這個世界像個巨大的精神病院弹沽，所有人都瘋了。我們在這個瘋狂的世界瘋狂的追逐感官與物質(zhì)的享受雾棺，沉迷于物質(zhì)與感官帶來的刺激斗躏，短暫的滿足換來的內(nèi)心的悵然若失與“原來只是不過如此逝慧，我需要進(jìn)一步擴(kuò)大我的胃口”。隨之是馬不停蹄的追逐與對未來無盡的幻想啄糙。我們在這條無盡的追逐之、路上痛苦云稚、糾葛隧饼、煩躁、迷茫静陈。內(nèi)心深處他們根本無法堅信自己的追逐是否真的有價值燕雁，我們感到迷茫又害怕自己的迷茫，于是便不斷暗示自己：對的鲸拥，我追求的一切都將會讓我的生活越來越好拐格，生活品質(zhì)越來越高，我會越來越優(yōu)秀刑赶∧笞牵總有一天我會擁有完美的生活和完美的自己。我們內(nèi)心深處壓根不知道自己需要的是什么撞叨？什么才是對我們真正有價值真正重要的金踪？你的所有的人生抉擇與價值取向無非都是在當(dāng)代工業(yè)社會和傳統(tǒng)文化的不斷熏陶下做出的選擇。即使你并沒有意識到它們對你的影響牵敷。但是一個瘋子怎么可能知道自己的選擇是正確的呢胡岔？除非我們變得“正常”枷餐，變得正常的前提是我們必須付出努力同時知道抵達(dá)正常的路徑是什么靶瘸，否則余生只是持續(xù)的瘋狂而已。變得越來越瘋?cè)缓笏赖簟?/p>

人生只有以下三步可走毛肋，其余都瘋狂至死的深淵怨咪。

第一步

開悟，就兩個字開悟村生。不追求開悟的人生就是虛度就是浪費(fèi)惊暴，哲學(xué)家是一群很有趣的人，一生都想努力搞清楚“我是誰趁桃？”辽话，如果他們知道開悟就可以解決他們的疑惑肄鸽，相信他們會對東方的文化會更著迷并且一定會努力實(shí)踐修行，為什么開悟是人生追求的第一步呢油啤？因為你來到這個世界上壓根就不知道什么才是最重要的典徘，什么才是最有價值的，當(dāng)你進(jìn)入社會進(jìn)入生活之后益咬，整個社會的價值觀和我們的傳統(tǒng)的價值觀開始不斷地影響你逮诲，不斷沖刷你，你慢慢覺得房子重要幽告、錢重要梅鹦、女人重要、快樂重要冗锁、聲望重要齐唆、自我重要、生存重要……

逐漸你把一切都看的越來越重要冻河，你越來越怕自己得不到這些箍邮，得到之后你希望進(jìn)一步鞏固和維持，所以你繼續(xù)加強(qiáng)他們在你心目中的重要性叨叙。但是你所有看重的東西都會反過頭來給你造成巨大苦惱和痛苦锭弊，因為你已經(jīng)變成它們的奴隸了，你已變得不敢失去它們了擂错，哪怕有失去的可能也會讓你恐慌味滞。但是開悟會讓你產(chǎn)生超越感，你經(jīng)由開悟的體驗的巨大影響力會一瞬間的放下马昙，你變得輕松了桃犬，原來你可以如此的輕松，并且全然的信任自身行楞，之前那么看重的事物攒暇，你再也無法真的看重了，你的心放開了子房，不再緊抓著不放了形用。原來你所珍重的事情一直讓你感到累，真的奇累無比证杭，經(jīng)由開悟你仿佛卸下千斤重?fù)?dān)一般輕松田度。回顧你此前的人生解愤，簡直感覺異痴蚪龋荒謬，為什么今時今日才明白人生是怎么回事送讲，此前的人生簡直就是胡搞瞎搞奸笤，亂搞一通惋啃。你對人生的態(tài)度徹底變了，你知道你再也不可能與之前一樣了监右。你變得放松下來边灭，不再汲汲營營，迷茫與沉重感也離你而去健盒。你不會再覺得人間是瘋?cè)嗽核兂闪擞螛穲鋈奘荩阌X得你自己應(yīng)該盡情的去揮灑，敞開了去玩扣癣。但是惰帽、但是、開悟只是對你“我是誰”沒有了困惑搏色，并沒有解答其他兩個問題“你從哪里來善茎？”“將向哪里去？”频轿。人生之途并沒有因開悟就此完結(jié)，現(xiàn)在你會來到這條正途的第二步烁焙，如果你不朝向接下來的第二步航邢，你完全有可能“悟后迷”，因為開悟你變得自大了骄蝇，覺得自己清醒了其他人都是夢中人膳殷，你覺得自己了不起了，處處想要高人一等九火。你甚至覺得這個世間對你沒有吸引力了赚窃，其他人都是愚癡之人，你想要?dú)w隱山林岔激，了此殘生勒极。

備注：開悟是一種體驗并非智力的理解、明白虑鼎、知道辱匿。這種體驗在人類的語言中并沒有達(dá)成共識的名稱，但我們依然可以借助語言盡可能的把它說明白炫彩，以使你能準(zhǔn)確理解匾七，它的強(qiáng)烈程度相當(dāng)于一百萬倍的“豁然開朗、恍然大悟江兢、開霧睹天昨忆、如夢初醒”。

第二步

一個開悟的人杉允，他會覺得人生已然看清楚了邑贴。但是他只是把人生看明白了席里，他并沒有把宇宙也看明白。第二步就是一個開悟之人必走的路------見道痢缎。因為一個人的積習(xí)不會因為開悟而完全消散胁勺，只是大面積的消散了。特別是如果他短時間內(nèi)就開悟独旷，那么他的余習(xí)勢必還很深重署穗，還得繼續(xù)削薄自己的業(yè)習(xí)。這個時候要做的就是真正開始在心上下功夫嵌洼，對自己所有的起心動念和情緒反應(yīng)都要了然于心案疲。如果業(yè)習(xí)重就多獨(dú)處靜坐，如果自認(rèn)為業(yè)習(xí)輕薄那就在為人處事上去試練自己麻养，看看是否真的能不起煩惱褐啡。因為“道”本身是不請自來的，是不期而至的鳖昌。你走到第二步的時候备畦，你自身已經(jīng)無能為力了，所有的方式方法已然沒有什么作用了许昨。但是還沒有見道呢懂盐？該怎么辦？兩個方法：一個就是努力到極致糕档，把自己的心力耗盡莉恼，耗盡依然無法見道。你會徹底無望速那，徹底的歇心俐银，在你徹底的歇心和失望之后，道自會展現(xiàn)自身的光明端仰。這個方法適合不遺余力全力以赴舍生忘死的求道者捶惜。有一種求道者天生溫良、沒什么野心榆俺、業(yè)習(xí)淡薄售躁。開悟之后并不會有多大的傲慢，對于他們其實(shí)更適合另一個方法：隨遇而安茴晋。本身并沒有多大欲求陪捷，只是隨緣度日而已，天生心性淡薄靜定诺擅。第二種方法對于他們已經(jīng)不算方法了市袖，他們也不需要任何方法了。他們只需要知道開悟之后還沒結(jié)束就夠了，剩下的只能：隨緣苍碟。

第三步

奇怪都已經(jīng)明心見性酒觅，成道了，怎么會有第三步微峰。第三步適合部分的明心見性者舷丹。一個人一旦見道，會體驗到空性的廣闊無垠蜓肆，空性本身的極樂颜凯，空性本身的巨大浩瀚寂靜的力量。那是一種浩瀚的人生終極的神醉至樂的美妙狀態(tài)仗扬。一個初嘗自性之樂的人完全有可能待在其中不愿出來症概，在那里時間感會消失，整個世界方法是一場賞心悅目柔軟的電影早芭。這樣一個美妙的狀態(tài)彼城，如果自我產(chǎn)生執(zhí)著，便會心生痛苦退个，甚至?xí)ζ匠５氖篱g產(chǎn)生厭惡之心募壕，或者忘記這個現(xiàn)實(shí)世界，只愿終身待在至樂之中语盈。如果一旦恢復(fù)平常人身狀態(tài)會不斷的想要再次進(jìn)入自性的妙樂之中司抱。在塵世中變得無法忍受。對于這一部分人黎烈，他們已經(jīng)沒有修與不修的必要，倘若想要繼續(xù)修匀谣，心中必有欲求照棋，倘若不修，心中必有偏執(zhí)武翎。對于他們我只有一個提醒：忘記空性之樂烈炭。心住于任何一物都會造成苦惱，無論住于是世間還是非世間宝恶。無所住般去生活吧：吃飯符隙、睡覺、上班垫毙、度人霹疫、當(dāng)生則生、當(dāng)死則死综芥。

我的每一步針對的修行程度的人是不同的丽蝎，所以盡管你知道了第三步，但你沒有跨過第一步膀藐，那么第三步顯然意義不會太大但是會對你之后的修行有所啟發(fā)屠阻。所以希望看到文章的同修愛好者能夠結(jié)合自身的修行程度去努力精進(jìn)红省。這個世界有更多的人需要知道真理是什么，希望你能抱著利益他人的心態(tài)轉(zhuǎn)發(fā)此文国觉。