這是一個(gè)很有趣的問題：每次古詩的意象都這么有含義，作者們當(dāng)時(shí)真的是能想到這么多嘛注整？
前言
先回答這個(gè)問題：我以為能曾，可以用”莫須有“來解答。
我記得網(wǎng)上有一個(gè)段子肿轨，某位作家的文章被選入語文閱讀題寿冕，這位作者看了答案說，我自己也答不對椒袍，一時(shí)成為笑談驼唱。
可笑嗎？
在古詩詞的賞析上驹暑，我們是不是也可以懷疑詩詞鑒賞者們玫恳，也經(jīng)常牽強(qiáng)附會(huì)呢？
和老街一起优俘，把下面這幾種情況分開探討一下京办，您看看這種事到底應(yīng)該怎么判斷呢？
一帆焕、讀者的牽強(qiáng)附會(huì) 王國維說張惠言深文羅織
晚唐著名花間詞人溫庭筠有一首《菩薩蠻》：
小山重疊金明滅惭婿，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉视搏，弄妝梳洗遲审孽。照花前后鏡，花面交相映浑娜。新帖繡羅襦佑力，雙雙金鷓鴣。
清朝大學(xué)者兼詩人張惠言在《詞選》卷一解讀時(shí)筋遭，看出了其中有屈原”初服“之意：
此感士不遇之作也打颤。篇法仿佛《長門賦》暴拄，而用節(jié)節(jié)逆敘。此章從夢曉后領(lǐng)起“懶起”二字编饺，含后文情事乖篷。“照花”四句透且，《離騷》初服之意...
于是王國維就笑話其“深文羅織”:
“固哉撕蔼，皋文之為詞也。飛卿（溫庭筠）《菩薩蠻》 秽誊、永叔（歐陽修） 《蝶戀花》 鲸沮、子瞻（蘇軾）《卜算子》 ,皆興到之作,有何命意?皆被皋文深文羅織」郏“《人間詞 話》
另外兩首讼溺，分別是歐陽修《蝶戀花·庭院深深深幾許》
庭院深深深幾許，楊柳堆煙最易，簾幕無重?cái)?shù)怒坯。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路藻懒。雨橫風(fēng)狂三月暮剔猿，門掩黃昏，無計(jì)留春住束析。淚眼問花花不語艳馒，亂紅飛過秋千去。
?蘇東坡的《卜算子》：
缺月掛疏桐员寇，漏斷人初靜弄慰。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影蝶锋。驚起卻回頭陆爽，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲扳缕，寂寞沙洲冷慌闭。
初服之意，來自于屈原《離騷》：
進(jìn)不入以離尤兮躯舔，退將復(fù)脩吾初服驴剔。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳粥庄。
屈原說丧失，既然我進(jìn)取不成，反而獲罪惜互，那么我就回來重修休整的服裝布讹，把荷葉作為我的上衣琳拭，把荷花作為下裳。
初服描验，指修身潔行白嘁。
張惠言的意思是，男女之情的作品膘流，有時(shí)候常常隱含著作者的賢人君子之志絮缅。因?yàn)樗J(rèn)為這幾首詞有意托興，都有作者借此”言志“ 的意思呼股。
王國維當(dāng)然知道這個(gè)道理盟蚣，但是他并不認(rèn)為張惠言舉例的這幾首詞有這種意思。王國維認(rèn)為這幾首都是”興到之詞“卖怜，沒有那么多深意，張惠言想多了阐枣。
后面王國維自己舉例马靠，說李璟《浣溪沙》“菡萏香消翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”二句蔼两，“大有眾芳蕪穢,美人遲暮之感”甩鳄。
張惠言想多了嗎？
也許真想多了额划，也許沒有想多妙啃。我們往下看。
二俊戳、無一字無來歷-作者有意嗎
黃庭堅(jiān)評價(jià)杜甫韓愈時(shí)揖赴，有過一段很有名的話：
"老杜作詩,退之作文,無一字無來處.后人讀書少，故謂韓抑胎、杜自作此語耳燥滑。古人能為文章,真能陶冶萬物，雖取古人陳言..........《答洪駒父書》
讀過這段話阿逃，首先想到的就是铭拧，溫庭筠的《菩薩蠻》品不出有”初服“之意，是因?yàn)槲覀冏x書少恃锉，或者讀書不精搀菩。
因此，即使作者有深意破托，但是我們看不出來肪跋。
這種現(xiàn)象其實(shí)真得很常見。在閱讀古人作品的時(shí)候炼团，不僅我們有時(shí)看不出作者用意澎嚣，即使古代的學(xué)者也未必能處處都能看出來疏尿。
很多詩詞喜歡用典，有明典有暗典易桃。不了解其用典褥琐，就不一定能理解其背后的含義。
南宋詞人周紫芝在《竹坡詩話》說到：
東坡性喜嗜豬晤郑，在黃岡時(shí)敌呈，嘗戲作《食豬肉詩》云：“黃州好豬肉，價(jià)賤等糞土造寝。富者不肯吃磕洪，貧者不解煮。慢著火诫龙，少著水析显，火候足時(shí)他自美。每日起來打一盌签赃，飽得自家君莫管谷异。”
此是東坡以文滑稽耳锦聊。后讀《云仙散錄》歹嘹，載黃升日食鹿肉二斤，自晨煮至日影下西門孔庭，則曰“火候足”尺上。乃知此老雖煮肉亦有故事，他可知矣圆到。
周紫芝初讀蘇軾《食豬肉詩》的時(shí)候怎抛，并不知道蘇軾用典。古人尚且如此构资，可見現(xiàn)代人理解古詩詞的難度抽诉。
草圣張旭《山中留客》詩寫到：
山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸吐绵〖Ｌ剩縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣己单。
“沾衣”二字出于陶潛《歸園田居》：“道狹草木長唉窃，夕露沾我衣儡率。衣沾不足惜症汹，但使愿無違∑烀牵”
知道典故的出處， 聯(lián)想到“衣沾不足惜蔓涧，但使愿無違”件已，就明白張旭《山中留客》不單描寫了山中景色， 還有世道污濁元暴、山水怡情篷扩， 勸人歸隱的含義。
杜甫有一首著名的七律《閣夜》：
歲暮 陰陽催短景茉盏，天涯霜雪霽寒宵鉴未。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖鸠姨。野哭 幾家聞戰(zhàn)伐铜秆，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土讶迁，人事依依漫寂寥连茧。
周紫芝《竹坡詩話》解讀到：
凡詩人作語，要令事在語中而人不知巍糯。余讀太史公《天官書》：“天一梅屉、槍、棓鳞贷、矛、盾動(dòng)搖虐唠，角大搀愧，兵起〗ィ”杜少陵詩云：“五更鼓角聲悲壯咱筛，三峽星河影動(dòng)搖「斯剩”蓋暗用遷語迅箩，而語中乃有用兵之意。
周紫芝說“五更鼓角聲悲壯处铛，三峽星河影動(dòng)搖“暗用司馬遷《史記·天官書》 饲趋，其中有”動(dòng)搖，角大撤蟆，兵起“等詞語奕塑， 有用兵之意。
可以看出杜甫作詩家肯，一字一詞龄砰，都非常講究，只是我們不了解而已。
三换棚、無一字無來歷-作者無意嗎
上面說到杜甫韓愈這類作者式镐，其詩文無一字無來歷。但是結(jié)合張惠言與王國維的不同看法固蚤，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)娘汞，還有一種可能。
就是颇蜡，雖然”無一字無來歷“价说，但是作者真得可能”無意“為之。
也就是說风秤，溫庭筠的《菩薩蠻》可能真得沒有用典鳖目，也沒有其他的什么言外之意。
但是因?yàn)闇赝ン奘熳x《離騷》缤弦，這種”初服“之意深深印在他的腦子里领迈。因此做詩詞的時(shí)候，無意之間就帶了出來碍沐。
就像很多人有口頭禪一樣狸捅，出口帶臟字卻渾然不覺，不由自主做到了”無一字無來歷“累提。
《唐宋詩醇》中尘喝，就認(rèn)為杜甫未必每首詩都有意如此：
少陵所以獨(dú)立千古者，不在有所本也斋陪。讀書破萬卷朽褪，偶拈來即是耳。詩三百篇豈必有所本哉无虚〉拊《唐宋詩醇》
陸游又有不同的認(rèn)識：
今人解杜詩，但尋出處友题，不知少陵之意嗤堰，初不如是。..........且今人作詩度宦，亦未嘗無出處踢匣。渠自不知，若為之箋注戈抄，亦字字有出處符糊，但不妨......《老學(xué)庵筆記》
《唐宋詩醇》說，杜甫讀書太多呛凶，下筆就有出處男娄，不經(jīng)意之間就露出了學(xué)問。
《老學(xué)庵筆記》說，杜甫作詩其實(shí)未必想過有什么出處模闲。好比作者自己不知道偶合某出處建瘫，但是賞詩者非要給人家作箋注，瞎解釋尸折，當(dāng)然也算字字有出處......
這大概就是王國維與張惠言有不同看法的解釋了啰脚。
四、作者之用心未必然实夹，而讀者之用心何必不然
那么張惠言錯(cuò)了嗎?
清朝學(xué)者譚獻(xiàn)的一段話：
作者之用心未必然橄浓，而讀者之用心何必不然×梁剑《〈復(fù)堂詞錄〉序》)
意思是說荸实，作者未必有這個(gè)用心，但是讀者未必讀不出這個(gè)意思缴淋。
好比我給趙本山畫了一幅畫准给，可是在我哥們的眼里，我畫的是馬云重抖。還有一部分人說我畫的是宋小寶露氮。
作品一旦寫成以后，還需要讀者的認(rèn)識钟沛，才成為一個(gè)完整的作品畔规。當(dāng)然了，有時(shí)候并不一定是作者希望的結(jié)果恨统。
用大家常見的話來說就是：
一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特油讯。
據(jù)說在清朝雍正年間，翰林院庶吉士徐駿以“清風(fēng)不識字延欠，何故亂翻書”之句被殺， 您說他冤枉嗎沈跨？
可以說他冤枉由捎，也可以說不冤枉。自己不注意作詩的多重含義饿凛，難怪人家要多想了狞玛。
蘇軾的烏臺詩案不也是這種情況嗎？多虧了有王安石等人給他說情涧窒、解釋心肪，好歹九死一生恢復(fù)了自由。
結(jié)束語
回到題主的問題：
每次古詩的意象都這么有含義纠吴，作者們當(dāng)時(shí)真的是能想到這么多嘛硬鞍？
古詩的意象，有很多具有多種含義，無論作者是不是真得想那么多固该，不妨礙讀者多角度理解锅减。
另外不同的創(chuàng)作背景和不同的時(shí)代，也會(huì)造成不同的理解伐坏。例如葉紹翁的“一枝紅杏出墻來”怔匣，到了明朝小說里，“紅杏出墻”就有不守婦道的意思了桦沉。
再回到前言中的那個(gè)段子每瞒， 這位作者說，我的文章做考題纯露，但是我自己都答不對剿骨，其實(shí)也沒有什么可笑的。
詩文中隱藏的含義苔埋，也許是作者有意為之懦砂；也有作者不是有意為之，但是不經(jīng)意間偶合典故组橄；也許作者未必有意荞膘，但是其中字句很容易令讀者產(chǎn)生聯(lián)想；還有當(dāng)時(shí)無此意玉工，后來?xiàng)l件變了羽资，于是衍生出其他的含義。
套用譚獻(xiàn)的話說：讀者之用心何必不然遵班？
@老街味道
