子曰：“弟子入則孝也拜，出則弟，謹(jǐn)而信蔓钟，泛愛眾滥沫，而親仁兰绣，行有余力编振，則以學(xué)文踪央。”
在家孝順父母健无，出外尊敬兄長(zhǎng)累贤，言語謹(jǐn)慎，誠實(shí)可信硼被，廣泛地愛普通人祷嘶，親近有德行的人。在做到這一切后烛谊，有余力丹禀，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)双泪，即詩書六藝焙矛。這句話再一次說明儒家倡導(dǎo)的是行動(dòng)的哲學(xué)。德行實(shí)踐是本贫导，書本學(xué)習(xí)是末孩灯，不可本末倒置逾滥，根本不固寨昙，學(xué)也枉然毅待。每天經(jīng)歷生活，而不能從生活中留下印象吱涉，卻埋頭去鉆研書籍怎爵，是舍本求末鳖链。
子夏曰：“賢賢易色;事父母芙委，能竭其力;事君灌侣，能致其身;與朋友交，言而有信牛柒。雖曰未學(xué)皮壁，吾必謂之學(xué)矣蛾魄∥吠螅”
賢賢易色一句描馅，有不同的解釋铭污，關(guān)鍵在“易色”二字嘹狞，一是說“易”是替換磅网，可以解釋為用尊崇賢德之心筷屡，代替喜好美色之心燎潮；另一種說法是确封，對(duì)待妻子爪喘，要關(guān)注賢德腥放，輕視容貌秃症。后一種解釋是說人倫關(guān)系，與后文中對(duì)父母匹耕，對(duì)君王稳其，對(duì)朋友煤傍，似乎更加一致蚯姆。子夏認(rèn)為，能做到這四件事郭毕，即使沒有讀過什么書显押，也是有學(xué)問的人敞峭，這句話再次強(qiáng)調(diào)了人倫品德重于讀書旋讹，從日常每件事做起，人生是一本值得讀一輩子的書鞭呕。
子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固腋么。主忠信珊擂，無友不如己者，過扛稽，則勿憚改。”
人的厚重辟狈，是一種修養(yǎng)明未，是由內(nèi)向外散發(fā)出來的，所謂“腹有詩書氣自華”就是這樣一種厚重。沒有這種修養(yǎng)疚膊，沒有這種實(shí)踐的根基璧函，學(xué)習(xí)也不牢固喳张，變成語言的巨人摸航，行動(dòng)的矮子雨膨。
“無友不如己者”這句話，有一個(gè)邏輯悖論读串，如果人人都奉行這個(gè)觀念聊记，豈不是人人都交不到朋友？華杉老師的解釋是恢暖，注重別人勝過自己的地方排监，有點(diǎn)象“三人行，則必有我?guī)熝伞钡囊馑冀芪妫蟪衫蠋熃忉尀橛叽玻灰椭鞠蛳喈惖娜私挥眩笫恰暗?不同，不相與謀”挨队，我更傾向于前一種解釋谷暮，但是前提是對(duì)方的人品德行也足以值得尊敬∈⒖眩總之湿弦，不要跟志趣低下的人交往，讓對(duì)方拉低自己腾夯。
曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)颊埃，民德歸厚矣「┰冢”
“金句王”再次登場(chǎng)竟秫，又是金句。父母先人是成就我們的基礎(chǔ)跷乐，對(duì)親人的葬禮一定要慎重肥败，但不是說得風(fēng)光大葬，這種慎重更多是心靈上愕提、感情上的真摯和厚重馒稍。親人去世的時(shí)間長(zhǎng)了，心中的悲痛淡了浅侨，可能會(huì)生出輕慢之心纽谒，祭祀之禮也會(huì)馬虎，網(wǎng)絡(luò)祭拜這種東西也應(yīng)運(yùn)而生如输。提醒自己鼓黔，形式上的東西是給別人看的，重要的是自己有一份追思懷遠(yuǎn)的誠意不见。前人栽樹澳化，后人乘涼，我們今天的生活稳吮，是先人的付出和積累缎谷。
