? ? ? ? 白云先生解道德經(jīng) 至道學(xué)宮 道德經(jīng)到底在講什么 道德經(jīng)第七十四章解讀炎辨。
? ? ? ? 民不畏死捕透，奈何以死懼之？
? ? ? ? 上一章闡述了天生天殺之理。天網(wǎng)恢恢疏而不失乙嘀，萬物生殺末购，皆本于天道，萬物生死虎谢，皆入于機(jī)盟榴。本章接著上一章，進(jìn)一步講婴噩，人生人殺的現(xiàn)象擎场。為什么會出現(xiàn)人生人殺的現(xiàn)象呢，老子認(rèn)為几莽，在于統(tǒng)治者失道迅办，以人助天。
? ? ? ? 人和草木蟲魚飛禽走獸章蚣，并沒有什么不同站欺，由天地所生，壽終正寢纤垂，再歸于天地矾策。草木會畏懼死亡嗎，動物會畏懼死亡嗎峭沦？都不會贾虽。正常人，自然的人吼鱼，也不會畏懼死亡蓬豁。
? ? ? ? 為什么只有人，才會畏懼死亡呢菇肃，因?yàn)槿俗兊牟徽Ａ饲斐荆兊牟蛔匀涣耍チ说赖绿煺妗?br>
? ? ? ? 可是巷送，很多人不明白這一點(diǎn)驶忌，他們覺得，百姓的生殺予奪笑跛，大權(quán)在于國君手里付魔。老子認(rèn)為，國君的職責(zé)是輔天飞蹂，而非越廚代庖几苍，認(rèn)為自己就是天本身，人不可以做天的事陈哑。
? ? ? ? 為什么這么說呢妻坝，人是國君生的嗎伸眶？顯然不是。既然不是國君生的刽宪，那國君憑什么具有剝奪他生命的權(quán)力呢厘贼？人是天生的，只有天圣拄，才有權(quán)力帶走人的生命嘴秸。人由天生，故由天殺庇谆。人非人生岳掐，故不由人殺。
? ? ? ? 若使民常畏死饭耳，而為奇者串述，吾得執(zhí)而殺之，孰敢寞肖？
? ? ? ? 能讓人畏懼死亡的剖煌，一方面是國家的法度刑律，一方面是裝神弄鬼的巫鬼崇拜逝淹。神，天之功桶唐，非人之能栅葡。鬼，地之藏尤泽，非人之為欣簇。為什么說，人老覺得自己可以超自然坯约，是裝神弄鬼呢熊咽，因?yàn)槿酥皇呛筒菽鞠x魚一樣的東西，只是天地所生萬物中的一員闹丐，并不特殊横殴。
? ? ? ? 某些人，裝模作樣的卿拴，謊稱自己具有天地造化之能衫仑，這都是裝神弄鬼。裝神弄鬼者堕花，宣傳自己可以操縱天地造化文狱，左右人的生死，從而讓人失去真正決定他們生死的天地绽榛，轉(zhuǎn)而迷信這些巫鬼妖異之徒贱勃，從而產(chǎn)生對生的譫妄，對死的恐懼昼扛。
? ? ? ? 這些假裝自己是天的人苏研，宣稱自己可以左右人的生死的人等浊，其無正，皆為奇楣富。
? ? ? ? 對于這些以暴力機(jī)器操縱人的生死的人凿掂，以裝神弄鬼，讓人們畏懼死亡的人纹蝴，該怎么應(yīng)對他們呢庄萎。老子認(rèn)為，應(yīng)該把他們抓起來塘安，全殺掉糠涛。
? ? ? ? 一露頭就殺光，這樣以來兼犯，就不會再有人敢裝神弄鬼忍捡，也不會再有人敢，認(rèn)為自己就是天切黔，可以人生人殺砸脊。
? ? ? ? 常有司殺者殺。
? ? ? ? 人的死亡纬霞，和人的出生一樣凌埂，都是天地造化的一部分。人只生不死的話诗芜，人就根本生不出來瞳抓。不僅人如此，萬物也是如此伏恐。生為死之根孩哑，死為生之根。這就是造化出入的根本原理翠桦。
? ? ? ? 人出生之前所由之而來的地方横蜒，和死后所歸之而去的地方，是同一個(gè)地方销凑。生死本不相異愁铺。所以，在中國文化中闻鉴，有視死如歸的說法茵乱。死亡，只是回家孟岛。
? ? ? ? 為什么瓶竭，人會害怕回家呢督勺，因?yàn)橹挥胁坏闷渖娜耍艜坏闷渌澜锓 Ｉ貌蛔匀恢前В銜赖貌蛔匀弧Ｉ澜圆蛔匀挥校蜁皴e(cuò)亂瓷叫，被各種裝神弄鬼的妖妄思想所蠱惑所俘虜，認(rèn)為人的生死送巡，由某種超自然力量所主宰摹菠，并還編造出來各種荒誕絕倫的生前的場景，和死后的場景骗爆。
? ? ? ? 常有司殺者殺次氨，天生萬物，天殺萬物摘投。不光是人煮寡，還有萬物，還有天地犀呼，還有宇宙幸撕，所有的一切，他們生前所來的地方外臂，死后所去的地方坐儿，都是同一個(gè)地方。這個(gè)地方专钉，就是道。在這里累铅，沒有任何的場景跃须。
? ? ? ? 夫代司殺者殺，是謂代大匠斫娃兽。
? ? ? ? 人把自己想象成是天本身菇民，這本身就很滑稽了。還居然信以為真投储，認(rèn)為自己可以越廚代庖第练，行人生人殺之道。
? ? ? ? 天生天殺玛荞，則民不畏死娇掏。人生人殺，則民始畏死勋眯。人一旦變得畏懼死亡之后婴梧，社會就會變得很可怕下梢。常有裝神弄鬼的人說，人如果不畏懼鬼神塞蹭，豈不是做什么都沒有底線孽江。
? ? ? ? 這種想法實(shí)在是太愚蠢了。人本來都是純潔如嬰兒番电，天生天殺皆由其命岗屏，不開人生人殺之道，則人自然不會心存生人殺人之理漱办。裝神弄鬼的巫鬼之門一開这刷，人才會徹底喪失道德，殘害其天性洼冻。
? ? ? ? 天沒了崭歧，怎么生，怎么死撞牢，都由一群殘暴的屠夫率碾，裝神弄鬼的巫漢來掌控，人無不想多生點(diǎn)屋彪，無不想少死點(diǎn)所宰，如同茅廁之蠅那樣，嚶嚶嗡嗡畜挥，雞鶩爭食仔粥，無所不為，無惡不作蟹但，天下大開貪鄙邪僻之風(fēng)躯泰，社會則正氣被掃蕩一空。整個(gè)社會华糖，就會變成一座臭不可聞的廁所麦向。
? ? ? ? 夫代大匠斫者，希有不傷其手矣客叉。
? ? ? ? 人生人殺之門一開诵竭，代天司殺，會帶來一系列問題兼搏。誰該生卵慰，誰該死，怎么評判佛呻？拿什么做依準(zhǔn)裳朋？天網(wǎng)恢恢疏而不失，天生天殺吓著，誰該生再扭，誰該死氧苍，就不會遇到這樣的問題，因?yàn)樘炜梢宰龅绞瓒皇Х悍叮粫e(cuò)殺任何一個(gè)人让虐。
? ? ? ? 那么，人怎么來解決這個(gè)問題呢罢荡，做到法網(wǎng)恢恢疏而不漏呢赡突。首先，合法性來源上区赵，就有問題惭缰。為什么立法者就是正義的呢，誰能確保笼才，立法者在道德上就是完備的呢漱受，在智力上就是完備的呢？
? ? ? ? 其次是刑律起草的問題骡送，天下那么大昂羡，那么多事，理論上可以無窮無盡摔踱，以有限的刑律虐先，去應(yīng)對無窮的事物，怎么可能應(yīng)付的過來呢派敷，于是蛹批，就變成了一張破網(wǎng)，上面全是漏洞和窟窿篮愉。
? ? ? ? 這還不是最嚴(yán)重的問題腐芍，最嚴(yán)重的問題是，人生人殺一開试躏，理論上猪勇，人人都可以自我規(guī)定成立法者，人人都可以生人殺人冗酿。只要?dú)⑷撕虾踝约旱姆梢?guī)定埠对，那么殺人就是合法的络断，就是正義的裁替。
? ? ? ? 希有不傷其手矣，開人生人殺之門貌笨，大家都像瘋子一樣弱判，這個(gè)可以殺那個(gè)，那個(gè)也可以殺這個(gè)锥惋。如此相生相殺昌腰，誰能保證开伏，只有自己殺別人，別人永遠(yuǎn)也殺不了自己呢遭商。
? ? ? ? 天生天殺固灵，道之理。人生人殺劫流，道之亡巫玻。亡道，必失天下祠汇。
附：《道德經(jīng)》第七十四章
民不畏死仍秤，奈何以死懼之？
若使民常畏死可很，而為奇者诗力，吾得執(zhí)而殺之，孰敢我抠？
常有司殺者殺苇本。
夫代司殺者殺，是謂代大匠斲屿良。
夫代大匠斲者圈澈，希有不傷其手矣。
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