這句話出自《孟子·離婁上》刘莹，它的含義是：事情做不成功顷链，遇到了挫折和困難目代，或者人際關(guān)系處得不好，就要自我反省，一切從自己身上找原因榛了。而我們平時(shí)的做法卻往往與圣人背道而馳在讶。有了問題，不是反躬自省霜大，而是怨天尤人构哺。
作品出處
《孟子·離婁上》
原文
孟子曰：“愛人不親，反其仁战坤；治人不治曙强，反其智；禮人不答途茫，反其敬——行有不得者皆反求諸己碟嘴，其身正而天下歸之。詩云：‘永言配命囊卜，自求多福娜扇。’”
譯文
孟子說：“愛別人卻得不到別人的親近栅组，那就應(yīng)反問自己的仁愛是否不夠雀瓢；管理別人卻不能夠管理好，那就應(yīng)反問自己的管理才智是否有問題笑窜；禮貌待人卻得不到別人相應(yīng)的禮貌致燥，那就應(yīng)反問自己的禮貌是否到家——凡是行為得不到預(yù)期的效果，都應(yīng)該反過來檢查自己排截，自身行為端正了，天下的人自然就會(huì)歸服辐益《习粒《詩經(jīng)》說：‘常思慮自己的行為是否合乎天理，以求美好的幸福生活’”
讀解
我們?cè)凇豆珜O丑上》里已聽孟子說過：“仁者如射：射者正己而后發(fā)智政；發(fā)而不中认罩，不怨勝己者，反求諸己而已矣续捂】汛梗”
意思都是一樣的。從個(gè)人品質(zhì)說牙瓢，是嚴(yán)以律己劫拗，寬以待人，凡事多作自我批評(píng)矾克。也就是孔子所說的“躬自厚而薄責(zé)于人页慷，則遠(yuǎn)怨矣。”（《論語·衛(wèi)靈公》）
從治理國家政治說酒繁，是正己以正人滓彰。“其身正州袒，不令而行揭绑；其身不正，雖令不從郎哭∷耍”（《論語·子路》）
儒家政治，強(qiáng)調(diào)從自身做起彰居，從身邊事做起诚纸，所以，多與個(gè)人品質(zhì)緊緊連在一起陈惰。而自我批評(píng)則是其手段之一畦徘，其相關(guān)論述，在《論語》和《孟子》中可以說是不勝枚舉抬闯。當(dāng)然井辆，古往今來，真正能夠做到的人又的確是太少了溶握，所以仍然有強(qiáng)調(diào)的必要杯缺。
