我從前風(fēng)聞?dòng)心阃蛎螅缃裼H眼見你『诵校——《圣經(jīng).約伯記42:5》
觀自在菩薩相寇，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空钮科，度一切苦厄唤衫。——《心經(jīng)》
1. 向偉大的上師頂禮绵脯。
如上佳励，心經(jīng)講的是觀世音菩薩在至深的禪定中覺悟到的，對那個(gè)空境地的描繪蛆挫。不論我們念多少遍赃承，如果沒有了悟到一點(diǎn)，那就是觀世音是靠“行”得來了"空"的證悟悴侵，那我們永遠(yuǎn)只能“風(fēng)聞”有那樣的世界瞧剖，而不能去到那個(gè)世界親身得見。感謝大霧老師博客《我不想聽你講心經(jīng)》可免，被一語點(diǎn)醒抓于，明白了我們要學(xué)習(xí)的是佛陀的證悟精神和精進(jìn)，而不是有所求才去求佛拜佛浇借，這樣的求佛拜佛才是迷信捉撮。還有，對于任何經(jīng)書妇垢，你首先去讀巾遭，明白它講述了什么，是什么意思闯估，然后再?zèng)Q定要不要去念經(jīng)去持咒灼舍。
我有一段時(shí)間因?yàn)閷`體好奇，想著要不要每天念地藏經(jīng)試試涨薪，看看有沒有傳說中的那些感應(yīng)骑素，然后我開始讀，其實(shí)讀后的感覺并不很好尤辱，首先覺得這古印度人怎么這么啰嗦砂豌，各種夸張，對比看老子的道德經(jīng)光督，寫得又有文采又簡潔阳距。我看懂了地藏王菩薩的故事強(qiáng)調(diào)了菩薩的孝心還有地獄不空誓不成佛的大慈悲愿力。然后是對地獄描述的部分结借，反正地獄維度很多筐摘，懲罰方式很多，各種鬼和鬼差類型也很多船老，我是記不清楚咖熟。最后當(dāng)然照例要說這經(jīng)好，誦它可得多少多少好處柳畔，其中有一條我特別不舒服馍管，說好處之一是投胎得男身。MMP薪韩。這樣真的不嚴(yán)謹(jǐn)好伐确沸？大家都來誦經(jīng)，得圓滿都得男身俘陷，這未來世人要從哪里出生噶罗捎？從低等的女身的子宮出生，你光榮哈拉盾？雖敬仰地藏王菩薩的犧牲奉獻(xiàn)精神桨菜，卻對這部經(jīng)產(chǎn)生反感。
我對真理的存在堅(jiān)信不疑捉偏，但是反感宗教的一點(diǎn)就是拿神威嚇唬你倒得。什么信的得救，不信的下地獄夭禽。對不起屎暇，我們需要的是智慧，不是規(guī)條驻粟。
我們需要向先賢根悼、高靈頂禮，是為了感謝和尊敬他們對人類精神文明作出的貢獻(xiàn)蜀撑，學(xué)習(xí)他們刻苦精進(jìn)修行的精神挤巡，傳承和發(fā)揚(yáng)他們偉大的智慧，那種心情酷麦，就像百思不得其解一道數(shù)學(xué)題的時(shí)候的我們矿卑，特別崇拜班里的學(xué)霸。
崇拜沃饶，是因?yàn)橛腥俗龅搅宋覀円暈橹匾亩譀]能做到的事情母廷。而偶像正是因?yàn)闈M足了我們內(nèi)心對于想成為那種人擁有他身上的光芒的投射轻黑。
從前懵懵懂懂跟自己說：要不，皈依佛教琴昆？只是至今無法說服自己信仰任何一種現(xiàn)有的宗教氓鄙，那些擬人化的神，企圖限制人的思想的教條业舍，不能讓我柔順抖拦，反而激起很多的反叛。2017這一年舷暮，透過讀書思考冥想靜心以及親身體悟态罪，我突然明白了，你只管追尋證悟真理下面，有生之年能證多少的真相便證多少的真相复颈，而不必糾結(jié)于宗教。即便是那經(jīng)書里有很多智慧沥割，但你背下來也是不會(huì)明白的券膀，倒不如抱持看清本質(zhì)的決心，投入生活中體悟驯遇。
所以芹彬，一旦對真理展開了追索，走在這條路上的時(shí)候叉庐，就會(huì)明白先賢是如何的了不起舒帮，當(dāng)自己切身體驗(yàn)到當(dāng)年上師們所傳達(dá)的智慧真實(shí)不虛，而了脫生死破除執(zhí)著又是何其困難陡叠，自然就會(huì)生出向偉大的上師頂禮的崇敬之情玩郊。自此也明白了供奉和供養(yǎng)的含義，那不是出于規(guī)條枉阵，正如我們?nèi)祟惖牧?xí)慣译红，對待我們敬重的人，自然發(fā)出的一種行為兴溜。
2. 天地不仁侦厚，以萬物為芻狗。天地至仁拙徽，包容萬有刨沦。
這學(xué)習(xí)塔羅的這條路上，有幸遇到投緣且有思想的老師膘怕，心中充滿感恩想诅。在陰陽塔羅創(chuàng)始人大雪深霧先生那里進(jìn)修的時(shí)候，大霧老師總結(jié)這套理論區(qū)別于猶太密契卡巴拉的特點(diǎn)，一如道家思想来破，冷靜篮灼、理性、寡情徘禁，有道是天地不仁以萬物為芻狗诅诱。
我認(rèn)同這句話，天地的確不仁晌坤，洪水逢艘，地震旦袋，干旱骤菠，從沒有放過誰。在某一刻疤孕，我心里念著這句話商乎，突然又出來一句，天地至仁祭阀，包容萬有鹉戚。所有的它都容許存在，哪怕你是街邊的乞丐专控，你也同樣的活著抹凳，犯了彌天大罪，這樣的人也活著伦腐，我認(rèn)為我不夠好赢底，可是我也活著，我們這茬無良人類一直在作踐地球柏蘑，天地依然容許我們活著幸冻。它給雜草生存的空間，也給高聳入云的椰樹生存的空間咳焚，鯨魚可以存在洽损，蝦米也可以存在。一切善的惡的美的丑的有力無力的革半，都可以存在碑定。天地沒有評判，給了萬物生長一個(gè)平臺又官，一切都被容許不傅。
不仁與至仁是一體兩面，光存在暗就存在赏胚。有分別的是人心访娶。在這里，我換了個(gè)角度觉阅，不再只認(rèn)為天地?zé)o情崖疤，而看到它的寂靜和合一秘车，從此對自然多了一分由衷的感恩。
3. 沒有過去劫哼，亦沒有未來叮趴。只有無盡永恒的現(xiàn)在∪ㄉ眨——Paula《Abundance through Reiki》
學(xué)習(xí)靈氣眯亦，真的需要選對師父。因?yàn)殛P(guān)于靈氣的精神教導(dǎo)很重要般码，而不是只是傳授使用方法妻率。何況，市場上靈氣的宣傳已經(jīng)出現(xiàn)了扭曲板祝。機(jī)緣巧合宫静，讀到了寶拉的這本關(guān)于靈氣如何使人豐盛的書，但是這里面的教導(dǎo)券时，卻像說出了我心中已經(jīng)知道了很久孤里，但始終沒有形成條理的思想。還有一直疑惑的關(guān)于頭腦橘洞、自我和真我的問題捌袜。最有感觸的還是這句話：沒有過去，也沒有未來炸枣。
那個(gè)終極的真相虏等，在那里，一切合一抛虏。沒有愛博其，也沒有不愛。沒有開始也沒有終止迂猴。在西方神秘主義中慕淡，創(chuàng)世神的名字不可知，如果有人得知了神的名字并呼喚它沸毁，就能獲得巨大的力量峰髓。我們能用什么詞匯能更接近地去描述它呢？我試了試息尺，不能用過去携兵，也不能用將來，我覺得那個(gè)本質(zhì)即是存在搂誉，存在只在當(dāng)下徐紧。所以題目打上個(gè)2017，也真是勉強(qiáng)。我們所在的物質(zhì)世界并级，不做時(shí)間區(qū)分真的會(huì)讓人不明白的拂檩。
我不知怎么去論證，只是內(nèi)心對這個(gè)結(jié)論并沒有出現(xiàn)質(zhì)疑的聲音和傲慢的評判嘲碧，也許著來自于一個(gè)重要的體驗(yàn)：在某一個(gè)時(shí)刻稻励，靜止的時(shí)刻，沒有言語愈涩，思想停止望抽，平靜地坐著，卻從心底泛起了欣喜履婉。不一會(huì)兒腦子里就出現(xiàn)未來的計(jì)劃煤篙，還有很多沒有做的事情，快找點(diǎn)事情做吧谐鼎，焦慮就開始升起舰蟆。還想起了一個(gè)朋友在當(dāng)下的失意中選擇逃避到過去的輝煌中趣惠，無法自拔狸棍。
所以生活在過去和未來都是不幸福的源泉∥肚模活在當(dāng)下草戈，從前這只是一個(gè)詞，2017年的最后幾天侍瑟，這個(gè)詞變成了親身的經(jīng)驗(yàn)唐片。
4. 我不是我的身體，我不是我的身份涨颜，我不是我的思想费韭。
第一次看到這句話是在5年前，張德芬的《遇見未知的自己》庭瑰，我想很多人都是從這本書啟蒙走上探索自我道路的星持。但我一直沒明白這句話是什么意思，就是知道有這么個(gè)說法弹灭。直到在上面敘述的那個(gè)靜止的時(shí)刻督暂，雖然靈魂并沒有出體在外面看著自己，但我還是感覺到了一個(gè)區(qū)別于自己身體也區(qū)別于自己的所思所想的存在穷吮，后續(xù)逻翁，我第一次覺得，或許捡鱼，我的存在是一團(tuán)精微的生命能量在駕駛著一具肉體八回。
很難用語言去描述那一瞬的情形，但那并不重要，重要的是缠诅，那個(gè)體驗(yàn)會(huì)讓自己在穿越生命課題完成靈魂使命的道路上更進(jìn)一步伟墙。
5.人生是無意義的。
人生是沒有意義的滴铅，我們是宇宙的一種現(xiàn)象戳葵。這個(gè)結(jié)論在2013年得出，從此整個(gè)內(nèi)心世界安靜了汉匙，好比在盤古的混沌中分出了天地拱烁。那個(gè)時(shí)候的我動(dòng)不動(dòng)就不知道自己是誰了，經(jīng)常有種深切的無意義感噩翠。在混沌了整個(gè)暑假之后戏自，有一天突然就想明白了，特別開心伤锚。
在與人交流的過程中擅笔，我發(fā)現(xiàn)，很多人都會(huì)在自己的生命的某一階段中疑惑這個(gè)問題：活著的意義是什么屯援？人為什么活著猛们？所以我是誰，我從哪兒來狞洋，要到哪去弯淘，這不是哲學(xué)家專門要去思考的問題，而是真實(shí)的存在于每個(gè)人心中的疑惑吉懊。只不過有人不執(zhí)著庐橙，而有人痛苦糾結(jié)想不明白都會(huì)生病。我們必然要給自己一個(gè)交代借嗽，才能讓內(nèi)心從此安定态鳖。這個(gè)答案，每個(gè)人的不同恶导。我認(rèn)為人生是沒有意義的浆竭，有的朋友贊同，而有的朋友表示這個(gè)結(jié)論說服不了他甲锡。
再去檢視這個(gè)結(jié)論兆蕉，你說人生是無意義的，反正人類是那么渺小缤沦，還必有一死虎韵，那活著又這么辛苦，做什么都沒有意義缸废，我們還活著干什么包蓝？不要活好了驶社。還忙東忙西的，不要干好了测萎。人生是沒有意義的亡电，可是我們活著啊，沒有意義為什么出現(xiàn)“活著”這種現(xiàn)象硅瞧？
經(jīng)過了還是上面那段短暫但重要的體驗(yàn)之后份乒，終于不再迷茫，也不糾結(jié)了腕唧。因?yàn)榻K于能捕捉到一絲非“小我”的存在或辖。插播一段火影，嗯枣接，就特別像寫輪眼剛開眼的時(shí)候颂暇。
正如一位導(dǎo)師所言：沒有地方要去，沒有目的要達(dá)成但惶，沒有什么需要被“做”耳鸯。作為神性本質(zhì)的存在，我們只是經(jīng)由這個(gè)肉身來體驗(yàn)我們自己的人生而已膀曾。我們活在這個(gè)世界的唯一目的县爬，只是存在，只是體驗(yàn)妓肢，并且通過體驗(yàn)來更真實(shí)地感覺到自己作為靈魂捌省，作為神性的存在苫纤。
明白了這個(gè)又有什么用呢碉钠？ 如此，便沒有什么是可執(zhí)著的卷拘，一切都只為了一個(gè)目的：認(rèn)出你自己喊废，記起來自己的本質(zhì)，完成功課栗弟，全然臨在污筷。
所以了悟了五蘊(yùn)皆空的觀自在菩薩呼喚：揭諦揭諦，波羅揭諦乍赫，波羅僧揭諦瓣蛀，菩提薩婆訶。
大家快到彼岸去呀雷厂，快快認(rèn)出這個(gè)幻象世界惋增，快快記起我們的本質(zhì)。
下降到有形的物質(zhì)世界改鲫，我們終究是诈皿，入戲太深林束。
快快醒來！
