《于丹莊子心得》-談笑論生死，文中寫道屈原與司馬遷的死缀皱，心中頓時(shí)一股崇敬之心油然而生。
書中寫道中國(guó)人的死往往表現(xiàn)出兩種不同的態(tài)度动猬。一種以屈原為代表啤斗，另一種以司馬遷為代表。
屈原生于戰(zhàn)國(guó)亂世之中赁咙，作為楚王的同姓貴族钮莲，作為一個(gè)士大夫，當(dāng)楚國(guó)被攻破郢都的時(shí)候彼水，當(dāng)秦將白起把郢都屠城的時(shí)候崔拥，盡管一個(gè)人流落在外，盡管他還有很多國(guó)家可以去凤覆，但是链瓦，他知道，自己的宗廟和自己的國(guó)家都已經(jīng)萬劫不復(fù)了盯桦，他生命最好的終結(jié)就是隨著這一切一同歸去慈俯。
屈原之死既是一種殉國(guó)，也是一種無奈拥峦。用郭沫若先生的話說贴膘，屈厚是在自己美好的理想和不能實(shí)現(xiàn)理想的現(xiàn)實(shí)之中被撕碎的。所以這樣一個(gè)人事镣，他必須采取這樣一種慘烈而決絕的方式來處理生命步鉴。
想起屈原小時(shí)候照鏡子的故事揪胃，小時(shí)的他就特別愛清潔璃哟，他希望有一面鏡子不僅可以照外表的容貌氛琢，還可以照到內(nèi)心的污垢。他是一位外表與內(nèi)心一樣純凈的人随闪，還是一位愛國(guó)大詩人阳似。
他鐘愛的國(guó)家萬劫不復(fù)了，他的心已死铐伴，義無反顧縱身跳江撮奏，隨著他的國(guó)家一起消亡......
但司馬遷的生死關(guān)頭，采用了另一種方式当宴，他看到了比身死名節(jié)更重要的事情畜吊。
司馬遷有一封著名的信，是寫給好朋友任安的户矢，叫做《報(bào)任安書》玲献，完整的表達(dá)了自己對(duì)生死的態(tài)度。
在信里梯浪，司馬遷回顧了自己下獄捌年、受型的整個(gè)過程。他說自己非常冤枉挂洛，以莫須有的罪名被誣陷礼预，滿朝文武沒有人來救他。這種情況下虏劲，他當(dāng)然可以選擇死亡托酸，以維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
可是他沒有柒巫，他接受了作為男人最難以容忍的恥辱:腐刑励堡，就是被割去了生殖器。
他什么要忍辱偷生呢吻育？因?yàn)樗幸患蟮氖卤仨毻瓿赡钛恚褪撬嘤跃刻烊酥H，通古今之變布疼，而成一家之言的《史記》摊趾。
從他的父親司馬談把這樣一個(gè)史官的大業(yè)托付給他的時(shí)候，就告訴他游两，周公死后500年而有孔子砾层，孔子死后500年至今，沒有人能夠紹明世續(xù)《春秋》贱案，來把這樣一個(gè)時(shí)代肛炮，記錄下來，傳承歷史。所以司馬談臨死之前把編撰的《史記》的重任交給了司馬遷侨糟。所以司馬遷說碍扔，他面對(duì)歷史托付下來500年一人的使命，他自己的態(tài)度是小子何敢讓焉秕重。天降大任于斯人不同，有這么大的事情，那么溶耘，您可瘦也絕不輕生二拐，這就是司馬遷的態(tài)度。
司馬遷的故事凳兵，讓我看到他內(nèi)心的強(qiáng)大百新，他為了使命，忍辱負(fù)重庐扫，專心的寫下了這本偉大的歷史著作饭望。
我們國(guó)家歷史文化博大精深。下個(gè)月的書單里定下《史記》這本書聚蝶。
莊子對(duì)生命的態(tài)度杰妓，第一他不怕死，第二他絕不會(huì)找死碘勉。
但在現(xiàn)實(shí)生活中有這樣一些人巷挥，他們因?yàn)樵谏钪惺艿酱煺刍蛘吒惺艿綁毫Γ瓦x擇了輕生验靡。
現(xiàn)在在大學(xué)里的學(xué)生都承受著一種壓力倍宾，大家心情很沉重，就是在這個(gè)獨(dú)生子女時(shí)代胜嗓，輕生的孩子越來越多了高职。在一些大學(xué)里，按年度去統(tǒng)計(jì)辞州，大學(xué)生怔锌、碩士生、博士生的自殺率真是不低啊变过。
原因無非幾種埃元，最多的一種是感情問題，戀愛沒處理好媚狰，覺得此生無望了岛杀，殉情。第二種工作沒找好崭孤，覺得自己從小就是一個(gè)尖子类嗤，上了這么好的學(xué)校糊肠，社會(huì)還不接納自己，憤而輕生遗锣。第三種覺得學(xué)習(xí)壓力太大了覺得太壓抑货裹，人生沒有什么樂趣。
這些年輕的孩子在他們的人生剛剛到達(dá)20歲的時(shí)候黄伊，連同他們的背包一起從樓上扔了下去泪酱。他們的理想還沒有打開派殷，甚至也沒來得急放下还最，一切就都隕落了。
帶著自己心里最初的夢(mèng)想毡惜，以莊子的豁達(dá)去穿越生死大限拓轻，也許在今天要比莊子生活的那個(gè)時(shí)候更重要。
希望大家看到這篇文章的時(shí)候经伙，能開始閱讀莊子扶叉，讓我們?cè)缛彰靼咨畹恼嬷B，走向真正的逍遙游帕膜。
