讀了本書《一擲千金的上帝》父叙，讓我感觸頗深扒磁。這本書主要是圍繞《圣經》當中浪子的比喻來講述了很多特具啟發(fā)性的內容碗脊。

【圣經—路加福音15:11-32】

耶穌又說：“一個人有兩個兒子总放。小兒子對父親說：‘父親，請你把我應得的家業(yè)分給我〖矗’他父親就把產業(yè)分給他們挺益。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來宪卿，往遠方去了的诵。

在那里任意放蕩，浪費資財佑钾。既耗盡了一切所有的西疤，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來休溶。于是去投靠那地方的一個人代赁，那人打發(fā)他到田里去放豬扰她。他恨不得拿豬所吃的豆莢充饑，也沒有人給他芭碍。他醒悟過來徒役，就說：‘我父親有多少的雇工，口糧有余窖壕，我倒在這里餓死嗎忧勿？我要起來，到我父親那里去瞻讽，向他說：父親鸳吸！我得罪了天，又得罪了你卸夕；從今以后层释，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇吧快集！’

于是起來贡羔，往他父親那里去。相離還遠个初，他父親看見乖寒，就動了慈心，跑去抱著他的頸項院溺，連連與他親嘴楣嘁。兒子說：‘父親！我得罪了天珍逸，又得罪了你逐虚；從今以后，我不配稱為你的兒子谆膳“劝’父親卻吩咐仆人說：‘把那上好的袍子快拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上漱病，把鞋穿在他腳上买雾，把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂杨帽。因為我這個兒子是死而復活漓穿，失而又得的∽⒂’他們就快樂起來晃危。

那時，大兒子正在田里老客。他回來山害，離家不遠纠俭，聽見作樂跳舞的聲音，便叫過一個仆人來浪慌，問是什么事冤荆。仆人說：‘你兄弟來了

。你父親因為得他無災無病地回來权纤，把肥牛犢宰了钓简！’大兒子卻生氣，不肯進去汹想。他父親就出來勸他外邓。他對父親說：‘我服事你這多年，從來沒有違背過你的命古掏，你并沒有給我一只山羊羔损话，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業(yè)槽唾，他一來了丧枪，你倒為他宰了肥牛犢∨悠迹’

父親對他說：‘兒芭》场！你常和我同在钝计，我一切所有的都是你的恋博；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的私恬，所以我們理當歡喜快樂债沮。’

以我們經潮久看這個故事的角度來說疫衩，我們對這個故事的理解也太過表面性，只是停留在小兒子的身上永高。通過讀這本書，讓我對這個故事有了全面的認知提针，也有了更深次的理解命爬，更對我的生命有了更全面的糾正和認知。

之前辐脖，總以為自己是那個離開了父親饲宛、敗光了家財之后開始回頭的小兒子，但這本書讓我一下子醒悟過來嗜价，很多的時候我們不是小兒子艇抠，而是大兒子幕庐，他雖然沒有離開父親、沒有敗光家財家淤，但他卻是那個離家异剥、離父親最遙遠的人。本來這一切都沒有顯露出來絮重，但就在小兒子從遠方回來的那一刻冤寿，他的本性也就開始暴露出來，他說“你這個兒子和娼妓敗光了錢財”青伤，其實這里面又對父親的抱怨督怜，對弟弟的不接納，對自己所做不得回報的苦毒狠角。

對父親的抱怨号杠，他接受不了父親對待揮金如土、狼狽而歸的弟弟的方式丰歌，又是金戒指姨蟋、又是上好的袍子，還要宰牛殺羊动遭，大擺宴席芬探，而自己這么多年在家也沒見父親對自己做過什么，這讓自己的內心很不平衡厘惦。

對弟弟的不接納偷仿，他在父親的面前一直說弟弟的不是，拿走家產宵蕉、胡混浪蕩酝静，活不下去了還想著要回來繼續(xù)享用家里的東西，對于一個這樣的人羡玛，完全沒有必要去接受他别智，更別說殺牛宰羊，大擺宴席了稼稿。

對自己所做不得回報的苦毒薄榛，其實他之所以會抱怨父親，會不接納弟弟让歼，都是為了和弟弟進行對比敞恋，要突出他的自義，說明自己對父親的順服谋右、對家的付出硬猫，想一次換來父親的關注和愛，但這一切都沒有按著他所期待的發(fā)生，反而是父親向什么都沒帶回來啸蜜、穿著破衣爛衫的弟弟敞開了懷抱坑雅，還要家里破費來歡迎他的回來。這使得他無法面對這個殘酷的現實衬横，開始抱怨和論斷裹粤，將內心的苦毒宣泄出來，而這恰恰暴露出他內心的真實問題冕香。

他內心的真實問題就是他的自義蛹尝、驕傲，他將父親的愛和自己的好行為理解成了一種交易悉尾，他想用自己好行為來換取父親的愛和關注突那。他就像當時的法利賽人一樣，想用好行為（遵行律法）來獲得救贖构眯，但這是行不通的愕难。但他們不僅沒有意識到這個問題，反而將自己的好行為當成自己可以評論別人的依據惫霸，并且還將自己的好行為當做夸口的憑據猫缭。還以此來評論定罪那些稅利、娼妓壹店，好顯示出自己是個義人猜丹。

今天，我們可以想想自己硅卢，很多的時候射窒，我們的內心和大兒子很像，我們驕傲将塑、自義脉顿，我們也會慢慢陷入到義好行為來換取恩典的誤區(qū)，我們也會以自己的說得好点寥、做得好來評論身邊的同事或學生怎樣怎樣艾疟、做得如何如何。我們也漸漸變成了大兒子的樣式敢辩，每天也在拼命地活出真理蔽莱，踐行品格，但我們過得并不是真的平安和喜樂戚长，為什么盗冷？因為我們做這些事的最初動機是我們自己，尊崇自己過于上帝在我們生命中的地位历葛≌跨過這些表面的好行為，我們們會看到恤溶，原來我們總以為可以靠著自己的行為得救乓诽，其實這就是我們最大的危機，但我們中的很多人（包括我自己）卻沉迷其中而不自治咒程，反而享受在這種“偽救恩”里鸠天。

我們需要悔改！

因為在這個故事中還有一個重要的角色帐姻，就是父親稠集，他的愛和接納，他對大兒子說“我所有的一切都是你的”饥瓷。這其中就談到了一個問題剥纷，就是宴席的代價。既然所有的都是大兒子的呢铆，那么這個宴席的代價就是有大兒子來付晦鞋，因為小兒子是這個家的家人。這就像我經常說到的“守望人法則”棺克，家人即責任悠垛，只有家人才能為家人舍己，為家人付出娜谊。

但說實話确买，這個故事中的大哥沒有承擔起大哥當承擔的責任，那么誰能來承擔呢纱皆？回顧整個人類歷史湾趾，那就是講述這個比喻的人，耶穌抹剩！他來了是要帶領整個人類歸家撑帖，也因此他并不是以威武剛強的姿態(tài)二來，反倒是帶著謙卑柔和的姿態(tài)澳眷；他來了并且經歷了我們所應受的流亡五家之苦：被逐離與天父上帝的同在胡嘿，被推入黑暗之中，經歷靈魂極大的絕望和分離钳踊，而這些都是我們應當承受的衷敌。

感恩，能看到這本書拓瞪，知曉上帝的恩典缴罗，認知上帝的信實，他是一擲千金的上帝祭埂！