前方預警：這里沒有干貨，這里沒有干貨

人的生命只要沒有終結(jié)，就不會凝固答憔，所以不管什么時候自己總結(jié)自己的人生都是過早的事情味赃，只要沒有終結(jié)就有可能，有可能就無法凝固虐拓，而寫在紙上的總結(jié)卻是一種凝固心俗。

再放大一點說，人類社會只要不消亡蓉驹，也不會凝固城榛，而總結(jié)人類社會發(fā)展規(guī)律的做法就是一種試圖對人類社會的凝固，很多社會科學做的就是這事兒态兴，稍微了解一點的人都知道狠持，理論是理論，現(xiàn)實則是另外一種面貌瞻润，硬套進去喘垂，擠痛的腳只有自己知道。就像蘇格拉底堅定地相信民主是好東西敢订，但這不妨礙民主的雅典市民用民主殺死這位人類歷史上最偉大的哲學家王污，然后留下無盡的悔恨給后人品鑒，我們給這種矛盾取了個名字叫局限性楚午，說白了局限性就是人類的一種尷尬昭齐，凝固未完結(jié)的東西來指導未完結(jié)的部分所造成的一種錯位。

教育就是人類面對的最典型的一種錯位矾柜，關于教育阱驾，所有的爭論、糾結(jié)和不解怪蔑，歸根結(jié)底所反映的就是人類自己境地的尷尬里覆。

所有的過來人都試圖把自以為最有價值最好的東西傳遞給下一代，但所有的過來人都沒有辦法擺脫懸在頭上的達摩克利斯之劍——局限性缆瓣。因為所有的那些有價值的或者好的東西說起來都是為時尚早喧枷。

就聊聊兒童早期的家庭教育吧。

大多數(shù)的父母在年齡上比孩子也就大了二十多歲弓坞，從家門走進校門隧甚，從校門走進社會的門，然后結(jié)婚生子渡冻，匆匆忙忙間就要開始養(yǎng)育下一代了戚扳。年輕的一代父母大都是接受過高等教育的父母，他們相信科學族吻，不迷信帽借，有主見珠增，他們大都不認同上一代的教育理念，且深知自己的不足砍艾，既然無法從老一輩那兒獲取經(jīng)驗蒂教，他們就把目光放在書上，放在專家身上脆荷，學習各種理論悴品，比較各種理念，然后回頭看著躺在搖籃里的baby简烘，就像當年的米開朗琪羅看著那塊大理石，想像著大衛(wèi)藏在其中正等待著破繭而出定枷。米開朗琪羅可以憑借自身的天賦與高超的技術削去冗余孤澎，露出美來，用藝術這一形式凝固自己對美的理解欠窒。但我們不是米開朗琪羅覆旭，孩子也不是大衛(wèi)。

對一個家庭來說岖妄，矛盾集中爆發(fā)的時候往往不是剛成立之初型将，而是有了孩子之后。父母之間經(jīng)過磨合能夠?qū)Ψ缴砩系囊恍〇|西視而不見荐虐，但涉及到孩子的養(yǎng)育問題時七兜，父母們會不自覺的對自己對對方以及對整個家庭生活方式來一次迅速而仔細的評估，哪些要棄福扬，哪些要留腕铸，哪些要養(yǎng)成，自己前二十多年來的美好希望孩子都能經(jīng)歷铛碑，自己前二十多年的不幸希望孩子都沒有狠裹，那些好的習慣和生活方式希望孩子都有，不好的習慣和生活方式到此為止汽烦。于是涛菠，放到顯微鏡下的生活，像充滿細菌的手術室撇吞，各種沖突隨之而來俗冻，以前隱忍不說的東西通過孩子的教育集體爆發(fā)，沖突不斷梢夯，危機重重言疗。

這是因為我們把教育看得太重了，甚至提升到藝術的高度颂砸，把教育從生活中抽離出去供了起來噪奄，把它當成另外一種截然不同的系統(tǒng)分隔開來死姚，從事理論研究的人是這樣做的，但我們在現(xiàn)實中養(yǎng)育孩子的父母們卻不能這樣做勤篮。我承認教育是一個復雜的東西都毒，但如果仔細去分析這個世界上所有的事情，就會發(fā)現(xiàn)這個世界每一樣東西都是復雜的碰缔，復雜是因為生活是一套系統(tǒng)账劲，是個黑匣子，而科學擅長的因果梳理太簡單不足以概括金抡，即使概括了瀑焦，也是粗暴簡單，在現(xiàn)實中四處碰壁梗肝。教育最喜歡用案例榛瓮，但深諳應試議論文寫作的我們都知道，同樣一個案例可以被靈活用來支撐無數(shù)個論點巫击，她就是個小姑娘禀晓，像歷史一樣可以隨意打扮。而且案例的可移值性幾乎為零坝锰，因為還是那句話粹懒，這是一個系統(tǒng)，不可控顷级，包括無數(shù)的變量凫乖，任何一個變量都可能導致方向的改變，所以那些例子看看就好愕把，那些理論看看就好拣凹。前段時間流行的那個BBC的紀錄片，中國老師去英國教當?shù)氐暮⒆雍藁恚慌懦嫒诵愕南右上担梢钥吹贸鰜恚徽撌怯兄迩晡拿鞯臇|方古國還是西方現(xiàn)代文明發(fā)源的英國橘蜜，在對待教育孩子這件事上菊匿，都是心里沒有底的。所以除了技術層面上，教育沒有太多可借鑒的東西。

人都是要活在一個環(huán)境里鸭廷，這個環(huán)境既包括橫向的社會方式與最基本的普世價值觀，也應該包括縱向的歷史與文化傳承佩厚。任何脫離生活現(xiàn)實的教育都是異想天開的空中樓閣。所以蘇格拉底要死掉说订，他脫離現(xiàn)實抄瓦，他的死使他帶有了藝術家的氣質(zhì)潮瓶，如今他的死所受到的表彰是后人追授的，他死或者不死钙姊，時代都會向前走毯辅，他的行為是后世在當下的一種重新的解讀，卡夫卡也是煞额，他們只在被解讀的時代有意義思恐，而在他們自己的那個時代是沒有任何意義的。而這樣的人膊毁，真的是通過教育可以產(chǎn)生的嗎胀莹？

所以把孩子放回到這個復雜的生活里去，不要試圖用自己的判斷為孩子壘起一堵墻婚温，把無限的可能也隔在外面嗜逻，在生活這門課程里面沒有人是權(quán)威，父母也不是缭召，老師也不是，放心大膽地告訴孩子逆日，很多東西爸爸媽媽也不明白嵌巷，也正在探索，這就是我們的生活室抽，我們所處的時代和環(huán)境搪哪，我們一起來探索找到最適合我們自己的解釋。

如果你所說的教育僅僅是指狹義的知識與技能層面坪圾，那就簡單太多了晓折，這正是我們中國傳統(tǒng)教育最擅長的，但顯而易見的是兽泄，我們對教育的困惑與反思也正是來源于此漓概。

一點淺見。