走在心靈成長(zhǎng)的路上我們總是從一個(gè)人單獨(dú)的開(kāi)始榜轿，原本的親友與同事可能會(huì)覺(jué)得我們很奇怪，隨著時(shí)間的推移朵锣，對(duì)事物的看法日益分岐谬盐，講話會(huì)越來(lái)越不投機(jī)，最后我們往往會(huì)成為別人眼中的怪人诚些，或是心理有毛病的家伙飞傀，彼此間沒(méi)有共通話題而自然逐漸疏遠(yuǎn)皇型。當(dāng)然另一方面我們也會(huì)認(rèn)識(shí)新的朋友，它們也會(huì)和我們一樣砸烦，對(duì)于一成不變的人生感到不耐弃鸦，試圖去尋找生命的另一種可能，渴望另一種形式與品質(zhì)的生活幢痘，一種重視內(nèi)在質(zhì)量唬格、清醒、覺(jué)知颜说、和諧與喜悅的生活西轩，一種活出自己生命意義的生活。我們與他們志同道合脑沿，很自然地就走在一起藕畔，結(jié)伴同行走向那「回家」的路，朝著那不可知的源頭前進(jìn)庄拇。
有很長(zhǎng)的一段時(shí)間我每天都聽(tīng)著同一首歌曲注服，無(wú)論帶領(lǐng)什么主題的工作坊，我也必然會(huì)放著「Home is Where the Heart Is」（心之所在即是家)這首歌措近。歌詞如下：Been travelling a day Been travelling a year Been travelling a lifetime, to find my way home Home is where the heart is Home is where the heart is Home is where the heart is My heart is with you溶弟。曾經(jīng)日夜追尋，曾經(jīng)年年追尋瞭郑，一輩子都在追尋辜御，追尋那回家的道路。家就在心靈所在之處屈张，家就在心靈所在之處擒权，家就在心靈所在之處，我的心與禰同在阁谆。
甚受唐朝大詩(shī)人白居易敬重的鳥窠禪師碳抄，有一位侍者叫會(huì)通，跟著禪師一住十幾年了场绿，卻遲遲未能開(kāi)悟剖效。久了之后，他也感到不耐煩焰盗，就打算出去參學(xué)璧尸。鳥窠禪師說(shuō)：「何必要到外面參學(xué)？」侍者說(shuō)：「你這里沒(méi)有佛法熬拒，所以我要再出去向其他的人學(xué)習(xí)爷光。」禪師就從自己破舊的衲衣上抽出一根布毛梦湘，說(shuō)：「這不就是佛法嗎瞎颗？」侍者這下就悟了件甥，原來(lái)佛法不在遠(yuǎn)方，佛法無(wú)所不在哼拔，只需老實(shí)的在自家心地上用功夫就行了引有。所以后來(lái)的人就稱他「布毛侍者」。
年輕時(shí)我認(rèn)為路在外頭倦逐，「家」在遠(yuǎn)方譬正，極盡所能的去學(xué)習(xí)任何接觸的到的法門，無(wú)論是新時(shí)代或是心理學(xué)以及傳統(tǒng)的方法檬姥。當(dāng)時(shí)覺(jué)得很受用曾我，自己十分精進(jìn)，但幾年過(guò)去后健民，發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)理論與技巧提升很多抒巢，但內(nèi)在心靈與素質(zhì)的成長(zhǎng)卻極為有限，我到了必需改弦易轍的時(shí)候了秉犹。
「Home is Where the Heart Is」這首歌提醒了我：路在腳下蛉谜，家在心中。我需要的不是更高深的理論崇堵，更炫人的技巧型诚，更殊勝的方法，所以不再向外尋找鸳劳，而是在日常的行住坐臥之中狰贯，排除外境收攝心神，把注意力凝聚在當(dāng)下正在進(jìn)行的事情上赏廓。這些年下來(lái)我身心更輕松涵紊、意識(shí)更清明，精力更飽滿楚昭，常處于寧?kù)o栖袋、安祥與喜悅的狀態(tài)中。
我終于走對(duì)路了抚太，這是真實(shí)的「內(nèi)在之旅」，朝向自己的安心之道昔案。心安即是在家尿贫，這樣就能處處無(wú)家、處處是家踏揣，隨遇而安了庆亡。難怪流傳甚廣的「靈山偈」這樣寫著「佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在爾心頭捞稿，人人有個(gè)靈山塔又谋，好向靈山塔下修拼缝。」
我既在路上也在家中彰亥，所以路上的朋友既是同伴也是訪客咧七，我以歡喜的心歡迎著過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的所有伙伴任斋，讓我們一起經(jīng)由「內(nèi)在之旅」走向源頭继阻，走進(jìn)心靈的「家」。
