花了一個(gè)多月讀完《荀子》济赎。
1.當(dāng)時(shí)讀《韓非子》的原因有兩點(diǎn):一鉴逞、確實(shí)不明白荀子明明是儒家的人物為什么教出來(lái)的是法家人物。二司训、先秦儒家最重要的三個(gè)人物就是孔子构捡，孟子，荀子了壳猜，荀子不可不讀勾徽。
2.孟子講性善論，荀子講性惡論统扳。孟子講仁義喘帚，荀子講禮法。他們都分別繼承了孔子的手藝咒钟，但是他們同時(shí)都認(rèn)為一個(gè)普通人可以努力讓自己成為圣人吹由。
3.荀子認(rèn)為趨利避害，不管君子還是小人都會(huì)受到各種欲望的誘惑朱嘴。區(qū)別在于后天的學(xué)習(xí)溉知，和環(huán)境的影響。而荀子強(qiáng)調(diào)的禮是用來(lái)節(jié)制自身欲望的一種方法腕够，也是通過(guò)禮來(lái)維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。原來(lái)從2000多年前人們已經(jīng)開(kāi)始研究社會(huì)穩(wěn)定的問(wèn)題了舌劳，我們自然也不能站在上帝視角認(rèn)為他們的觀念是落后的帚湘。但是儒家關(guān)于如何與人相處還有個(gè)人修養(yǎng)儒家講的真的是鞭辟入里，妙到毫巔甚淡。理學(xué)在一定程度也繼承了荀子的思想啊大诸。
4.有一點(diǎn)也是需要關(guān)注的捅厂，不管是《論語(yǔ)》《孟子》《荀子》他們所說(shuō)的話一定是有當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景的，并不是空口說(shuō)話资柔。忘記這點(diǎn)就很容易認(rèn)為他們說(shuō)的東西是雞湯很迂腐焙贷，所以《左傳》《史記》不可不讀。
5.話說(shuō)回來(lái)了贿堰，我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人是有思想還是空談闊論也是來(lái)源于此辙芍。他的話是否有針對(duì)性，是否能夠結(jié)合當(dāng)今社會(huì)來(lái)發(fā)表看法羹与，能做到的才是有思想的故硅。
