我們的大腦無時無刻地活在評判里。
這種評判不論是對自己禀忆，還是對他人泻仙，抑或是對環(huán)境乞而。很多時候因獨到見解而產(chǎn)生的評判會讓我們突穎而出；但更多時候荒适，我們會因大腦有意識或無意識的評判而錯過了豐盛的生命里對我們真正有意義的資源梨熙。
絕大多數(shù)情況下，評判他人比評判自己更習(xí)慣和擅長刀诬！
然而咽扇，我們的大部分評判都會受到過往知識背景、認知水平陕壹、傳統(tǒng)文化等多方面因素的局限质欲。
所以這份評判更多意味著指責(zé)。
于是帐要，這些并非客觀的評判常常讓我們與自己內(nèi)在鮮活的生命狀態(tài)失去聯(lián)結(jié)把敞。評判還會讓我們在生活中看不清事實，隔離感受榨惠。
所以當(dāng)我們的大腦開始給各項人事物貼上各種好的或者壞的標簽的時候，也正是阻礙我們更深地與對方聯(lián)結(jié)的開始盛霎。
評判必然有其存在的意義赠橙，但過度評判一定會讓我們喪失其真正的意義，甚至付出更大的代價愤炸。即便如此期揪，我們還是非常熱衷于評判。
那這是為什么呢规个？
1凤薛、評判能緩解我們內(nèi)在的痛苦
當(dāng)我們開始評判，我們就將注意力轉(zhuǎn)移到別人身上或者事件本身诞仓。所以這就成功阻止了與自己的內(nèi)在感受相連缤苫，也就阻斷了一切的感受，尤其是痛苦墅拭。如果你帶著覺察去看看自己習(xí)慣性地對別人甚至對自己活玲，或者對某個情境做出評判時，你的身體或心理的感受是被阻斷的谍婉。
對于內(nèi)在感受的忽視并不代表不存在舒憾。
舉個簡單的例子
想象這樣一個畫面：當(dāng)我們被他人一手叉腰，一手用手指著批評穗熬、指責(zé)的時候镀迂，你的第一反應(yīng)會是什么？
是身體上做出相應(yīng)的姿勢唤蔗，還是言語上激烈的回應(yīng)探遵，或是頭腦中產(chǎn)生了太多的認知加工開始無意識評判唧瘾？與此相應(yīng)，你可能會表現(xiàn)出一些行為别凤。比如身體因緊繃而逃離后退饰序；因受不了被指責(zé)而與之對峙；若無其事地假裝鎮(zhèn)定……
但是规哪，不論有什么樣的行為求豫，你的內(nèi)在一定會馬上產(chǎn)生一個評判或者就此行為產(chǎn)生一個自己解讀的觀點：他是不講道理的、他是可惡的诉稍、我是不值得被肯定的蝠嘉、這個人沒有素質(zhì)等等諸如此類。
但是你會發(fā)現(xiàn)杯巨，如果你的大腦過度評判蚤告，就會失去對身體和內(nèi)在的情緒感受的連接，然而這正是我們所期望的：
因為當(dāng)我們?nèi)ジ覀兊母惺苓B接的時候服爷，會無奈地發(fā)現(xiàn)杜恰，我們的內(nèi)心充滿了矛盾和痛苦。所以你會借由大腦的評判來阻斷與自己仍源，與他人真正的連接心褐。這樣，從某種意義而言笼踩，失去連接能阻止痛苦的發(fā)生逗爹。
就是這樣，如果我們不能正視這份來自內(nèi)在的痛苦嚎于，那么就會用各種行為來掩飾和隔離掘而。直到能感覺并接納那個不舒服、對它變得熟悉于购、并挑戰(zhàn)它袍睡，否則內(nèi)在的痛苦在合適的情境下依舊會跑出來趨使你去不斷評判。
2价涝、低自我價值感
在生活中我們會發(fā)現(xiàn)女蜈，幾乎所有的沖突都源自于一個想法：“我是對的”。
在關(guān)系里因為要證明自己的是對的色瘩，所以會無視人的那種活生生的而又豐富鮮活的情感流動伪窖。因為要證明自己是對的，所以很多時候會根據(jù)情境給自己貼上各種能說服彼此的標簽居兆。然而在“我是對的”這個信念的背后卻隱藏著我們脆弱的內(nèi)心覆山。
一個自我價值感低的人，不敢直面自己脆弱的一面泥栖，所以要據(jù)理力爭簇宽，證明自己比別人強勋篓。
如果在多次證明失敗后，又可能會無意識地扮演一個受害者的角色魏割，給自己貼上各種負性標簽譬嚣。
因為，評判也就意味著質(zhì)疑钞它；所以拜银，評判別人遠比評判自己來得輕松。
我們通過評判來轉(zhuǎn)移內(nèi)在的低價值感遭垛；同時尼桶，通過評判認同與自己類似的人來提高自尊水平，通過評判抨擊與自己相異或自身尚未達到而對方已經(jīng)達到的人來緩解焦慮水平锯仪。
無論如何泵督，過度評判確實影響我們更真實地存在，降低親密關(guān)系的質(zhì)量庶喜。
那如何才能讓我們的大腦停止評判呢小腊？
在我認為，只要我們還是凡夫溃卡，基本上做不到停止評判溢豆。雖然做不到完全地停止評判，但我們可以試著去改善瘸羡。
覺察-承認-接納
這是我在成長路上認為最簡單實用的工具！
1搓茬、覺察是改變的開始
覺察是指去發(fā)現(xiàn)某些事情犹赖，讓個體接觸到或感覺到自己正在做什么，感覺到自己的思考卷仑、動作峻村、身體姿勢等，而不是“思考”本身锡凝，借著覺察粘昨，個體發(fā)現(xiàn)真實的自我，重新整合自己窜锯。
所以對于評判的覺察张肾，我們要從認知層次開始覺察，就是從你開始有一個評判時你就有了一個意識锚扎，我不是在說事實吞瞪，而是在評判。
然后再去覺察評判時所引發(fā)的情緒驾孔，以及這個情緒所帶給你的感受和意義芍秆。
一步步往內(nèi)在深挖惯疙，最后找到你評判的根源是什么需求沒有得到滿足，或者是有什么特別的渴望需要表達妖啥。
2霉颠、承認是成長必經(jīng)的歷程
“承認”這個詞很有意思，承認很多時候意味著我錯了荆虱，是我不對蒿偎。
承認吧，你就是在意自己沒錢沒顏值沒才華克伊。承認吧酥郭，你就是需要別人的關(guān)注、認同和理解愿吹。承認吧不从，你那些歡顏笑語的背后藏著孤獨、傷感和無奈犁跪。是啊椿息，無盡的苦難還在后頭。承認吧坷衍，生活并不會太完美……
在我們廣闊的生命里寝优，想要少一點評判，多一點feel枫耳，你不得不承認的一點是什么乏矾？——承認自己的不完美！事實迁杨，這世界的人钻心，沒有一個完美，不是嗎铅协？
再具體一點就是承認你覺察之后發(fā)現(xiàn)的那一系列情緒與感受的存在捷沸，以及掩藏在其背后未被滿足的需求與期待，還有那些不同強烈程度的渴望狐史。
所以痒给，承認意味著我們要去觸碰覺察背后隱藏的各種不夠好是我們生命的一部分。同時骏全，也存在著一些成長帶來的創(chuàng)傷苍柏，需要我們慢慢去撫平。
3吟温、接納是轉(zhuǎn)化的的關(guān)鍵
即使我們覺察并承認自己的不完美后序仙，我們的大腦還是會開始評判。
如果帶著更深的覺知鲁豪，我們可能會發(fā)現(xiàn)潘悼，當(dāng)我們面對一個情境或者他人時律秃，生理和心理都相應(yīng)產(chǎn)生了一些感受，而且也承認了自己存在這樣的情緒感覺治唤。
但是如果再往里看棒动，我們的大腦還會做一個評判，那就是對我們就情境產(chǎn)生的感受又會產(chǎn)生一個評判宾添，從而產(chǎn)生了感受的感受船惨。
對這個部分如果只是停留在覺察和承認的部分，不能夠去接納缕陕，那么我們即使看到了自己生命的渴望粱锐，也很難觸碰到自我生命力的部分。
接納在這邊不意味著單純的接受扛邑，而是一種無條件的愛的狀態(tài)怜浅，在這種狀態(tài)下，我們擁有開放蔬崩、包容恶座、同在、允許的品質(zhì)沥阳。
所以跨琳，接納是不管對方、自己如何做桐罕、如何說或者外在的世界發(fā)生什么脉让？我們都能真切地感覺一切的發(fā)生，并且能夠一致地表達自己功炮。接納是一個更全面的看到世界侠鳄、感知到世界的一種能力，這就意味著你會兼顧自我死宣、他人和情境來考慮問題，不做過分的道德評判碴开。
如果說覺察是看見毅该，那么承認就是接受，接納就是轉(zhuǎn)化潦牛。
