我決定不再像從前一樣狂塘，我會盡量的用通俗的語言來寫。著實虱痕，通俗與否與流量的多寡總是成正比的睹耐，同時辐赞，這也意味著一些更深層次的東西部翘。但通俗與深奧總是并列的，一個寫文章通俗易懂的人一樣也可以寫的非常深奧响委，其中的因果關系也是后者在前新思，確實我達不到后者的境界，也只能從前者找突破口了赘风。
在文章的開頭夹囚，我想要問大家一個問題。我們學習到底是為了什么邀窃？
先別忙著笑荸哟，這問題就與我今天所要講的亞里士多德有關假哎，在《形而上學》中，亞里士多德曾對這一問題展開了論證鞍历。
世事就是這樣舵抹，當你說出一句話時別人會嘲笑你，但當你把其背后大人物搬出來時劣砍，原本嘲笑你的人也會閉上嘴巴惧蛹。
如果我把這一問題拿去問任何一個人，很有可能會被人說成是神經(jīng)病刑枝。理由呢香嗓？講不出來！為什么呢装畅？你認真學就是了靠娱，管好自己就行了，管這些干嘛掠兄，簡直是吃飽了沒事做饱岸！
我估計現(xiàn)代人沒誰會思考這一問題，也不會去思考徽千，大家都忙苫费！都沒時間！但真的是這樣嗎双抽？有時候寧愿拿這時間打幾把游戲百框；看幾場電影；看幾集泡沫劇也不愿意拿這時間來思考牍汹，因為這才能讓他們感受到“存在”感铐维，其實這類人內(nèi)心比較空虛，總需要做點什么事來證明他們的“存在”慎菲，或者按照亞里士多德的話就是“有”嫁蛇，自然這些人是沒時間去思考這一類哲學問題的。
現(xiàn)在露该，請認真思考我的問題睬棚，人為什么要學習知識？請在三秒之內(nèi)回答我的問題解幼。一……二……三抑党，時間到！
我要公布答案了：知識沒有用撵摆！
請大家仔細想想底靠，我們現(xiàn)在學的許多東西是不是沒用的？比如說是語文特铝，我們并不需要文言辭藻來修飾自己的言辭暑中，只需要認字就足夠了壹瘟；比如數(shù)學，我們并不需要理解其中的邏輯鳄逾，只需要會算數(shù)就足夠了俐筋；再比如爭議很大的英語，我們并不需要出國严衬，再加上翻譯軟件的崛起澄者，所以并不需要學英語。
我相信请琳，除了最后一個粱挡，平日里沒人會去思考其有用無用的問題，因為這問題本身就沒有用俄精。
現(xiàn)在有許多人都在為知識正名询筏，這確實也沒錯，但在當時竖慧，假如你是一個鐵匠嫌套，那么按照柏拉圖的說法，你一輩子就只能是一個鐵匠圾旨。但在現(xiàn)在卻行不通了踱讨，因為你學的每一個知識，都可能是在為未來的轉型做準備砍的。這也是以上兩者的分歧所在痹筛。
亞里士多德說，最初人們都是因為對這個世界感到困惑而去學習知識廓鞠，然后一點一點的前進帚稠，提出了更大的問題，例如宇宙本體論床佳。而這等等都對于現(xiàn)實生活并沒有什么用滋早，因此亞里士多德得出了結論，研究哲學是為了求知砌们，而不是為了實用杆麸。
正是因為認識到了自己的無知，才去努力的去汲取知識怨绣。因為亞里士多德是出師于柏拉圖的角溃，蘇格拉底又是柏拉圖的老師。所以篮撑，在這一點上，亞里士多德的觀點與蘇格拉底極為相似匆瓜。正如蘇格拉底的那句名言赢笨，“最聰明的人是明白自己的無知的人”未蝌。
