（續(xù)接上文）
馬良為了逃脫財(cái)主的追捕织鲸，攜帶神筆，被迫開始了背井離鄉(xiāng)的流浪生活茎活。
我在參考了青幪老師的講解之后昙沦，梳理編輯整理如下。
一载荔、悄然幫扶有難的窮苦人，懲治不良財(cái)主
他先是路遇到一個(gè)哭喊的男孩采桃，并幫助他畫了一盞大兔燈哄他開心懒熙；而后又看見一位老婦人因還不起糧商的糧食、還有十只家貓嗷嗷待喂而哭泣普办，馬良則用神筆畫了許多大老鼠工扎，最終幫助老婦人走出了困境。
由此可見衔蹲，馬良的善良肢娘，嫉惡如仇，以及聰明才智舆驶。全書在多處都有這方面的事例體現(xiàn)橱健，這就是窮苦大眾中的英雄人物，從一點(diǎn)一滴的接人待物中成長(zhǎng)起來的一種描寫手法沙廉。
這天拘荡，馬良來到一個(gè)山水秀麗的山灣，看見有人在這里建造了一座生墳撬陵，也就是說珊皿，墳?zāi)沟陌蚕⒄哌€生存网缝，且非常有錢。
這個(gè)環(huán)境描寫也是采用了戲劇化的對(duì)比手法蟋定，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們貧富差距懸殊粉臊，階級(jí)對(duì)立的現(xiàn)實(shí)是牢。
社會(huì)中的極少數(shù)人占據(jù)了絕大部分財(cái)富和資源场绿，導(dǎo)致大部分人生活在極度的貧困中，還要忍受無盡的欺壓和痛苦员萍。
此時(shí)促王，我想起來唐朝詩人杜甫的那句：“朱門酒肉臭犀盟，路有凍死骨”。就是當(dāng)時(shí)舊社會(huì)不同階層人的生活狀況的生動(dòng)寫照蝇狼。
接下來阅畴，馬良看見了一位年輕大哥和他母親，在父親的尸體前悲慟的啼哭迅耘。
年輕大哥告訴了馬良事情的原委贱枣，原來他父親在這片墳?zāi)古該炝藥赘輼渲ο氘?dāng)柴火，卻被這墓地主人——長(zhǎng)脖子員外發(fā)現(xiàn)颤专，硬說是破了墳上的風(fēng)水纽哥，員外就又是羞辱他父親，又是抓住他父親的頭往石欄上撞栖秕，于是雙方扭打起來春塌，員外先抽出刀砍了他父親，后他父親就卡住員外脖子不松手簇捍，最終二人都死了只壳。
員外的家小就撒謊報(bào)官說，員外是被他爹掐死后暑塑，他爹因害怕自殺了吼句。官府回應(yīng)說等待明日驗(yàn)尸查勘之后，將殺人者丟到山上去喂狼事格。
在當(dāng)時(shí)社會(huì)惕艳，有錢人和官府是一家，他們互相勾結(jié)驹愚，沆瀣一氣远搪，專門欺壓窮苦百姓。
馬良聽了很是氣憤么鹤，看到員外尸體上蓋著一床棉被终娃，而年輕人父親的尸體沒有棉被，就畫了一床厚厚的繡花大棉被，蓋在了那位父親尸體上棠耕。
年輕人沒想到官府竟會(huì)那么勢(shì)力和偏心余佛，也沒有想到，由于馬良畫的繡花大棉被窍荧，事情的結(jié)局完全顛倒了辉巡。
最后，官差也不愿承擔(dān)責(zé)任蕊退，將錯(cuò)就錯(cuò)地將尸體丟下山谷郊楣。員外的尸體無人認(rèn)領(lǐng)。員外的家人也堅(jiān)持說瓤荔，他們家員外已經(jīng)安放在墓里了净蚤。
這也暗示出，有錢人家是缺少愛的输硝，每個(gè)人都只想著錢財(cái)今瀑，愛慕虛榮。在這一點(diǎn)上点把，又對(duì)比襯托出窮苦的年輕大哥一家人有親情橘荠，有著對(duì)親人的濃濃愛意。
真是應(yīng)驗(yàn)了那句古話：善有善報(bào)郎逃、惡有惡報(bào)哥童。
講述者將人間的這種善惡因果關(guān)系都寄托在故事當(dāng)中了。
二褒翰、受到勞苦大眾的幫助贮懈，闖過一道道險(xiǎn)關(guān)
馬良在流浪期間，也受到前文中的母子二人的幫助影暴，雖然已經(jīng)認(rèn)出他就是通緝告示中的馬良畫像错邦，但是不道破，只是熱情款待在他家過夜型宙。
馬良繼續(xù)逃亡著，每一次都逢兇化吉伦吠、化險(xiǎn)為夷妆兑，度過了重重險(xiǎn)關(guān)。雖然他總是被官差和那些市井屑小之輩跟蹤毛仪，為的是領(lǐng)取一些賞錢搁嗓。但也因?yàn)橛性S多正直、大膽的勞苦大眾的幫助箱靴，才使得馬良沒有落入他們的鷹爪腺逛。
一次，馬良陷入了追捕者的圈套衡怀，一位啞巴老人冒著危險(xiǎn)幫助了他棍矛，老人家吃力地迸出三個(gè)字：
“自——己——人安疗！”
這艱難說出的三個(gè)字表達(dá)了老人心中的信念：天下窮苦人是一家。這也是人世間的一個(gè)真理够委，很是令人感動(dòng)荐类。
此外，本書的神奇地方還在于故事角色的形象塑造茁帽，可謂是可圈可點(diǎn)之處玉罐。
凡是惡人，一般就賦予比較丑的外表潘拨，講述者會(huì)將他們的身體特征進(jìn)行夸大吊输，并加以命名。
比如铁追，故事中的長(zhǎng)脖子員外季蚂，歪頭千戶、大鼻子官員等脂信，用其外在形象特征加身份來命名癣蟋，不僅容易讓聽眾和讀者記住，也提示他們不是好人狰闪。而且他們的外貌與他們的內(nèi)心一樣丑陋不堪疯搅。
當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中埋泵，我們并不能以貌取人幔欧。
三、賣畫為生丽声，救濟(jì)窮苦人
窮苦人流落江湖礁蔗、逃亡外地謀生，經(jīng)常依靠街頭賣藝雁社、賣點(diǎn)小吃或雜貨等營生度日浴井，這樣描述出了窮困大眾的生活方式。
馬良流浪在外霉撵，也是一樣磺浙。為了生計(jì)，只好改名換姓徒坡，擺一個(gè)畫攤賣畫撕氧。
書中講到了馬良遇到瘸腿老爺爺和小孫女，后來老爺爺被抓關(guān)進(jìn)牢獄喇完。
這里伦泥，馬良用計(jì)謀分別懲治了歪頭千戶和大鼻子官員的兩段小故事值得探討。
“千戶”原本代表是武官的官職，可是在故事中歪頭千戶卻是一個(gè)收租的土財(cái)主不脯，這暗示他這個(gè)千戶頭銜是花錢買來的官位府怯，自然就與大鼻子官員容易相互勾結(jié)，沆瀣一氣跨新，不為老百姓服務(wù)富腊，只想著自己的錢才和官位。這也折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象域帐，官商一家赘被，錢財(cái)與權(quán)勢(shì)互通。
這兩段小故事肖揣，仔細(xì)閱讀民假，發(fā)現(xiàn)講述者采用了相同的篇章結(jié)構(gòu)。甚至有一些敘事描寫都是一樣的龙优。
首先羊异，故事的目的相同，都是描寫馬良一心想救出老爺爺彤断。
其次野舶，寫作手法相同，都是在畫里（一副仙桃圖宰衙，另一副是彩蓮圖）另藏乾坤（一個(gè)是暗藏螞蟻平道，另一個(gè)是暗藏蜜蜂），懲治惡人供炼。
最后的結(jié)局也相同一屋，都是壞人抓不住馬良的把柄，但拯救老爺爺?shù)氖虑槿詿o著落袋哼。
在具體語言表述中冀墨，相鄰的兩段小故事都有這樣的表述：
“馬良一門心思要將老爺爺從牢中救出來，人們風(fēng)言風(fēng)語涛贯，他也顧不得了诽嘉。
他畫了一副大仙桃圖，在一個(gè)暗黑的晚上弟翘，親自送到千戶的宅院去含懊。
他告訴千戶說，這畫只能用手輕輕摸衅胀，用舌頭輕輕舔，白天不能打開酥筝，晚上也不可點(diǎn)燈看滚躯。”
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“馬良一門心思要將老爺爺從牢中救出來，人們風(fēng)言風(fēng)語掸掏，他也顧不得了茁影。
他畫了一副大彩蓮圖，在一個(gè)涼快的早晨丧凤，親自送到官家的府第去募闲。
他告訴官家說，這畫只能掛在通風(fēng)處愿待，在遠(yuǎn)處用眼睛看浩螺，用鼻子聞，不可用手去碰仍侥，更不可使畫晃動(dòng)要出。”
那么农渊，講述者為何寫出兩段極其相似的故事呢患蹂？難道僅僅是為了重復(fù)嗎？
這就要考慮民間故事的顯著特點(diǎn)砸紊，那就是在口耳相傳中流傳下來传于。
期間，可能會(huì)出現(xiàn)一人聽了故事醉顽，并沒有完全準(zhǔn)確記住沼溜，然后又講給了另外一些人，則變成了另一個(gè)稍有不同的版本徽鼎，以此類推盛末，.......。所以不可避免既有大重復(fù)否淤、也有細(xì)小的分岔悄但。
這種不斷重復(fù)式講述的好處是，不僅強(qiáng)化了故事內(nèi)涵石抡，揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗檐嚣，也有助于人們的長(zhǎng)期記憶，才可能順利地讓故事口耳傳授啰扛。
四嚎京、小說寫作技巧，善于埋下伏筆
作者洪汛濤在民間故事創(chuàng)編中隐解，不乏使用小說似的寫作手法鞍帝。這里發(fā)現(xiàn)一處為后文故事埋下了伏筆手法。
在馬良為了救出獄中的老爺爺煞茫，為了讓獄友順利出逃帕涌，馬良畫了大牢的四周地形圖摄凡，這時(shí)出現(xiàn)了一位曾做過強(qiáng)盜的牢友。
正是這位牢友蚓曼，當(dāng)馬良的神筆被盜亲澡，又被畫師推下山谷后，正是他認(rèn)出了馬良纫版，得以幫助和解救床绪。
這種在敘述中運(yùn)用伏筆，是作者將小說技巧運(yùn)用在民間故事創(chuàng)編中的一個(gè)體現(xiàn)其弊。
五癞己、運(yùn)用豐富想象力，盡顯英雄智慧
在接下來的書中第29瑞凑、30末秃、31小節(jié)中，作者分別講述了主題為運(yùn)送一船糧食籽御、風(fēng)箏飛上天和押運(yùn)官的故事练慕。
作者巧妙地運(yùn)用想象力，大頭官兵被迫送一船糧食給災(zāi)民技掏，將長(zhǎng)腳官兵用風(fēng)箏送上天铃将、闊嘴官兵被迫押運(yùn)一船糧食送給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。
馬良一次又一次用神筆和智慧救濟(jì)了窮人哑梳，也懲治了那些自私和貪婪的官兵劲阎，使他們都受到了應(yīng)有的懲罰，為窮苦大眾揚(yáng)眉吐氣鸠真。
六悯仙、為生存不斷改名換姓，體現(xiàn)傳統(tǒng)漢字文化的千變?nèi)f化
馬良在逃亡中為了躲避追捕吠卷，同時(shí)由為了能夠幫助更多百姓锡垄，只好不斷改名換姓。
首先是在原名馬良的漢字基礎(chǔ)上添加了幾筆祭隔，改名為“馮郎”货岭，后人將其解釋為增添了一雙眼睛和一副耳朵，可謂“眼觀世間苦難之事疾渴，耳聽世間苦難之音”千贯。
后又在原名基礎(chǔ)上，減少了幾筆搞坝，化名為“王艮”搔谴。
主人公名字的不斷修改和命名，在中國民間故事中也屢見不鮮桩撮，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化特點(diǎn)和博大精深己沛，漢字的千變?nèi)f化慌核。
這也是這本故事書的奇妙所在。
此外申尼，在第32小節(jié)中，講述了州城里的官宦人家喜歡斗雞和養(yǎng)狗垫桂，以此來凸顯自己的身份和權(quán)勢(shì)师幕，誰家的雞和狗越兇狠，就表示誰越厲害诬滩。
在中國傳統(tǒng)民間故事中霹粥，都有講述富家公子哥、紈绔子弟們疼鸟，整天無所事事后控，游手好閑，喜歡玩弄斗蟋蟀空镜，斗蟈蟈浩淘，斗蛐蛐等游戲取樂。
這也構(gòu)成了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象吴攒，民眾對(duì)這種混亂現(xiàn)象習(xí)以為常张抄，甚至?xí)浜秒u和肉骨頭求官員辦事。
七洼怔、運(yùn)用類比手法署惯，凸顯英雄本色
該故事告訴讀者要弘揚(yáng)的民族精神，就是要學(xué)做馬良式的英雄人物镣隶，而不是徒有一門技術(shù)專長(zhǎng)的壞人极谊。
通過仔細(xì)研讀故事，可以提煉出馬良與畫師這兩位具有同樣畫技的人安岂，但由于三觀不同轻猖，而選擇了不同的人生道路。
畫師在長(zhǎng)期混跡江湖中嗜闻，看透了社會(huì)現(xiàn)象蜕依，總結(jié)出了一套自己的生存之道：不論干什么事，沒有官府做靠山琉雳，不但做不成事样眠，而且難以生存。
所以他為了成為有錢人翠肘，只能依附權(quán)貴之勢(shì)檐束，不愿幫助窮苦民眾。這種人的存在束倍，讓窮苦百姓生活在水深火熱之中被丧。
然而盟戏，馬良選擇了完全不同的人生道路：樂于幫助窮苦人，為他們做事甥桂，替他們排憂解難柿究，自始至終遵循著白胡子老爺爺?shù)慕陶d。
從幼年自學(xué)畫畫開始黄选，在得到神筆之后蝇摸，通過一件又一件的生動(dòng)鮮活的事件，在一點(diǎn)一滴的幫助窮人的實(shí)例中办陷，不獨(dú)享福分貌夕，愿意救助廣大的窮苦百姓，逐步塑造和成長(zhǎng)為老百姓的英雄民镜。
總之啡专，在中國古代包羅萬象的社會(huì)場(chǎng)景中，具有農(nóng)耕文明的特點(diǎn)制圈。民間故事之所以久遠(yuǎn)流傳们童，經(jīng)久不衰，都離不開故事中所塑造的英雄人物离唐。
實(shí)際上病附，這種英雄的建造和誕生代表了古代勞動(dòng)人民，對(duì)拯救勞苦大眾的一種深層次的渴望亥鬓。
類似地完沪，中國傳統(tǒng)故事中的大禹治水、后羿射日等等嵌戈，這些故事都是在這樣的一種愿望和渴望中被逐漸塑造出來覆积，并深受一代又一代的廣大人民的喜愛，順利地口耳相傳至今熟呛。
