? ? 《論語》主要介紹的是孔子的政治主張宝踪、倫理思想、道德觀念及教育原則等税朴，但其中讓我感觸很深的還是孔子對(duì)君子和小人的看法回季。在還沒有讀這本書之前，我對(duì)君子和小人的理解只停留在單方面的道德修養(yǎng)上正林，可是孔子卻全方面的給我們講解了君子和小人泡一。
? ? ? 何為君子？對(duì)君子一詞的說明觅廓，始于孔子鼻忠。君子是特指有學(xué)問有修養(yǎng)的人，但孔子對(duì)君子的論述杈绸，不僅限于君子一詞帖蔓，士,仁者,賢者,大人,成人,圣人等，都與君子相關(guān)瞳脓。
? ? ? 小人是中國儒家定義君子的反義詞塑娇。如孔子說:“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜劫侧，遠(yuǎn)之則怨”埋酬。這里不是說孔子歧視女子，而是專指那些喜歡做些搬弄是非烧栋、挑撥離間写妥、隔岸觀火、落井下石之類的人审姓，與君子相反珍特，也就是說小人就是不走正軌、陰險(xiǎn)的魔吐。
? ? ? 君子是孔子的人格理想扎筒。君子以行仁呼猪，行義為己任，君子也尚勇砸琅，但在孔子看來宋距，君子的反面就是小人≈⒅孔子從道德修養(yǎng)谚赎，人格理想，義利觀和行為觀等方面區(qū)分了君子與小人诱篷，指出兩者的根本區(qū)別壶唤。
? ? 《論語》中用大量的對(duì)比和比喻來介紹君子和小人以及它們的不同。
? ? ? 就如出自 《論語·述而》中的：子曰:“君子坦蕩蕩棕所，小人長戚戚闸盔。”君子學(xué)識(shí)豐富琳省，胸懷寬廣迎吵，內(nèi)心充滿力量，既不會(huì)受外界名利金錢的誘惑针贬，又能夠把控內(nèi)心的欲望 击费，做事光明磊落，問心無愧桦他，所以能夠內(nèi)心平靜坦然蔫巩，不會(huì)焦慮急躁，表現(xiàn)出穩(wěn)重威嚴(yán)快压，氣定神閑圆仔。小人則不然。小人心胸狹隘蔫劣，氣量短淺坪郭，時(shí)時(shí)處處察言觀色、處心積慮拦宣。對(duì)上阿諛奉承截粗，極盡諂媚，對(duì)下趾高氣揚(yáng)鸵隧，頤指氣使，以此求得心理平衡 意推，表現(xiàn)出一幅惶恐不安豆瘫、愁眉苦臉的樣子。以此來說明君子與小人在外表與行為上的區(qū)別： 坦蕩之人不為事擾菊值，不為事憂外驱，面無懼色育灸，大度而行；戚戚之人踱于事昵宇，瞻于事磅崭，枯槁于事，變壞于事瓦哎。?
? ? ? 君子和小人還有道德修養(yǎng)上的不同砸喻，正如《論語·衛(wèi)靈公》中的子曰：“君子求諸己，小人求諸人蒋譬「畹海”君子要求自己，小人卻要求別人犯助。具有君子品行的人癣漆，嚴(yán)于律已。要求自己為人臣忠剂买、為人子孝惠爽、為朋友信、為事敬瞬哼，正心修身齊家治國平天下疆股，任重而道遠(yuǎn)。小人卻相反倒槐，對(duì)別人要求嚴(yán)格旬痹，求全責(zé)備，對(duì)自己要求松懈讨越，得過且過两残。遇事從不檢討自己，喜歡把責(zé)任推到別人身上把跨∪斯“君子之德風(fēng)，小人之德草着逐，草上之風(fēng)崔赌，必偃∷时穑”也是一樣的道理健芭。
? ? ? 在為人處事上君子并不認(rèn)為自己高人一等，所以能夠待人親近隨和秀姐，與人和睦相處慈迈，但不同流合污，遵紀(jì)守法省有，能夠明辨是非曲直痒留。小人因?yàn)閷?duì)自己沒有信心,人格缺陷谴麦。于是喜歡拉幫結(jié)派，為自己壯膽干壞事伸头，不分青紅皂白匾效，容易犯罪⌒袅祝孔子認(rèn)為君子的修為以“道”為準(zhǔn)面哼，符合“道”，可以貴亦可以富碗殷，而若違背了“道”精绎，那是堅(jiān)決不行的。
? ? ? 君子和小人也有差距甚大的義利觀锌妻〈耍《論語·里仁》中的子曰:“君子喻于義,小人喻于利》麓猓”意思是君子通曉道義搁吓，小人通曉私利。君子將道義銘記心中吭历，時(shí)刻以道義為準(zhǔn)繩堕仔，要求自己不違背道義，做符合道義的事晌区。小人卻總是想著一己私利摩骨，想著自己能得到多少實(shí)際的利益，自私又自利朗若。兩者的價(jià)值觀天壤之別恼五。孔子說:“君子心懷仁義,小人心懷財(cái)利哭懈≡致”這就是最好的總結(jié)了。? ?
? ? ? 君子是孔子理想人格的化身遣总，也是我們要學(xué)習(xí)的榜樣睬罗！我們應(yīng)該吸取君子身上的閃光點(diǎn)，發(fā)展自己旭斥，完善自己容达，成為更好的自己!
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