大學(xué)時(shí)代蜜宪，我曾經(jīng)粗粗地讀過(guò)魯濱遜漂流記终议。
就現(xiàn)在僅存的印象汇竭，它說(shuō)不上給了我什么樣的啟發(fā)或感動(dòng)，甚至連整個(gè)故事的后半段都是十分模糊的痊剖。這種模糊比起看過(guò)某本名著的青少版更甚韩玩，我像是讀了故事的殘章斷頁(yè)，情節(jié)和時(shí)間線(xiàn)更難以說(shuō)得上是連貫陆馁。
結(jié)局到底怎么樣了找颓，一直以來(lái)，我都抱有這樣的疑思叮贩。我讀過(guò)較為規(guī)范的譯本击狮，這是毋庸置疑的，但另一方面益老，我又難以想象彪蓬， 一部流傳上百年的名著居然僅僅留給人這樣淺淡的印象。
記憶中最為清楚的捺萌，要算是故事本身的吸引力和閱讀的流暢性档冬。記得大學(xué)時(shí)候我讀書(shū)都是一字一詞的細(xì)讀，速度實(shí)在不快桃纯，看一些長(zhǎng)篇名著時(shí)酷誓，常常是看了二三十頁(yè)就已經(jīng)想打瞌睡。甚至有些時(shí)候态坦，我會(huì)把一些太過(guò)艱深的故事先放在一邊盐数，等到狀態(tài)好的時(shí)候才拿起看看。
在這樣的閱讀習(xí)慣中伞梯，魯濱遜漂流記這本書(shū)卻是讓我讀得很暢快的玫氢，書(shū)中主人公的奇遇和他所做的選擇帚屉，都不斷地給予了我讀下去的刺激。我記得魯濱遜告別自己的父親選擇冒險(xiǎn)生涯漾峡，后來(lái)淪落孤島攻旦，只能靠著沉船遺物艱難地求生。他在島上筑起房屋生逸，捕捉海龜還解救了一個(gè)名為星期五的野人敬特。
可是后來(lái)呢？
也許作為一個(gè)流暢的冒險(xiǎn)故事牺陶，這些回憶已經(jīng)足夠讓人回味了伟阔。這些年里，我從未打算再次翻開(kāi)這本書(shū)掰伸。原本我一直打算皱炉，等以后有了自己的書(shū)柜，能把它擺在其中狮鸭。作為‘已閱讀書(shū)籍’這樣一種形式合搅，這樣能使我獲得某種小小的滿(mǎn)足感。
但經(jīng)過(guò)機(jī)緣巧合歧蕉，我有機(jī)會(huì)接觸到這本小說(shuō)的另一個(gè)譯本灾部。當(dāng)時(shí)我百無(wú)聊賴(lài)，正好以此書(shū)作為消遣惯退，不知不覺(jué)間再次被故事初期的那種冒險(xiǎn)精神所吸引赌髓，而后欲罷不能，那已經(jīng)是后事了催跪。
回到我剛剛接觸新譯本的時(shí)候锁蠕，那是我剛上高中的妹妹買(mǎi)來(lái)作閑暇時(shí)候消遣用的。她早已讀了一遍懊蒸，書(shū)也就放在椅子上無(wú)人問(wèn)津了荣倾。
出于愛(ài)書(shū)之人的普遍心理，我自然而然地隨手翻閱起來(lái)骑丸。初讀這本‘譯林’出版的‘魯濱孫漂流記’舌仍，我感到難以置信。整篇小說(shuō)用語(yǔ)極簡(jiǎn)通危，幾乎毫無(wú)修飾铸豁，與其說(shuō)它是小說(shuō)不如說(shuō)更像是一部匆忙的筆錄。文中黄鳍，故事的講述者但求能形容出所見(jiàn)所聞即可推姻，給人一種翻譯粗劣的印象平匈。
我個(gè)人是很在意文字的美感的框沟。所以讀本書(shū)的開(kāi)頭時(shí)藏古，不禁覺(jué)得難以下咽。甚至還脫口說(shuō)出‘這版本翻譯得不好’來(lái)忍燥∨≡危可當(dāng)我抱著瞧瞧譯者身份的心態(tài)，翻閱本書(shū)的序言后梅垄，卻發(fā)現(xiàn)本文那種幾乎可以用簡(jiǎn)陋來(lái)形容的文字風(fēng)格厂捞，是譯者有意保留下來(lái)的。
以我目前那淺顯的閱歷來(lái)說(shuō)队丝，尚未讀過(guò)的小說(shuō)種類(lèi)還有許多靡馁，更難以為小說(shuō)做準(zhǔn)確的分類(lèi)。上學(xué)的時(shí)候机久，我全憑興趣閱讀臭墨，抑或錯(cuò)過(guò)了許多好小說(shuō)、好故事膘盖。近些年胧弛，我漸漸能夠耐下性子來(lái)，把初讀時(shí)候興趣不大的小說(shuō)慢慢看完侠畔，而這本魯濱孫漂流記正是在這樣的情況下被我重新認(rèn)識(shí)的结缚。
既然譯者有意保留原著簡(jiǎn)潔明快的敘述方式，我也就不再糾結(jié)這些软棺，而是作為消遣隨意翻閱下去红竭。前面說(shuō)過(guò)，我很快就被故事主人公那種冒險(xiǎn)家式的情懷所打動(dòng)喘落，他不顧自己父親的勸阻德崭，一心出海，卻又在遭遇重重劫難后險(xiǎn)象環(huán)生揖盘，我也漸漸適應(yīng)了故事的敘述方式眉厨。
如果一部小說(shuō)以這種方式敘述出來(lái)，那它本身的故事梗概應(yīng)該是極明顯的兽狭。我抱著這樣的心情邊讀邊試著分析它憾股，卻發(fā)現(xiàn)魯濱孫漂流記用了一種不太常見(jiàn)的敘述方式。
說(shuō)這種敘述方式不太常見(jiàn)箕慧，也許言過(guò)其實(shí)了服球。
自傳體回憶錄式的小說(shuō)雖然多以第一人稱(chēng)颠焦，但常常在故事的敘述方面枝節(jié)甚多伐庭，魯濱孫漂流記亦是如此霸株。以圈養(yǎng)山羊?yàn)槔ゼ髡呓?jīng)由這件事耗費(fèi)很多筆墨尤溜，一直講到許多年后缀雳，他擁有了大羊圈和幾十頭山羊肥印，又講到這期間自己吃了多少不為人知的苦頭深碱。他將讀者的注意力引向魯濱孫是如何具體實(shí)施那些計(jì)劃，得到羊群的绞蹦，卻又筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)‘這些故事我們以后再談澡屡，先回到我們當(dāng)初抓第一只羊的時(shí)候驶鹉。’
這種橫生出的敘述相當(dāng)多姚淆，甚至成為了整個(gè)故事中最為明顯的風(fēng)格。據(jù)譯者注上忍，笛福本人也常在故事中犯錯(cuò)窍蓝，導(dǎo)致前后不搭（甚至最為基本的年份都時(shí)有說(shuō)錯(cuò)），但這種敘述方式無(wú)疑激起了讀者的閱讀興趣面睛。
當(dāng)我聽(tīng)他說(shuō)叁鉴，魯濱孫將來(lái)確實(shí)種植了大麥幌墓，圈養(yǎng)了羊群時(shí)常侣，不禁就開(kāi)始想象他經(jīng)歷了什么，以及那時(shí)候魯濱孫的生活情況如何巾乳。聽(tīng)說(shuō)將來(lái)他所遇到的災(zāi)難或好事，我也會(huì)開(kāi)始期待（作者常常說(shuō)压状，我們以后再聊镣丑，但有些事他真的忘記再聊了］航场）。
也許正是這種敘述方式的吸引和激勵(lì)遥缕，使我比閱讀其他小說(shuō)更加輕松地融入了這個(gè)故事。也正是在這種特殊的敘述方式不斷地重復(fù)之下户秤，我難以記住一條正確簡(jiǎn)潔的時(shí)間線(xiàn)橱鹏。甚至在我讀過(guò)小說(shuō)多年之后，都難以記起魯濱孫經(jīng)歷事件的模糊地時(shí)間節(jié)點(diǎn)。
本文的敘事并不完全按主線(xiàn)進(jìn)行，而是常常以某件事為線(xiàn)索展開(kāi)品腹，一通話(huà)講到很久之后發(fā)生的同類(lèi)事跡。這種寫(xiě)法使讀者對(duì)后面將要講述的故事產(chǎn)生期待红碑，而這時(shí)舞吭，笛福又不會(huì)完全將故事講盡泡垃，往往留些懸念。之后他又會(huì)重回之前的時(shí)間線(xiàn)羡鸥，故事亂而不散蔑穴，走三步退兩步。這樣的結(jié)果是惧浴，作者即恰當(dāng)?shù)卣{(diào)動(dòng)了讀者的閱讀積極性存和，又不會(huì)使人因?yàn)楸惶崆皠⊥付械綗o(wú)聊。
故事本身和宗教信仰掛鉤衷旅，從文章開(kāi)頭捐腿，魯濱孫對(duì)信仰的不屑。到中程因遇到奇跡開(kāi)始慢慢信奉上帝芜茵，又因遭遇苦難而搖擺不定叙量。將一個(gè)遭受災(zāi)難之人的心理描寫(xiě)得很細(xì)致倡蝙，在這兒九串，我不得不說(shuō)，笛福對(duì)魯濱孫的刻畫(huà)是非常耐心的寺鸥。他常常會(huì)在后文中猪钮，再次解釋主角之前做事的動(dòng)機(jī)，有時(shí)候連作為讀者的我都試圖說(shuō)服自己——這不過(guò)是一部小說(shuō)罷了胆建，主角的思維有違常理烤低，也是情有可原——但作者卻在之后不厭其煩的談到過(guò)去的某些時(shí)點(diǎn)中，主角的心理狀態(tài)笆载，包括他做出某種舉動(dòng)時(shí)候的心中所想扑馁。
主角在日記部分，時(shí)常顯得極為虔誠(chéng)凉驻。讓人不禁覺(jué)得腻要，他信任上帝猶如信任自己的父親。但之后笛福告訴我們涝登，魯濱孫不禁懷疑上帝雄家，而且?guī)缀跏敲棵坑龅轿ｋU(xiǎn)和絕境，都會(huì)懷疑上帝胀滚。他口頭說(shuō)著上帝保佑趟济，但轉(zhuǎn)眼間就把上帝拋到腦后。魯濱孫總是在禱告咽笼、魯莽和懺悔間往復(fù)顷编，一些時(shí)候，讀者甚至能感覺(jué)到他的某些想法只不過(guò)是單純的自我安慰而已剑刑。
書(shū)的序言上說(shuō)勾效，‘故事主人公像所有明智的人一樣，把遭遇的每件事情都與宗教信仰聯(lián)系起來(lái)，用現(xiàn)身說(shuō)法的方式教導(dǎo)別人层宫，讓我們?cè)偃魏苇h(huán)境下都要相信和尊重造物主的智慧杨伙，一切聽(tīng)其自然∶韧龋’
確實(shí)限匣，對(duì)于魯濱孫本人來(lái)說(shuō)，這部小說(shuō)確實(shí)是這樣的一部自傳毁菱。然而對(duì)于笛福米死，或者對(duì)于作為讀者的我們來(lái)說(shuō)，似乎還有某些重要的觀點(diǎn)尚未企及贮庞。
與其如序言所說(shuō)峦筒，我個(gè)人認(rèn)為，這本書(shū)中關(guān)于宗教的部分窗慎，更像是在向我們展現(xiàn)一個(gè)毫無(wú)信仰的人物喷，是如何產(chǎn)生牢不可破的宗教信仰的。
笛福對(duì)這一部分的心理描寫(xiě)尤其豐富遮斥，疾病峦失、無(wú)法預(yù)料的災(zāi)難以及奇跡，這一切重復(fù)不斷地出現(xiàn)术吗。魯濱孫作為一個(gè)不幸的幸運(yùn)兒尉辑，即免于死亡，又靠著自己辛勤的勞作成功活了來(lái)下较屿，在這一系列將近三十年的人生中隧魄，他經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)常人難以想象的奇遇。正是這一系列的巧合和奇遇隘蝎，使他由最初猶如抓住一顆救命稻草般的情感购啄，慢慢變成故事結(jié)尾時(shí)的那種發(fā)自?xún)?nèi)心的信徒。
魯濱孫是幸運(yùn)的末贾，故事結(jié)尾的幾章里闸溃，他得到了一個(gè)難以想象的美滿(mǎn)結(jié)局。正如序言所說(shuō)拱撵，‘如果世界上真有什么普通人的冒險(xiǎn)值得公諸于世辉川，并在發(fā)表后會(huì)受到公眾歡迎的話(huà)，那么拴测，編者認(rèn)為乓旗，這部自述便是這樣的一部歷險(xiǎn)記〖鳎’
然而屿愚，故事的后期汇跨，我卻又始終被一些難以?huà)伒舻乃伎妓p繞著。當(dāng)結(jié)尾反轉(zhuǎn)時(shí)的興奮慢慢退去妆距，這些問(wèn)題卻漸漸浮出了水面穷遂。
魯濱孫贊美上帝，可笛福也忠實(shí)地用魯濱孫本人自述的口吻娱据，講出了一個(gè)年過(guò)半百男人的自負(fù)和得意蚪黑。也許只有這種具有冒險(xiǎn)精神的人才能在荒島活下去，但我每每想到他乘著大船離去中剩，而沒(méi)有在島上等那17個(gè)約定好的西班牙人（甚至還將武器留給那五個(gè)無(wú)惡不作的海盜）忌穿，心情就會(huì)變得復(fù)雜起來(lái)。
一個(gè)無(wú)比信奉上帝的人结啼，在那一刻為何作出這樣的選擇嘶窄？
會(huì)不會(huì)是因?yàn)轸敒I孫太過(guò)害怕失去那次機(jī)會(huì)坎吻，怕事情再發(fā)生什么變化硬霍，這28年的孤獨(dú)使他沒(méi)有遵守自己的約定蟆融。他完全可以等他們回來(lái)，但最終他還是選擇第一時(shí)間返回了自己家鄉(xiāng)糕珊。那一刻动分，是魯濱孫拋棄了西班牙人毅糟，還是上帝拋棄了他們红选？
原來(lái)魯濱孫只是一個(gè)虔誠(chéng)的信徒，但他本身既不是耶穌也不是上帝姆另。哪怕他可以行使上帝賜予的權(quán)利喇肋，但他本身卻并不是無(wú)私且完美的。時(shí)隔數(shù)載迹辐，他再次返回那個(gè)小島時(shí)蝶防，島上的一切已經(jīng)大為不同了。五個(gè)水手和西班牙人也同樣經(jīng)歷了很多明吩，他們?yōu)榱藣u上的資源大打出手间学，最后又得到了公正地解決。主人公為他們送去資源工匠和女人印荔，卻又囑咐他們不要離島低葫，這里的一切歸自己所有。
我一直以為他是去接他們離開(kāi)的仍律，五個(gè)水手尚且不談（他們都犯了掉腦袋的罪行嘿悬，回英國(guó)只會(huì)被絞刑吊死。）水泉，那些西班牙人難道就沒(méi)有回家的愿望嗎善涨？魯濱孫輕描淡寫(xiě)地一筆帶過(guò)窒盐，他那虔誠(chéng)的信仰又去了哪里呢？
魯濱孫的一生固然是傳奇的钢拧，他頻頻遭遇險(xiǎn)境蟹漓，九死一生。他有著常人沒(méi)有的好運(yùn)（遭遇海難時(shí)源内，僅存的一人）牧牢，也有著勤勞的雙手和敏銳的頭腦。二十幾年的孤獨(dú)生涯沒(méi)有使他變?yōu)橐粋€(gè)野人姿锭，反而讓他成為了上帝堅(jiān)定的追隨者塔鳍。故事臨近結(jié)尾，他對(duì)親友的安排也讓人覺(jué)得沒(méi)有不妥呻此。
只是在故事最后的一段轮纫，他們騎馬穿越新雪初降的森林時(shí)，全文少有的焚鲜，魯濱孫記敘下了他對(duì)星期五說(shuō)的一句話(huà)掌唾。
“你這狗東西，你就是這樣讓我們樂(lè)一樂(lè)嗎忿磅？”
是的糯彬，即使他自稱(chēng)虔誠(chéng)地信奉著上帝，卻在重獲新生之后依然認(rèn)為‘人人生而不平等’葱她。這就是魯濱孫克羅索撩扒，而這，也正是他的傳奇人生吨些。
