· 一?生?一 定 要 去 一 次 藏 地 ·
你的肉身运嗜，抵達(dá)過藏地嗎？
大雪紛飛中的布達(dá)拉宮悯舟，神圣又純凈担租；冰雪覆蓋下的岡仁波齊，讓人肅然起敬抵怎；日照金山的卡瓦博格奋救，承載著對美好的祝福……
在去藏地之前反惕，對于它的想象尝艘，我還停留在一幅幅美麗的景色里。直到我的肉身踏上那片土地姿染，才深覺景色背后的人往往比景色更具吸引力背亥。
圖2｜李佳 ?
“每一個沒有去藏地的人，都對它充滿想象悬赏。但每一個去過藏地的人狡汉，都說自己對它一無所知。”
今夏伊始闽颇，我們又一次走進(jìn)藏地盾戴，這一次我們深入青藏高原的腹地，從羌塘草原到雅魯藏布大峽谷兵多，從生命禁區(qū)雪線到喜馬拉雅雨林深處尖啡，從心中的日月香格里拉到世界的中心岡仁波齊，我們看到人在土地上守望剩膘，也創(chuàng)造快樂衅斩，我們看到人與自然相博弈，卻也交融援雇。
直到最后矛渴，我們更加堅信，誠實和極凈的美惫搏，永遠(yuǎn)是這世間的亮光具温。
圖1.2｜weilin ?
在海拔4000多米的青藏高原，見到藏域手藝人時筐赔，正值雨季铣猩。
山野連綿起伏，蒙著一層綠意茴丰，吃草的高山綿羊星點般散落著达皿。
從遠(yuǎn)古時代天吓，羊毛便被藏族人編織成一張張溫暖的藏毯。白天峦椰，他們在藏毯上喝酥油茶龄寞，招待客人。夜晚汤功，便成了睡覺的床物邑。
圖｜王澤強、王五之 ?
從小隨著父輩移居國外的格桑扎西老人告訴我滔金，家中一直鋪著藏毯色解，那柔軟的觸感，古老的圖案餐茵，讓他們即使遠(yuǎn)隔重洋科阎，也仿佛走在故土的路上。
但三十多前忿族，他回到家鄉(xiāng)時锣笨，卻發(fā)現(xiàn)藏毯手藝瀕臨絕境，傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)的手工藏毯正被粗糙的工業(yè)品所代替肠阱，手藝人也紛紛另尋他業(yè)票唆。
心痛不已的他成立了“喀瓦堅”，藏語中意為“雪域”屹徘，召集了當(dāng)?shù)氐氖炙嚾恕Ｋ麄內(nèi)諒?fù)一日地篩毛衅金、梳絨噪伊、紡紗、染色氮唯，編織鉴吹、平剪，延續(xù)著誠實的手藝惩琉，真實地生活著豆励。
每一次尋訪手藝人時，總會想問瞒渠，傳統(tǒng)的美是否依然適用當(dāng)下的生活良蒸？但在藏人的生活里，似乎并不存在這個問題伍玖。
格桑扎西老人笑著說道：“好的地毯嫩痰，你進(jìn)門應(yīng)該對它合十說一聲扎西德勒。累了一天回來窍箍，脫鞋踩上去串纺，它會給你按摩丽旅。它把你的心提高了，讓你出門時沒有陰雨纺棺，看到陽光榄笙。”
圖｜王澤強 ?
藏人祖先走過的路祷蝌，世代生活的高原山川茅撞，飽含祝福的花朵……都被編織在藏毯里，讓他們無論身在何處杆逗，都如有根的草木乡翅。
真正的美，都是有根的罪郊。誠實的手藝蠕蚜，根植在日常的土壤里，能將每個人聯(lián)結(jié)在一起悔橄。
圖｜王五之 ?
第一次見到扎巴大哥時靶累，是在香格里拉，他的第一座“尼倉”——阿若康巴·南索達(dá)莊園癣疟。
那天他明明很忙挣柬，但一聽說有遠(yuǎn)道的客人來了，這位爽朗的康巴漢子馬上走了過來睛挚，留著絡(luò)腮胡子的他邪蛔，張開雙臂，高呼“阿若康巴”扎狱。
原來侧到，“阿若康巴”在藏語里意為“朋友，來吧”淤击〗晨梗“尼倉”，則是茶馬古道上馬幫們歇腳的客棧污抬。從前汞贸，扎巴的父親是馬幫的向?qū)А?/p>
16歲時，他隨父親回到故鄉(xiāng)香格里拉印机。而后幾十年的光陰里矢腻，他做過喇嘛，修過行耳贬，下過海踏堡，當(dāng)過公務(wù)員，開過餐館酒吧咒劲。但冥冥中顷蟆，馬幫的駝鈴又召喚他回到這里诫隅。
他想沿著父親走過的路，建起一座座“尼倉”帐偎，再現(xiàn)茶馬古道上的榮耀逐纬。
圖3｜之華采訪扎巴格丹
初入莊園，穿過長長的藏式大道削樊，仿佛將我們引進(jìn)一趟時間之旅豁生，重回昨日的茶馬古道。就著溫暖的壁爐旁漫贞，吃著藏式火鍋甸箱，卸下一路奔波的辛苦。
抬頭望見墻上的唐卡迅脐，那是扎巴大哥的收藏芍殖。旁邊還有他建的唐卡中心，專門請了老師來教授谴蔑。一筆一畫豌骏，虔誠地描繪著信仰。
佛本無言隐锭，迷惑的是眾生的心窃躲。在這之前，常常覺得信仰很遙遠(yuǎn)钦睡，以為想遇見真正的生活蒂窒，就要逃離當(dāng)下的生活。
但在阿若康巴荞怒，才明白信仰便是一顆極凈的心刘绣，專注在當(dāng)下里。
很多人都說挣输，一生必須有一次藏地之旅，方能不虛此生蛤织。
但這條路寸痢，對每個人來說都不一樣按咒。有的人是孤獨的騎行，是318國道上的翻山越嶺完丽。有的人是“嗒、嗒拇舀、哧……”逻族，是三步一磕頭的朝圣路。
但對五之來說骄崩，這是一場永遠(yuǎn)在路上的旅行聘鳞。
圖｜李佳 ?
出身于藝術(shù)世家的她薄辅，二十歲時從北京抵達(dá)西藏，“我回歸到自己原生的狀態(tài)抠璃，就像野性的呼喚站楚，是歸屬感〔耍”從此窿春，藏地再也沒有離開過她的生命。
作為攝影師采盒，她用相機拍下高原的遼闊旧乞，藏人的笑容。作為藝術(shù)家磅氨，她與團(tuán)隊策劃藏地博物館尺栖，收藏文化的記憶。
作為環(huán)境保護(hù)者悍赢，她參與項目决瞳，為藏地打造第一座零廢棄社區(qū)。作為設(shè)計師左权，她成立設(shè)計師聯(lián)盟皮胡，幫助當(dāng)?shù)氐哪寥藗儯允謶?yīng)心赏迟，研發(fā)藏地文創(chuàng)產(chǎn)品屡贺。
就像這條牦牛絨圍巾，是五之與迦入的設(shè)計師伙伴一起設(shè)計的锌杀。牦牛甩栈，被稱為高原之舟。牧人們采集牦牛絨糕再，經(jīng)過梳絨量没、紡紗、染色突想、紡織殴蹄，變成一條條溫暖厚實的圍巾。
藏地的陽光明亮猾担，照在被風(fēng)吹動的圍巾上袭灯，鍍上一層祥和的光，恰如走向藏地的極凈之路绑嘹。
“人生如逆旅稽荧，我亦是行人」ひ福”
高原的風(fēng)姨丈，生猛地刮過臉頰畅卓。藍(lán)天之下，孩童紅撲撲的臉上笑開了花构挤。生命本身髓介，何嘗不就是一場旅行？借由一次次的出發(fā)筋现，一步步抵達(dá)心凈之地唐础。
圖｜李佳 ?
唯有當(dāng)我們抵達(dá)了藏地之后，才發(fā)現(xiàn)這并不是旅程的結(jié)束矾飞。相反一膨，這是極凈之路的另一種開始……
今日伊始，我們將為藏地美學(xué)開啟一個特別的欄目：
【 物道藏地美學(xué) · 極凈之路 】
每周四一期一會洒沦，請隨我們一起走上這條極凈之路豹绪，深度挖掘藏地非遺手藝、文創(chuàng)申眼、建筑空間瞒津，完成一次中國藏地生活美學(xué)的極致呈現(xiàn)。
深信誠實和極凈的美括尸，將是這世間的亮光巷蚪，為生活賦予極凈的力量。
文字為物道原創(chuàng)濒翻，圖片拍攝：王澤強屁柏、王五之、李佳有送，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系作者淌喻。
