第二十一（論道） 道之有無
孔德之容纺蛆，惟道是從币旧，道之為物，惟恍惟惚么翰。惚兮恍兮青灼，其中有象暴心；恍兮惚兮，其中有物杂拨，窈兮冥兮专普，其中有精；其精甚真弹沽，其中有信檀夹。自今及古，其名不去策橘，以閱眾甫炸渡。吾何以知眾甫之狀哉？以此 丽已。
孔德之容：孔蚌堵，大；容沛婴，狀貌吼畏、動作。
譯：大德之人的行為嘁灯，是以“道”為準繩的泻蚊。“道”作為 一種存在物丑婿，是恍恍惚惚性雄，似有似無的没卸。它是那樣的恍惚迷離啊，恍惚之中卻有形象秒旋；它是那樣的迷離恍惚啊约计，其中卻有實物。它是那樣的深邃而難以認識滩褥，但他卻有著己的性格特點病蛉，它的特點是非常真實，并且非彻寮澹可靠铺然。從古至今，“道”的本質沒變酒甸，它的存在目的是讓人看到萬物的本源魄健，我是怎么知道萬物的本源呢？就是在這里知道的插勤。
啟示：此章論道
大德之人沽瘦，以“道”為準繩，那么究竟何為道农尖，“道”作為一種存在析恋，恍惚迷離，若有似無盛卡，雖恍惚助隧，卻有形象，雖迷離滑沧，卻有實物并村，深邃而難識，卻有自己性格特點滓技，真實可靠哩牍，這有點像水，地勢坤“君子以厚德載物”無形卻有形令漂，至柔至剛膝昆。給以何形，便以何種形狀呈現(xiàn)洗显。大道便在此:有形似無形外潜，至柔至剛，以柔克剛挠唆。利萬物卻不爭，不爭是爭嘱吗，以退為進玄组。
