心清靜聚唐，追求素樸的生活
返樸歸真，意為學道者通過修煉性命，摒棄偽性，返歸純樸天真的本性，如同赤子突想，而與道同一，這是道家生活中的主要追求，其來源于老子之道猾担。
老子說：清靜為天下正袭灯。就是說人若清靜，就會正確地去立身處世绑嘹，如做人要正派稽荧，做官要公正廉明等等。
只有返回其先天的虛明體性工腋，就如濁水慢慢而靜姨丈，才能澄清而重現(xiàn)。所以有道之士擅腰，身雖處塵俗之中蟋恬，其性順物而自然，不染不著趁冈，不滯不留歼争，相似渾濁一樣，其性體常住箱歧。
人處在一個紛繁蕪雜的社會里，如何去避開塵世一膨，達到清靜呀邢，那就要做靜功，當靜功做到一定境界時豹绪，更要繼續(xù)堅持下去价淌，即會見到光明。
《道德經》說：“見素抱樸瞒津，少私寡欲蝉衣。”“樸”就是“樸素”的意思巷蚪，上古之世自然古樸病毡，上古之人自然古樸，人生之初自然古樸屁柏。
然而由于情欲之弊啦膜，世人離道愈來愈遠，身不得保淌喻，國不得治僧家。
八仙宮
道教講“抱樸”，就是去除后天之偽裸删，復歸于嬰兒八拱，復歸于樸素之道。 “樸”是大道之法，法道治世肌稻，社會自然古樸清蚀。
《淮南子·本經訓》中說：“三皇治理天下的時候，和順處下不逆天道灯萍，寂寞平靜不撓民眾轧铁，樸質無華而情真意切，悠閑自得而不驕不躁旦棉，人事轉移而沒有變故齿风；在內在修養(yǎng)上合乎于道，在外在表現(xiàn)方面符合于道義绑洛；變化而順成于道理救斑，行動而有利于萬物；說話言簡意賅而遵循于事理真屯，行動敏捷而合乎于情理脸候；心情愉快而不虛偽，待人接物樸實而不愛慕虛榮绑蔫；
所以做事時不去選擇時間运沦，不去占卦預卜，不去猜想開始配深，不去考慮結束携添；恬淡平安就心滿意足，動蕩不安就努力改變：身體力行均以天地為準則篓叶，以陰陽為標準烈掠；同和于四時，明照于日月缸托，與造化天地相和順左敌。”
人心要清要靜俐镐，思想才會純潔矫限，就會去追求素樸的生活。
八仙宮
正確的生活態(tài)度應該是“不違自然所好”佩抹，只有抱著這種生活態(tài)度和這樣處理人際關系奇唤，才能保持人的天性，進而達到做人的理想境界匹摇。放棄名利和各種私欲咬扇，做到返樸歸真。
道家追求返樸歸真廊勃，“樸”懈贺、“真”是大道本質的反映经窖，是圣人德性的最高境界。
