英國著名的伊頓公學圖片
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現(xiàn)如今祷蝌，中國的許多有錢人把孩子送到英國上貴族學校婉支，希望他們畢業(yè)后也能成為貴族，但當他們發(fā)現(xiàn)即使是英國最好的學校──伊頓公學的學生痢毒，睡硬板床送矩，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴格的訓練哪替。甚至比平民學校的學生還要苦時栋荸。他們怎么也弄不明白這些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯(lián)系。
其實這一點也不希奇凭舶，因為西方所崇尚的貴族精神不是暴發(fā)戶精神晌块，它從不同平民的精神對立，更不意味著養(yǎng)尊處優(yōu)帅霜，悠閑奢華的生活匆背；而是一種以榮譽、責任身冀、勇氣钝尸、自律等一系列價值為核心的先鋒精神括享。
1、富與貴不是一回事
世界著名的貴族學校要實行如此嚴格和艱苦的軍事化訓練珍促，目的是要培養(yǎng)學生的合作意識和自律精神铃辖。真正的貴族一定是賦予自制力，一定是有強大精神力量的踢星，而這種精神力量需要從小加以培養(yǎng)澳叉。
伊頓公學也確實用這種方式培養(yǎng)出了很多優(yōu)秀的人物，比如打敗拿破侖的那個威靈頓將軍沐悦，就是伊頓公學的高材生成洗。
威靈頓是世界軍事史上非常有名的人物，他在和拿破侖進行決戰(zhàn)的時候藏否，曾經(jīng)留下過一句非常有名的話瓶殃。當時他冒著炮火在前線觀察敵情，他的參謀人員多次勸他早點撤下去副签，因為前線太危險遥椿，可是威靈頓就是不動，參謀人員只好問他淆储，您萬一陣亡了有什么遺言冠场？威靈頓頭也不回地說，「告訴他們本砰，我的遺言就是像我一樣站在這里碴裙。」
我們現(xiàn)在大部分中國人所理解的貴族生活就是住別墅点额、買賓利車舔株、打高爾夫，就是揮金如土还棱、花天酒地载慈，就是對人呼之即來，揮之即去珍手。實際上办铡，這不是貴族精神，這是暴發(fā)戶精神琳要。在許多中國人的概念中料扰，貴族學校就應該享受貴族般的條件，有貴族樣的生活焙蹭。
但是英國貴族學校的學生睡的是硬板床，吃的是粗茶淡飯嫂伞，每天還要經(jīng)過非常艱苦嚴格的訓練孔厉，這甚至比平民學校還要辛苦拯钻。在大多數(shù)中國人的意識里，富與貴是一樣的撰豺，沒有什么區(qū)別粪般。但事實上這是兩回事兒。富是物質(zhì)的污桦，貴是精神的亩歹。
貴族精神，首先就意味著這個人要自制凡橱，要克己小作，要奉獻自己，服務國家稼钩。英國的威廉王子和哈里王子顾稀，毫無疑問，是貴族坝撑。
英國皇室把他們送到陸軍軍官學校去進行學習静秆。畢業(yè)后，哈里王子還被派到阿富汗前線巡李，做一名機槍手抚笔。英國皇室知道哈里王子身份的高貴，也知道前線的危險侨拦。但是他們公認為國家奉獻自己殊橙、承擔風險是貴族的本職，或者說是本分所在阳谍，是理所當然的蛀柴。
英國二戰(zhàn)的時候有一張照片流傳得非常廣，當時的英國國王愛德華到倫敦的貧民窟進行視察矫夯，他站在一個東倒西歪的房子門口鸽疾，對里面一貧如洗的老太太說：「請問我可以進來嗎？」這體現(xiàn)了對底層人的一種尊重训貌，而真正的貴族是懂得尊重別人的制肮。
1793年1月21日，在巴黎的協(xié)和廣場递沪，一個行將被處死的囚徒豺鼻，上斷頭臺時不小心踩到了劊子手的腳，她馬上下意識地說了句：「對不起款慨，先生儒飒。」而此刻她的丈夫路易十六檩奠，面對殺氣騰騰的劊子手桩了，留下的則是如此坦然高貴的遺言：「我清白死去附帽。我原諒我的敵人，但愿我的血能平息上帝的怒火井誉〗栋纾」幾分鐘后，路易十六及皇后便身首異處颗圣。兩個世紀之后喳钟，時任法國總統(tǒng)的密特朗在紀念法國大革命 200周年的慶典上真誠地表示：「路易十六是個好人，把他處死是件悲劇……」
1910年10月28日在岂，一位83歲高齡的老人奔则，為了拯救備受煎熬一生的靈魂，決意把所有的家產(chǎn)分給窮人洁段，隨后他離開自己遼闊的莊園出走了应狱，帶著聶赫留朵夫式的懺悔，最終像流浪漢一樣死在一個荒蕪的小車站……他就是俄國偉大的作家托爾斯泰祠丝。多年后疾呻，奧地利著名作家茨威格在評價托爾斯泰時這樣感慨道：「這種沒有光彩的卑微的最后命運無損他的偉大……如果他不是為我們這些人去承受苦難，那么列夫?托爾斯泰就不可能像今天這樣屬于全人類……」
這幾位主人翁盡管命運不同写半，但他們都有一個共同的身份：貴族岸蜗。
2、貴族代表了尊嚴和品行
西方直到18世紀叠蝇，貴族依然是主流社會璃岳，發(fā)揮著重要的作用，直到今天悔捶，英國仍然保留著貴族的爵位铃慷、封號。
當西方的貴族社會轉(zhuǎn)入到平民社會之后蜕该，資產(chǎn)階級并沒有掀起否定犁柜、批判貴族文化的精神浪潮，相反的堂淡，把自己的子女送到貴族學校去學習馋缅，買貴族的紋飾、徽章绢淀，買貴族的頭銜萤悴，想全方位繼承貴族的衣缽。
我國著名報人儲安平在《英國采風錄》中說過皆的，英國的貴族制度之所以能延續(xù)至今覆履，是因為得到了大家的認可。英國的老百姓普遍認為，貴族精神代表了一種尊嚴内狗，一種高超的品行怪嫌。
西方中世紀的戰(zhàn)爭好多跟中國春秋戰(zhàn)爭非常相似，戰(zhàn)場上是對手柳沙，下了戰(zhàn)場仍然還是朋友。所以那個時候的好多戰(zhàn)爭拌倍，在今天看來就有點像小孩子過家家一樣赂鲤。
公元前1135年，英國國王亨利一世去世了柱恤，他的外甥斯蒂芬和他的外孫亨利二世都認為自己有權繼承英國王位数初。斯蒂芬本身在英國，就捷足先登梗顺，搶先登上了王位泡孩；亨利二世在歐洲大陸，聽到這個消息后憤憤不平寺谤，在歐洲大陸組織了一支雇傭軍前來攻打斯蒂芬仑鸥。那個時候亨利二世很年輕，經(jīng)驗不足变屁，出兵的時候沒有很好的籌劃眼俊，所以大兵千里迢迢開到了英倫三島一上岸，就發(fā)現(xiàn)錢已花光了粟关，沒糧食了疮胖。
怎么辦呢？這個時候亨利二世作出了一個咱們中國人絕對想不到的選擇闷板，給對手斯蒂芬寫了封求援信澎灸，說我出征準備不周，沒了糧草遮晚，您能不能給我點接濟性昭，讓我把這些雇傭軍遣散回歐洲。斯蒂芬居然慷慨解囊鹏漆，給了亨利二世一筆錢巩梢。可后來亨利二世竟然第二次發(fā)動了同樣的戰(zhàn)爭來爭奪王位艺玲。
人家當初接濟你括蝠，你現(xiàn)在又殺回來了，這在中國人看來是忘恩負義饭聚。歐洲的貴族認為對手的寬容是理所當然的忌警，該競爭的還是要接著競爭。所以過了幾年之后，亨利二世再次率領大軍法绵，卷土重來箕速。這時他年齡大了羽翼已豐，所以在戰(zhàn)場上打敗了斯蒂芬朋譬。雖然他取得了勝利盐茎，但結果卻很有意思。他和斯蒂芬簽訂了一個條約徙赢，就是這王位還是由斯蒂芬來做字柠，把亨利二世立為太子，一旦斯蒂芬百年之后狡赐，由亨利二世來繼承王位窑业。
在一般人眼中，好不容易打贏了枕屉，卻只得了接班人的名義常柄，好像不值得。另外還有一場戰(zhàn)爭也非常有戲劇性搀擂。
英國愛德華三世兩個兒子蘭開斯特公爵和約克公爵的后代西潘，他們都對英國王位感興趣，于是兩個家族間發(fā)起了一場內(nèi)戰(zhàn)哥倔。戰(zhàn)爭的結局竟然是不打不成交秸架，兩大家族后來打出了感情，互通了婚姻咆蒿，蘭開斯特家族的亨利七世娶了約克家族的伊麗莎白东抹。聯(lián)姻之后，約克和蘭開斯特兩大家族宣告合并沃测，開創(chuàng)了都鐸王朝缭黔。
在歐洲的政治中，有一個特殊傳統(tǒng)蒂破，就是一個國王馏谨，即使是被從王位上推翻下來，也會受到必要的禮遇附迷，這也是騎士精神的一種體現(xiàn)惧互。所以在歐洲的權力斗爭中，很少有那種 斬草除根的作法喇伯。
3喊儡、要競爭更要有風度
歐洲的貴族寧可承擔養(yǎng)虎貽患的后果，也不愿意喪失自己的風度稻据。1688年時候艾猜，威廉三世攻打詹姆斯二世。威廉三世是詹姆斯二世的女婿，但他覺得這個王位應該是屬于自己的匆赃，所以從詹姆斯二世手中奪取了英國王位淤毛，把自己的岳父給俘虜了。他把自己的岳父關在靠近海邊的一座城堡里算柳，同時在城堡靠海那一側給他留了一條小船低淡。詹姆斯二世心領神會，就坐著這條小船逃到了歐洲瞬项。
第二年詹姆斯二世組織了一支雇傭軍想重新奪回自己的王位查牌。這時威廉三世正在組織和法國進行一場戰(zhàn)爭，他一看自己岳父卷土重來滥壕，不得不騰出一只手來對付自己的岳父。最后雖把詹姆斯二世打跑了兽泣，但在英法戰(zhàn)爭中卻遭到慘敗绎橘。
正如荷蘭史學家約翰?赫伊津哈所說的，「火藥的傳入雖然把騎士階層炸得粉碎唠倦，但是中世紀騎士所體現(xiàn)的称鳞，并且被理想化的騎士精神，卻在近代西方文化中得以保留」稠鼻。這種騎士精神實際上就是貴族精神的一部分冈止，它作為一種道德理想，對西方人的民族性格有著長久的影響候齿。
西方進入平民社會之后熙暴，貴族之間網(wǎng)開一面的傳統(tǒng)在高層政治中還依然得以保留。比如在美國南北戰(zhàn)爭中慌盯，南方軍即將面臨失敗周霉，軍官中有人提議化整為零分散到老百姓家里，進入山區(qū)打游擊戰(zhàn)亚皂。但當時南軍最高統(tǒng)帥羅伯特?李將軍卻不同意俱箱，他說：「戰(zhàn)爭是軍人的職業(yè)，我們要是這樣做灭必，就等于把戰(zhàn)爭的責任推給了無辜的老百姓狞谱。我雖然算不上一個優(yōu)秀的軍人，但我絕不會同意這樣做禁漓，如果能用自己的生命換來南方老百姓的安寧跟衅，我寧愿作為戰(zhàn)爭犯被處死×Пィ」
他的對手是大家熟知的林肯与斤，林肯總統(tǒng)同樣表現(xiàn)出寬宏大量的貴族風度。本來他確實應該按照軍法對羅伯特?李進行處置，但是他認為南北之間的仇恨宜解不宜結撩穿，所以他對李將軍說磷支，您也到了退休年齡了，就告老還鄉(xiāng)吧食寡。于是雾狈，李將軍就以這種方式光榮退休，回到自己的莊園抵皱，撰寫回憶錄去了善榛。
貴族精神有很多還不為我們所理解，比方說呻畸，貴族精神當中的低調(diào)移盆。洛克菲勒帝國，那個小洛克菲勒在上大學的時候伤为，過的是貧窮的生活咒循，自己燙褲子，自己縫鈕扣绞愚，不抽煙叙甸，不喝酒，不隨便到劇院去看電影位衩，和他爸爸一樣裆蒸，把每一筆開支都記在小本子上码泛。這些人看起來很節(jié)約匆绣，但是并不小氣鞠鲜，因為在面向社會進行捐贈的時候颖变，都非吃兰希慷慨艾少。比如咱們大家都非常熟悉的比爾?蓋茨缩麸，后來把他名下所有的財產(chǎn)全都捐給了社會桂敛□文溃看既節(jié)約又慷慨筷弦，這也是貴族精神非常可取的一部分抑诸。
這種精神烂琴，從一個角度來看是慷慨，從另外一個角度去解讀蜕乡，也可以說是一種擔當精神奸绷，一種社會責任感。所以在今天西方社會的主流意識當中层玲，最讓我們感動的就是這種無處不在的擔當精神号醉。
比如西方的航海業(yè)有個不成文的規(guī)定反症，當一艘船遇到危險要沉沒的時候，船長肯定是最后一個離開的畔派，或有的船長干脆選擇和船一起沉沒铅碍，這就是從貴族精神延續(xù)下來的一種承擔精神。
在電影《泰坦尼克號》中线椰，船即將沉沒的時候胞谈，船長走進了船長室，選擇了和船共存亡憨愉，這就是一種擔當精神烦绳。在大船開始沉沒的時候，船長請船上的小樂隊到甲板上來演奏配紫，以安撫大家的情緒径密。在演奏完畢之后，首席樂手向大家鞠了一躬躺孝，樂手們開始離去睹晒，船上非常混亂括细，大船馬上就要沉沒了，首席樂手看見大家都走遠了戚啥，他自己又回到了原來的位置奋单，架起小提琴，拉起了一支新的曲子猫十，已經(jīng)走遠的樂手览濒，聽到音樂聲，不約而同地又回到了首席樂手身邊拖云，大家重新開始演奏贷笛。船要沉沒了，大家相互握手宙项，互道珍重乏苦，首席樂手說：「今天晚上，能和大家一起合作尤筐，是我終身的榮幸汇荐。」
這是對貴族精神的最好的詮釋盆繁，它告訴我們掀淘，有一種死比平凡的生更偉大。
4油昂、貴族精神的實質(zhì)
儲安平在其《英國采風錄》中記述了他對英國貴族和貴族社會的觀察革娄，他說：「凡是一個真正的貴族紳士倾贰，他們都看不起金錢……英國人以為一個真正的貴族紳士是一個真正高貴的人，正直拦惋、不偏私匆浙、不畏難、甚至能為了他人而犧牲自己架忌，他不僅僅是一個有榮譽的吞彤、而且是一個有良知的人√痉牛」用當年法國政治學家托克維爾的話來說：貴族精神的實質(zhì)是榮譽饰恕。
貴族精神跟物質(zhì)條件，有的時候可以說沒有什么關系埋嵌。
就像當年張愛玲所說的，舊上海公寓里的那個電梯工俱恶，一定要衣冠楚楚雹嗦，領帶打得整整齊齊，才肯出來給顧客開電梯合是，這也體現(xiàn)了一種貴族風度了罪。
還比如許紀霖教授所說的，有一個下崗的三輪車伕聪全，靠自己蹬三輪車的微薄收入泊藕，養(yǎng)活了幾十個孤兒，一個一個送他們?nèi)ド蠈W难礼，我們也可以說娃圆，這個人具有一定的貴族精神。所以說蛾茉，貴族精神說離我們遠也遠讼呢，說離我們近也很近，我們每個人都可以成為一個精神貴族谦炬。
英文里的noble悦屏，除了有「貴族」的含義外，還有「出身高貴的」键思、「高尚的」窜管、「偉大的」、「崇高的」稚机、「卓越的」幕帆、「輝煌的」等含義。
「貴族精神」則包括高貴的氣質(zhì)赖条、寬厚的愛心失乾、悲憫的情懷常熙、清潔的精神、承擔的勇氣碱茁；以及堅韌的生命力裸卫、人格的尊嚴、人性的良知纽竣、不媚墓贿、不嬌、不乞蜓氨、不憐聋袋；始終恪守「美德和榮譽高于一切」的原則。
「貴族精神」并不必然地為「貴族」所壟斷穴吹，我等平民只要不斷努力學習堅持塑造自己的人格狀態(tài)幽勒，同樣是具有「貴族精神」的貴族，我們所要強調(diào)的是「精神的貴族化」 港令。
然而啥容，如今國內(nèi)對于貴族的理解是：擁有高檔住宅、豪車顷霹、美女如云咪惠、消費歐洲奢侈品、子女入學「貴族學辛艿恚」和出國留學等等硝逢，崇尚這樣的貴族式生活方式，更多只是一種形式主義的貴族生活绅喉。不是表現(xiàn)在人對精神和審美的追求，而是體現(xiàn)在揮金如土叫乌、綾絡綢緞柴罐、花天酒地的金錢主義形式上。貴族化中的「貴」憨奸，就是華麗革屠、氣派、顯赫排宰、奢侈等形式似芝。傳媒傳遞給我們一種錯覺就是這種和真正的貴族文化毫不沾邊的虛榮和幼稚的形式氛圍。這種貴族文化實際是一種膚淺板甘、粗糙的文化氛圍党瓮，這將源于幼稚而止于成熟，源于虛榮而將止于務實盐类。
真正的貴族精神寞奸，應該有三根重要的支柱：
一是文化的教養(yǎng)呛谜，抵御物欲主義的誘惑，不以享樂為人生目的枪萄，培育高貴的道德情操與文化精神隐岛。
二是社會的擔當，作為社會精英瓷翻，嚴于自律聚凹，珍惜榮譽，扶助弱勢群體齐帚，擔當起社區(qū)與國家的責任妒牙。
三是自由的靈魂，有獨立的意志童谒，在權力與金錢面前敢于說不单旁。而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時尚與潮流饥伊，不為政治強權與多數(shù)人的意見所奴役象浑。
貴族這一無論是在稱謂還是實質(zhì)上的確認，都必須是與其品德琅豆、學識愉豺、行為相符合的。否則茫因，即使其權傾天下蚪拦，富可敵國，亦不能進入貴族的行列中冻押。
貴族的真正意義是指其在精神和高尚行為上的擁有驰贷。貴族精神的高貴之處，那就是干凈地活著洛巢，優(yōu)雅地活著括袒，有尊嚴地活著。他不會為了一些眼前的現(xiàn)實利益稿茉，去背信棄義锹锰，去不擇手段±炜猓基于這樣一種意義上來講恃慧，精神的貴族和所謂富有之人應該是沒有關系的。精神的貴族不一定富有渺蒿，富有之人不一定是貴族痢士。因為這種貴族精神不是用錢可以買來的。
