?大道至簡 世界和平?
請先思考??
生命的本質是什么憎瘸？
人的存在有什么意義入篮？
我是誰？從哪兒來幌甘？又要到哪兒去潮售？
理查德·道金斯在本書中提出了一個顛覆性的觀點：一切生物包括人類都只是基因的生存工具，任何一個生物都是基因建造和操縱的一臺機器锅风，基因用自己的方式控制這臺機器酥诽，讓Ta成為最好的保鏢和打手，并且在他陷入衰老和死亡之前就拋棄Ta皱埠，目的就是要讓自己永久的流傳下去肮帐，不被自然選擇淘汰，這就是所謂的自私的基因边器。
自然界就是基因自私性最明顯的體現训枢，一個生物體和另一個生物體的親緣關系越近，他們共有的經驗就越多忘巧，為了保證自己的存在和流傳恒界，就會要求生物體做出一定的利他行為。
一個典型的例子就是父母對子女的愛砚嘴，在兩性生殖的情況下十酣，子女身上有父母雙方各一半的基因，與其說父母關心愛護自己的子女际长，要求父母保護好子女體內同樣的基因耸采，父母對子女的關心愛護實際上是一種親代投資，投資的目的就是要讓自己體內的基因能夠更加廣泛的流傳工育。對單個父母來說虾宇，Ta一生能夠對子女進行的親代投資總額是有限的，所以在有多個子女的情況下翅娶，基因就會操縱父母進行取舍文留。
比如哺乳動物會有斷奶行為，是因為母體要把資源留給未來的子女竭沫；再比如父母常常會偏心燥翅，因為年幼的孩子比年長的孩子需要更多的親代投資才能存活下去。
總之蜕提，生物進行生育和撫養(yǎng)的的行為森书，歸根結底就是為了保證基因的流傳。這期間又有種種的策略，不能單純的用“親情”兩個字來概括凛膏。那我們或許會想杨名，花這么大力氣交配生孩子，最后孩子體內只有自己一半的基因猖毫，這不是費力不討好嗎?還不如“有絲分裂”（是指一種真核細胞分裂產生體細胞的過程）有效率台谍。
那為什么自然界很多生物都要搞有性生殖呢？作者在書里解釋了這個問題吁断。其實有性生殖和無性生殖趁蕊，就像藍色眼睛和棕色眼睛一樣，是被基因控制的相對應的兩種特性仔役≈阑铮“負責”有性生殖的基因，成功的讓自己流傳到現在又兵，至于多久誰也說不準任柜，但有性生殖這個事兒其實挺復雜的，因為性配偶之間往往會想盡辦法互相利用沛厨。
剛才提到單個父母的期待投資總量是有限的宙地，那么為了讓自己體內的基因能夠更加廣泛的傳播，Ta就會希望跟盡可能多的異性交配生子俄烁，并且想辦法把孩子撫養(yǎng)绸栅，讓配偶對孩子進行盡可能多的親代投資，這樣Ta就能把有限的親代投資分配到更多的子女身上页屠，并且利用配偶的投資來保證這些子女的存活。也就是說從生物學的角度來講蓖柔，雄性和雌性都有濫交的傾向辰企，不過雄性在這方面優(yōu)勢更大，成功率更高况鸣，這是因為在體內受精的情況下牢贸，胎兒通常在母體內孕育，由卵子為胎兒提供豐富的營養(yǎng)镐捧，所以雌性付出的親代投資從一開始就比他的配偶要多潜索。所以也更容易受到配偶的剝削，甚至被配偶拋棄懂酱，為了減輕損失竹习，雌性慢慢的進化出了一種有意思的擇偶策略。
在自然界中列牺，很多雌性生物們在交配之前整陌，會先迫使雄性個體對他們的后代進行昂貴的投資，比如要求進行筑巢（買房買車）或者喂食（管吃管喝）的行為，如果雄性不愿意泌辫，那就堅決不交配随夸。看到這兒震放，親情宾毒、愛情是不是在你心目中都瞬間崩塌了。
其實也沒那么慘殿遂，剛才討論的只是生物界的普遍情況伍俘，作者也特意強調了，基因的決定性勉躺，僅僅有統(tǒng)計學上的意義癌瘾，而我們人類就是這個統(tǒng)計中不按套路出牌的那一部分。
人類明明知道一個孩子跟自己沒有血緣關系饵溅，還是可能會收養(yǎng)它妨退，人類會追求愛情，而不是只看重交配和繁衍蜕企。在人類社會中咬荷，由于家族觀念的影響，父母雙方對子女的親代投資都非常大轻掩，并沒有明顯的不平衡現象幸乒，很多現象表明：人類的行為，在很大程度上取決于文化而不是基因唇牧。道金斯認為人類非常特殊罕扎，這種特殊性表現在人類雖然也是基因的生存機器，但是卻能通過文化來約束自己自私的本性丐重，作出一些純粹的利他行為腔召，所以文化的傳播就像遺傳一樣，也能導致某種形式的進化扮惦。
基于以上的觀點臀蛛，道金斯提出一種名為彌母{MEME}的新型復制因子正在推動進化的進程，速度快得讓基因都望塵莫及崖蜜，彌母是文化傳播的基本單位浊仆，和基因一樣具有復制、變異豫领、淘汰這三大機制抡柿，而且能夠通過非遺傳的方式流傳下去。概念氏堤、觀點沙绝、儀式搏明、曲調、服裝的樣式闪檬、建筑的形式星著，甚至宗教信仰等等都是彌母。
這些彌母就在人類的大腦里粗悯，使人類能夠飛速的進化虚循，而彌母主導的文化進化正在和基因主導的生物學進化一起把人類的命運帶向未知的終點。
在這本書中样傍，道金斯用相對樂觀的口吻作出了總結陳詞：“我們是作為基因機器而被建造的横缔，是作為彌母機器而被培養(yǎng)的，但我們具備足夠的力量去反對我們的締造者衫哥。在這個世界上只有我們人類能夠反抗自私的復制因子的暴政”茎刚。你又怎么認為呢？
我們再回頭來看看這幾個問題撤逢。
生命的本質是什么膛锭？人的存在有什么意義？我是誰蚊荣？從哪兒來初狰？又要到哪兒去？
我在本書中自始至終強調不能把基因看作是有意識的互例、有目的的行為者奢入。但是，盲目的自然選擇好像使它們的行為帶有目的性媳叨。因此腥光，用帶有目的性的語言來描述基因的活動，正如使用速記一樣具有方便之處肩杈。我們對基因甚至用了“自私”柴我、“無情”這樣的詞匯，我們清楚的知道扩然，這些說法僅僅是一種修辭手法。by《自私的基因》中信出版社2012版
