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? ? ? ? 一般來(lái)說弧岳，詩(shī)有賦凳忙、比、興等修辭禽炬。賦是敷陳其事而直言涧卵，就是敘述陳說。比是以彼物比此物腹尖，就是打比方艺演。興是先言他物作引伸，就是借物或景以開頭桐臊，也可用作結(jié)束胎撤。
? ? ? ? 初學(xué)詩(shī)者，苦于無(wú)人指點(diǎn)断凶，又不能無(wú)師自通伤提。我提兩點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)之談，一是仿作认烁，仿作就是仿前人或時(shí)賢之作肿男，套用其韻介汹，摹其意，再營(yíng)造新的意境舶沛，然后脫體嘹承。二是反作，也就是反古人或今人意作如庭，反作就是內(nèi)容和形式與原詩(shī)基本相同叹卷，而持的觀點(diǎn)卻截然相反。別出心裁坪它，會(huì)令人有意想不到的效果骤竹。我認(rèn)為，這些都是能迅速提高水平的良方往毡。作詩(shī)大概不外乎為情造文或者為文造情兩種蒙揣，隨興抒懷，隨懷造境开瞭，意篤情真懒震，令人咀嚼仍覺口舌留香，方是真詩(shī)嗤详。凡謂杰構(gòu)挎狸，必有佳句、警句断楷。佳句風(fēng)雅神秀，耐人尋味崭别，警句寓意迥遠(yuǎn)冬筒，發(fā)人深省。若無(wú)佳茅主、警句舞痰，雖文脈通暢，語(yǔ)法自然诀姚，亦空有軀殼响牛，實(shí)無(wú)魂魄，終非大家之面目也赫段。
