一伶氢、認識的辯證過程
隨著生產(chǎn)資料的社會主義公有化“人們成為自己社會經(jīng)濟關(guān)系的主人”，“能夠完全自覺地掌握和利用這些規(guī)律”瞬捕。應(yīng)該看到這里要有一個過程鞍历。
認識規(guī)律總是開始少數(shù)人認識，然后是多數(shù)人認識肪虎，從不認識到認識要經(jīng)過實踐的過程和學(xué)習(xí)的過程劣砍，任何人開始總是不懂的，來沒有什么先知先覺扇救。人們要經(jīng)過實踐取得成績刑枝，發(fā)生問題，遇到失敗迅腔。
在這樣的過程中才能使認識逐步推進装畅，要認識事物發(fā)展的客觀規(guī)律，必須經(jīng)過實踐沧烈，必須采取馬列主義的態(tài)度掠兄。而且必須經(jīng)過成功與失敗的比較，反復(fù)實踐锌雀，反復(fù)學(xué)習(xí)蚂夕，經(jīng)過多次的勝利和失敗，并且進行認真的研究腋逆，才能逐步使自己的認識合乎規(guī)律婿牍。
只看見勝利，沒看見失敗惩歉，要認識規(guī)律也是不行的等脂。所謂“完全自覺地掌握和利用規(guī)律”這是不容易的俏蛮。不經(jīng)過一定的過程是不能實現(xiàn)的，引用恩格斯的話上遥，“開始完全自覺地自己改造自己的歷史才會在很大的程度上和愈宋愈大的程度上產(chǎn)生他們所希望的結(jié)果搏屑。”說是“開始”粉楚，是“愈來愈大”睬棚，這就比較準確。
教科書不承認現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾解幼，本質(zhì)總是藏在現(xiàn)象的后面，只有通過現(xiàn)象包警，才能揭露本質(zhì)撵摆。教科書沒有寫出人認識規(guī)律要有一個過程，先鋒隊也不能例外害晦。
二特铝、從原理原則出發(fā)不是馬列主義的方法
《資本論》對資本主義經(jīng)濟的分析是從現(xiàn)象出發(fā)，找出本質(zhì)壹瘟，然后用本質(zhì)解釋現(xiàn)象鲫剿，因此能夠提綱挈領(lǐng)。而教科書的方法是不進行分析稻轨，文章寫得很亂灵莲，它總是從規(guī)律、原理殴俱、原則政冻、定義出發(fā)，這是馬列主義從來反對的方法线欲。
原理明场、原則的結(jié)果是要經(jīng)過分析，經(jīng)過研究才能得出的李丰。人的認識總是先接觸現(xiàn)象,從現(xiàn)象出發(fā)找出原理原則來苦锨。而教科書卻與此相反,它所用的方法不是分析法，而是演繹法趴泌。
形式邏輯說舟舒。“人都要死踱讨，張三是人魏蔗，所以張三要死”陨福”這是從人都要死這個大前提出發(fā)得出的結(jié)論莺治，這是演繹法廓鞠。
必須經(jīng)過具體分析，才能夠發(fā)現(xiàn)和證明原理原則谣旁。
三床佳、關(guān)于從現(xiàn)象到本質(zhì)的研究方法
研究問題要從人們看得見，摸得到的現(xiàn)象出發(fā)榄审。來研究隱藏在現(xiàn)象后面的本質(zhì)砌们，從而揭露客觀事物的本質(zhì)的矛盾。
在國內(nèi)戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭的時候,我們研究戰(zhàn)爭的問題也是從現(xiàn)象出發(fā)的搁进。敵人大浪感、我們小，敵強我弱饼问。
這就是當時最大量的影兽，大家都能看得到的現(xiàn)象。我們就是從這個現(xiàn)象出發(fā)來研究和解決問題的莱革。研究我們在小而弱的情況下峻堰，如何來戰(zhàn)勝大而強的敵人。
我們指出盅视，我們雖然小而弱捐名，但是有群眾的擁護，敵人雖大而強但有空子可鉆闹击。
拿內(nèi)戰(zhàn)時期來說镶蹋，敵人有幾十萬，我們只有幾萬赏半，戰(zhàn)略上是敵強我弱梅忌、敵攻我防，但是他們進攻我們就要分成好幾路除破，各路人要分成好多個梯隊牧氮，常常是一個梯隊進到一個據(jù)點。
而其它梯隊還在運動當中瑰枫，我們就把幾萬人集中打他一路踱葛，而且集中大多數(shù)人吃他這一路中的一點,用一部分人去牽制還在動中的敵人。意識形態(tài)成為系統(tǒng)光坝，總是在事物運動的后面尸诽，因為思想認識是物質(zhì)運動的反映。
規(guī)律是在事物運動中反復(fù)出現(xiàn)的東西盯另，不是偶然出現(xiàn)的東西性含，事物反復(fù)出現(xiàn)，才成為規(guī)律鸳惯，才能夠被人認識商蕴。例如資本主義的危機在過去是十年一次叠萍，經(jīng)過多次反復(fù)，就有可能使我們認識到資本主義社會中經(jīng)濟危機的規(guī)律绪商。
土地改革中要按人口分配土地苛谷，而不能按勞力分，這也是經(jīng)過反復(fù)后才認識清楚的格郁。第二次國內(nèi)戰(zhàn)爭后期腹殿，左傾冒險主義路線的同志主張按勞力分配土地，不贊成按人口平分土地,并認為按人口平均分配土地是階級觀點不明確例书，群眾觀點不充分他們的口號是地主不分田锣尉，富農(nóng)分壞田，其它人按勞力分决采。這種方法事實證明是錯誤的悟耘，土地應(yīng)該怎樣分法是經(jīng)過多次反復(fù)才弄清楚的。
馬克思主義要求邏輯和歷史一致织狐。思想是客觀存在的反映，邏輯是從歷史中來的筏勒。而書中堆滿材料移迫，不分析沒有邏輯，看不出規(guī)律管行，不好厨埋，但是沒有材料也不好，那就使人只看見邏輯捐顷，看不見歷史荡陷，而且這種邏輯只是主觀主義的邏輯。
這本教科書的缺點正在這里迅涮，很有必要寫出一部中國資本主義發(fā)展史废赞。研究歷史的人，如果不研究個別社會叮姑、個別時代的歷史是不能寫出好的通史來的唉地，研究個別社會就是要找出個別社會的特殊規(guī)律，把個別社會的特殊規(guī)律研究清楚了传透，社會普遍的規(guī)律就容易認識了耘沼。
要從研究許多特殊中間看出一般來，特殊規(guī)律搞不清楚朱盐，一般規(guī)律是搞不清楚的群嗤。例如研究動物的一般規(guī)律，就必須分別研究脊椎動物和無脊椎動物等等特殊規(guī)律兵琳。
來自：星火燎原局
