國慶期間看《詭辯與真相》，了解到這本書和之前看的《一課經(jīng)濟(jì)學(xué)》井佑、《自由的倫理》同屬奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的著作花枫，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的門外漢黍瞧，對(duì)這個(gè)學(xué)派有了些許好奇。
經(jīng)濟(jì)學(xué)派分類
如果百度一下經(jīng)濟(jì)學(xué)派椎例，會(huì)發(fā)現(xiàn)有一大堆挨决，分類方式多樣化而且每種學(xué)派又有新舊之分。但總的來說订歪，如果按照市場(chǎng)與政府的邊界劃分可以分為三派脖祈，芝加哥學(xué)派，凱恩斯學(xué)派刷晋，奧地利學(xué)派（以下部分內(nèi)容中也簡稱奧派）盖高。
這三個(gè)學(xué)派有什么區(qū)別呢？簡單的講就是凱恩斯學(xué)派旗幟鮮明的支持政府宏觀調(diào)控眼虱，而奧派和芝加哥學(xué)派都認(rèn)為干預(yù)政策是無效的喻奥。但區(qū)別是奧派完全反對(duì)干預(yù)，芝加哥學(xué)派支持有限干預(yù)捏悬，而且各自分析手段不太一致映凳。
經(jīng)濟(jì)學(xué)派中的少數(shù)派
最悲催的就是這個(gè)奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派，可以說是爹不疼娘不愛的邮破。因?yàn)檫@個(gè)學(xué)派主張自由主義诈豌，既反對(duì)政府干預(yù)市場(chǎng)，又反對(duì)公眾福利抒和，還抨擊馬克思主義矫渔。因此該學(xué)派在全球范圍內(nèi)長期屬于少數(shù)派。
但是也正是這個(gè)少數(shù)派摧莽，成功預(yù)言了20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)大蕭條庙洼，預(yù)測(cè)了2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)。他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)正是政府?dāng)U張性貨幣政策的必然惡果镊辕。又認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)就像地震一樣油够，小型危機(jī)能夠釋放掉部分能量，避免大的危機(jī)產(chǎn)生征懈。
經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)引發(fā)了經(jīng)濟(jì)學(xué)界的反思石咬，奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的理論也逐漸重回視野。
奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派名稱的起源
19世紀(jì)卖哎，普魯士統(tǒng)一了德語區(qū)成立了德意志帝國鬼悠，但沒把講德語的奧地利搞定删性，于是視奧地利為一個(gè)分離的地區(qū)省份。
奧派的名稱起源于當(dāng)時(shí)德奧辯論焕窝，在辯論中奧地利人主張邏輯高于觀察蹬挺，而德國人則嘲笑他們?yōu)椤皧W地利學(xué)派”以突顯他們遠(yuǎn)離了當(dāng)時(shí)德國的主流思想，并且也是嘲笑他們的思想僅屬于地區(qū)省份的層次它掂。奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派這頂帽子其實(shí)是反對(duì)派送的巴帮。
奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的主要理論
奧派的核心理論可以總結(jié)為邊際主義經(jīng)濟(jì)的主觀論方式，并專注于與觀察法完全相反的理論虐秋。他們完全專注于產(chǎn)品的機(jī)會(huì)成本上榕茧，反對(duì)平衡成本的不利或無用之處。
奧地利學(xué)派宣稱每個(gè)人在互相自愿的交換貿(mào)易下能達(dá)成更好的結(jié)果熟妓。價(jià)值是主觀的，是物對(duì)人的欲望滿足的重要性栏尚。
對(duì)于價(jià)值該學(xué)派認(rèn)為：價(jià)值的成因是效用加稀少性起愈；價(jià)值量的大小也只取決于邊際效用的大小，與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)無關(guān)译仗。這與我們大學(xué)課本里學(xué)的“價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)”是完全相悖的抬虽。
奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)主張
一是經(jīng)濟(jì)政策：支持最徹底的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政策，反對(duì)政府干預(yù)纵菌。
二是研究范式：主張從個(gè)體效用的視角運(yùn)用抽象演繹的方法研究經(jīng)濟(jì)問題阐污，強(qiáng)調(diào)文字邏輯推理，反對(duì)凱恩斯的宏觀總量分析咱圆、反對(duì)通過觀察或使用數(shù)學(xué)工具分析問題笛辟。
奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的代表人物
奧派代表人物包括：
門格爾（著有《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》1871）
維塞爾（著有《自然價(jià)值》1889）
龐巴維克（著有《經(jīng)濟(jì)財(cái)貨價(jià)值理論綱要》1886；二卷本的《資本與資本利息》序苏，第一卷為《資本利息理論的歷史和批判》（1884）手幢，第二卷為《資本實(shí)證論》（1889）；《馬克思體系的終結(jié)》1896）
米塞斯（著有《人的行為》忱详、《貨幣與信用原理》围来、《社會(huì)主義》）
哈耶克（著有《通往奴役之路》1944等，1974年獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)）
羅斯巴德（著有《美國大蕭條》匈睁、《自由的倫理》等）
關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)界的爭議
2016年曾看過林毅夫與張維迎關(guān)于產(chǎn)業(yè)政策的辯論視頻监透，當(dāng)時(shí)只是作為一個(gè)新聞看的，結(jié)合到近期搜尋到的資料航唆，發(fā)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)界的爭論完全不亞于娛樂圈胀蛮。
各個(gè)歷史時(shí)期不同學(xué)派之間一直是爭鋒相對(duì)，孰是孰非令人眼花繚亂糯钙，而奧派長期以來則充滿了悲情色彩醇滥。奧派第三代掌門人黎比，哈耶克的老師米塞斯因?yàn)槠淅碚摬槐徽J(rèn)可，在美國長期處于邊緣化地位鸳玩，連在大學(xué)正常的教授席位都沒有阅虫。
但無論爭議如何，奧派在經(jīng)濟(jì)學(xué)界仍然有著一席之地不跟，其理論部分的或者間接的應(yīng)用于主流的經(jīng)濟(jì)流派颓帝。1974年哈耶克獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)也是學(xué)界對(duì)該學(xué)派的認(rèn)可，也許可以說沒有奧派的參與窝革，經(jīng)濟(jì)學(xué)的故事是不完整的购城。
后記
這篇文章主要根據(jù)書評(píng)和百度資料歸納整理，也結(jié)合了自己的一點(diǎn)點(diǎn)理解虐译。學(xué)經(jīng)濟(jì)的朋友給了一點(diǎn)建議瘪板，限于精力僅做了少量修改。
附上建議供參考
