得
還是說，啥都沒有，要歸于空性侯谁，沒有煩惱，沒有生死，沒有諸苦沒有智慧也沒有所得
這里再說株搔，有智慧向內(nèi)看的人或者能看透實相的人，能明了這一切生死情緣翻诉，也不會在意苦樂舒岸，不會在意聰明與否碍脏，所得所失糊探，甚至生命都不會在意
下一段
以無所得故瞪慧，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃
這里再說，能看透生命世界實相的人，最終都要歸于空性的，能看透生死的人看透實相的人蛇耀，能有什么掛礙外永，有什么執(zhí)著有什么恐怖有什么能讓他做出瘋狂的事的砾淌？沒有愉择。你殺了他他的心都沒有絲毫的動搖有絲毫的波瀾殖妇。
下一段
三世諸佛前鹅，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提
三世諸佛：過去現(xiàn)在未來一切佛
依般若波羅蜜多故
都是這樣呀孵运，都是依這部佛經(jīng)到達(dá)佛的境界——佛的境界大磺，什么正等正覺等锐锣，名詞我不想解釋斤彼，但佛是什么，佛是圓滿的人穷蛹，圓滿的人會怎樣取刃，回到源頭、創(chuàng)世之處嗎？我只能說，就看佛的意思了胰锌。因為我也不知道撤缴，我沒到那個境界，我能說我還不了解佛嗎？
下一段
故知般若波羅蜜多贡未，是大神咒，是大明咒狠怨，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦灵奖，真實不虛
對這部佛經(jīng)的贊美，再次應(yīng)第一段擅编，能去除一切苦俭识，這是真的呀洞渔，不是假的呀凑阶，就好像在說师郑，我不騙你呀
最后一段
故說般若波羅蜜多咒地梨，即說咒曰：揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶纸泄。
這段就一個咒征唬，我不了解咒，但佛經(jīng)講到這里茁彭，還能說啥总寒，就是：你們都去做吧，按這個做就行理肺，去吧摄闸，就是干干干做做做修修修，放心大膽的去做吧妹萨，反正這世間沒真沒假沒對沒錯都是空年枕，還怕啥，干干干乎完。
一部經(jīng)就完了熏兄，我想大概意思就是：人呀，你應(yīng)該去看看你內(nèi)在树姨，通過外在看內(nèi)在摩桶，才是有智慧的人呀，看懂了內(nèi)在帽揪，看清了這個世界的實相硝清，就去快樂的體驗吧，一切都是虛無的转晰，也要歸于虛無芦拿，知道這些，就大膽的去做吧
再簡單一點查邢，就是：信任生命蔗崎，體驗生活，別著相侠坎，別入局蚁趁。
祝每位閱讀者都能有收獲。如果你有收獲实胸，請隨手轉(zhuǎn)發(fā)他嫡，世界因你而美好番官。
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