曾經(jīng)有這樣一個夜晚堂氯，在蘇州城外蔑担，停靠在江邊的一艘小船上咽白，一個失眠的人啤握，在落榜和失戀的雙重打擊之下，隨手作了一首詩晶框，于是竟讓他從此名留史冊排抬，此詩也成為唐詩的著名代表詩。
此人就是張繼三妈，此詩就是《楓橋夜泊》。
《楓橋夜泊》自一問世名氣就很大莫绣，盡管在當時張繼并非名家畴蒲，但這首《楓橋液泊》就入了當時的詩選，后來歷代詩選对室，都將此詩收入模燥，包括《唐詩三百首》，從此傳誦至今掩宜。
這首詩不僅入了中國的中學課本蔫骂，也入選了日本的小學課本，在日本是家喻戶曉的唐詩牺汤。清末文學家俞樾在《新修寒山寺記》中就說辽旋，“凡日本文墨之士咸適廬來見，見則往往言及寒山寺，且言其國三尺之童补胚，無不能誦是詩码耐。”可見此詩在日本的名氣之大溶其。
日本人對這首詩真是情有獨鐘骚腥，還特意在青梅山建了一座依照蘇州寒山寺的寺廟，也叫寒山寺瓶逃，立一石碑束铭，上刻《楓橋夜泊》，還建了一座鐘樓厢绝，名為“夜半鐘聲”契沫。即使在今天，每年的元旦跨年夜代芜，都會有大量的日本人涌到蘇州寒山寺敲鐘渡過埠褪。
關于這首詩還有一個魔咒。據(jù)說唐武宗極其喜愛此詩挤庇，就命京城第一石匠呂天方刻制了《楓橋夜泊》的詩碑钞速，說等到自己升天時要帶走，并立遺詔說只有他才可以刻詩碑嫡秕，任何人都不可與他齊福渴语，否則必遭天譴。結果一個月后他就猝死昆咽。后來明代驾凶、清代、民國都有文人書刻此詩掷酗，結果真的都暴斃而亡调违。
即使在現(xiàn)代，歌曲《濤聲依舊》因用了此詩的意境也紅遍大江南北泻轰。
這首詩的魔力如此巨大技肩，能穿越中外，穿越古今浮声，得世代人們喜愛虚婿，它究竟妙在何處呢？
月落烏啼霜滿天泳挥，江楓漁火對愁眠然痊。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船屉符。
半夜時分剧浸，月亮已落锹引，在滿天的寒霜中，只聽得烏鴉的啼聲辛蚊，甚是凄涼粤蝎。我對著江邊的楓樹和漁火，滿懷憂愁袋马，難以入眠初澎。
蘇州又稱姑蘇城，城外有座寒山寺虑凛，此寺有著打半夜鐘的習俗碑宴，這鐘聲傳到了停泊在楓橋邊的小船上，我的耳中桑谍，更添我的寂寥延柠。
月落，烏啼锣披，霜滿天贞间，江楓，漁火雹仿，不眠人增热，城，寺胧辽，鐘峻仇，船，這些有視聽感覺的詞語組成了一個有聲音的畫面邑商，將人帶入了一種寂與靜的孤獨意境摄咆。
通篇沒有“我”，卻讓每個讀者的“我”都能感到深夜的寒意人断，看到江邊的楓樹與漁火吭从，聽到烏鴉的啼聲與寺廟的鐘聲。這是一個可以看到恶迈、可以聽到涩金、可以感覺到的三維立體畫，畫的背后蝉绷，其實訴說的就一個字--“愁”鸭廷。
這豈不妙哉枣抱？《唐詩三集合編》評價說：“全篇詩意自‘愁眠’上起熔吗，妙在不說出〖丫В”
那么張繼愁自何來呢桅狠？一個人要有怎樣的憂愁才能寫出這樣的好詩呢？故事有兩個版本。
第一版本是安史之亂后中跌，玄宗奔蜀咨堤，長安動蕩。許多文人雅士紛紛逃到相對安定的江南一帶漩符，張繼也在其中一喘。這就是他的一首羈旅詩，他的愁既為亂世漂泊嗜暴，又為憂國思鄉(xiāng)凸克。
第二個版本似乎更美麗些。張繼在家鄉(xiāng)時就是青年才俊闷沥，考了秀才萎战、當了舉人，他就繼續(xù)赴長安考試舆逃。他有個初戀情人叫王曉薇蚂维，是一個大戶人家的千金小姐，她非張繼不嫁路狮，還撕毀了指腹為婚的婚約虫啥。因為姑娘很堅持，父母沒辦法览祖，便提出一個條件：只要張繼能中進士孝鹊，就同意這門婚事。
張繼是帶著姑娘的殷切期望來參加考試的展蒂。所以這場考試對他而言不光意味著前途又活，還有愛情。但是考試結果卻讓他很受傷锰悼，有另一個叫張繼的人中了柳骄，他卻落榜。
考場情場均失意的張繼沒敢回家鄉(xiāng)箕般，而是坐上烏蓬船耐薯，順著京杭運河，漂到了蘇州丝里。因為過了進城的時間曲初，小船只能在郊外過夜。就是在這樣一個落魄江湖載酒行的夜晚杯聚，滿懷惆悵又孤獨的張繼寫下了這首成為千古絕響的詩臼婆。
后來張繼還是重返長安再戰(zhàn)考場，最后終于進士及第幌绍，不過彼時王曉薇已另嫁他人颁褂。
從那種無以言狀的憂愁上故响，我更愿意相信第二個版本。但無論哪個颁独，有兩點可以確定彩届。因為張繼，《楓橋夜泊》火了誓酒，也帶火了蘇州的一座橋樟蠕、一座寺。那座原本叫封橋的橋靠柑，從此成為“楓橋”坯墨；那座默默無聞的小小寒山寺，從此香煙繚繞病往。
命運就是這樣捣染，沒有絕對的好事，也沒有絕對的壞事停巷。一場失意與失戀的雙重打擊耍攘，竟然成就了一首名垂千古的好詩。正如杜甫所言“文章憎命達”畔勤，人生總有失意時蕾各，但失意也有有利的一面。只要失意之后重頭再來庆揪，你還是一條好漢式曲，生活還是會有新的希望。
