最近重新閱讀了《活出生命的意義》一書，感觸良多碳竟，特分享如下草丧。
《活出生命的意義》的作者是維克多·弗蘭克爾。弗蘭克爾是20世紀的一個奇跡莹桅。在納粹時期昌执，因為是猶太人，所以诈泼，他們?nèi)叶急魂P(guān)進了奧斯威辛集中營懂拾，后來，他的父母铐达、妻子岖赋、哥哥，都死于毒氣室瓮孙，只有他和妹妹幸存唐断。
之后，弗蘭克將自己的經(jīng)驗與學(xué)術(shù)相結(jié)合杭抠，開創(chuàng)了意義治療法脸甘，替人們尋找絕處再生的意義，他的一生都對生命充滿了極大的熱情偏灿，67歲開始學(xué)習(xí)駕駛飛機丹诀，并在幾個月后領(lǐng)到駕照，80歲還登上了阿爾卑斯山。
關(guān)于本書
此書分為兩部分铆遭，前半部分講述的是作者弗蘭克在集中營長達三年的囚徒生活經(jīng)歷扁藕，后半部分講的是作者在這場慘絕人寰的遭遇中所悟出來的意義療法。
因為作者也是普通人疚脐，所以他跟我們一樣好奇：為什么在這樣一個‘除了這寒倫可笑的一身之外別無余物可供喪失’的環(huán)境之下亿柑，有的人會立即變得如喪家之犬般落魄可笑，死前還要抽上一口煙棍弄；而有的人卻能在艱難如斯望薄、在生機微乎其微的困境里面，仍然想盡一切辦法保住生命呼畸，即使保不住也能夠英勇就義痕支，昂起自己高貴的頭顱？
作者心中的生存之道
在書中蛮原，作者弗蘭克很喜歡引用尼采的一句話卧须，即：知道為什么而活的人，便能夠生存儒陨。而這話花嘶，也是弗蘭克所說的意義療法的全部核心。
因為人對意義的追求也會遇到挫折蹦漠，所以椭员，弗蘭克通過觀察和親身經(jīng)歷總結(jié)出來的的意義療法中賦予了“存在”一詞三個含義：“
（1）存在本身，比如人特定模式的生存笛园；
（2）存在的意義隘击；
（3）對個體存在之意義的追求，即對意義的追求”研铆，這就是意義療法所謂的“存在之挫折”埋同。
在上述三個過程中，再結(jié)合我們的平常生活棵红，我們可知弗蘭克所說的平常困境如下：
（1）對物質(zhì)生活的缺乏或不滿意凶赁；
（2）生命意義的虛無感，即精神生活的空虛乏力窄赋；
（3）在追求生命意義過程中所遇到的困難與打擊哟冬。
我們正常心理疾病的發(fā)生，絕大多數(shù)都是因為這三個方面出現(xiàn)了問題忆绰，而解決問題的根本途徑浩峡，便是重新引導(dǎo)病人發(fā)現(xiàn)生活的意義，幫助他們找到活下去的希望错敢，告訴他們翰灾，活著缕粹，是一定有意義的！
發(fā)現(xiàn)生命之意義
對此纸淮，弗蘭克通過多個現(xiàn)實生活中的實案例子提出了三種途徑平斩，來教大家學(xué)會去發(fā)現(xiàn)生命之意義：
（1）通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)；
（2）通過體驗?zāi)撤N事情或面對某個人咽块；
（3）在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度绘面。
總結(jié)起來就是，我們可以通過工作侈沪，愛和苦難這三個途徑來了解到自己生命的意義所在揭璃。
讓生活有意義
“假定在任何情況下，我們的生活都是有意義的亭罪，即便在極為悲慘的境地下也是如此瘦馍。”“面對災(zāi)難而保持樂觀应役，是因為人類有能力：
（1）將人生的苦難轉(zhuǎn)化為成就情组；
（2）從罪過中提煉改過自新的機會；
（3）從短暫的生命中箩祥，采取負責(zé)任的行動的動力院崇。”
“如果你不能改變造成你痛苦的處境滥比，你仍然可以選擇采取何種態(tài)度亚脆。悲劇不是你能夠選擇的，但你能選擇不讓厄運摧垮自己盲泛。”這就是弗蘭克能夠在集中營里存活下來的真正原因键耕，他堅信內(nèi)因可以改變外在世界的環(huán)境寺滚。
我們現(xiàn)在的生活比起書中的情況，不知道好了多少倍屈雄，可是我們同樣也是對生活處處不滿意村视，想一想書中那些活下來的人是如何對待生活的，對我們真是非常有借鑒作用酒奶。
