? ? ? ? 人性本善？人性本惡积蜻？這句話誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)闯割，誰(shuí)也不敢說(shuō)。人之初竿拆，沒(méi)有所謂的人性的宙拉，初落凡塵，頭腦里沒(méi)有絲毫與這世界體系相關(guān)的信息如输，此時(shí)鼓黔，人與動(dòng)物是同一級(jí)別的央勒，只有生物本能的捕食不见，在小孩子吃奶時(shí)會(huì)咬痛母親的乳頭，這是善是惡崔步？食肉動(dòng)物瘋狂地捕食食草動(dòng)物稳吮，這是善是惡？這都不應(yīng)予以評(píng)判井濒，本能灶似，無(wú)善亦無(wú)惡。所謂善惡瑞你，就是在既定規(guī)則下評(píng)判，你不能跳出規(guī)則之外。
? ? ? ? 在隨著對(duì)這個(gè)世界的感知躏敢，人不斷接受著周圍的信息慎冤，逐步在腦海中形成是非觀，逐步和周圍的人步調(diào)一致虏缸，以善為善鲫懒，以惡為惡，接受了這一套規(guī)則刽辙。人是善于學(xué)習(xí)的生物窥岩，好的在學(xué)，壞的也不會(huì)落下宰缤，但在有了是非觀以及價(jià)值觀以后颂翼，凡事便會(huì)有所衡量晃洒，首先會(huì)有是非的認(rèn)知，然后會(huì)有價(jià)值的比對(duì)朦乏。這如同罪犯搶銀行一樣锥累，首先他知道這是錯(cuò)的，他肯定是知道的集歇，然后他會(huì)考慮這個(gè)錯(cuò)誤是否值當(dāng)桶略，這就涉及到價(jià)值觀的差異以及膽量的大小了，有的人覺(jué)得很值诲宇，大把的鈔票际歼，衣食無(wú)憂的生活，但是大多數(shù)人腦海中出現(xiàn)的是“犯罪”姑蓝、“恥辱”鹅心、“坐牢”等等敏感詞匯，這就體現(xiàn)了一個(gè)人的價(jià)值觀(姑且叫它價(jià)值觀吧纺荧，我也不清楚價(jià)值觀的定義)旭愧，這類人在生活中不乏其數(shù)，在我身邊這種人總是忙著插隊(duì)宙暇，忙著占座输枯，忙著損人利己≌计叮“抄襲”桃熄，這一點(diǎn)我想單獨(dú)列出來(lái)說(shuō)，因?yàn)檫@一點(diǎn)我也時(shí)常涉及到型奥，考慮到補(bǔ)考瞳收、重修，自己就選擇了惡厢汹，抄襲的根本是源于自己的學(xué)習(xí)不認(rèn)真螟深，而選擇抄襲的原因則是代價(jià)，所以烫葬，善與惡的抉擇是代價(jià)界弧，只要在價(jià)值的天平里代價(jià)夠大，那就足以蓋過(guò)善惡了厘灼！
? ? ? ? 評(píng)判善惡得有規(guī)則夹纫，我們所接受的規(guī)則是千百年來(lái)大多數(shù)人的共同思想認(rèn)知，我們稱之為道德设凹。認(rèn)知也存在差異舰讹，就如同我今天看到的兩條新聞的差異，第一條是印度向一對(duì)同性戀者施以鞭刑闪朱，第二條是臺(tái)灣成為亞洲首個(gè)同性平權(quán)的地區(qū)月匣，在前者的道德體系里同性戀是有悖倫理的钻洒，是不道德的，而在后者的道德體系里锄开，同性戀是合乎情理的素标，當(dāng)然關(guān)于同性戀的認(rèn)知都在向后者靠攏，這是必然的萍悴。催生我寫這篇文章的動(dòng)力是昨天下午的那部電影《盲山》头遭，電影里村里大多數(shù)婦女都是被拐賣過(guò)來(lái)的，當(dāng)警察上門要人時(shí)癣诱，村里的人可以如此團(tuán)結(jié)计维，團(tuán)結(jié)到與手持武器的警察抗衡，他們眼中的女人就是性工具撕予，生產(chǎn)工具鲫惶，他們覺(jué)得你是我花錢買來(lái)的，就應(yīng)該滿足我的性需求实抡，就應(yīng)該為我生孩子欠母。電影的一個(gè)片段是被拐婦女的“公公”和“婆婆“按住這個(gè)婦女讓她的“丈夫”洞房。那種原始的野蠻的性讓人如此氣憤吆寨，不禁感嘆赏淌，人性怎么如此丑惡。其實(shí)不關(guān)人性鸟废，從生物角度來(lái)講猜敢，人性都是純良的，丑惡的是他們的那一整套道德體系盒延，一整套的認(rèn)知都是病態(tài)的，是盲的鼠冕，在他們的認(rèn)知里這就是對(duì)的添寺，這是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然懈费。
? ? ? ? 在這之前我和室友也曾討論過(guò)道德以及價(jià)值體系與是非觀的關(guān)系计露，我不解有的人為什么不能認(rèn)識(shí)的自己的惡，而他給我的回答是憎乙，如果你從小生活在拉登的陣營(yíng)里票罐，你會(huì)覺(jué)得殺人是一種大奸大惡？你不會(huì)覺(jué)得背著炸藥包沖進(jìn)人群里是一件無(wú)比光榮的事情泞边？他們從小接受的是非觀念形成的道德體系讓他們堅(jiān)定地甚至不惜失去生命地去踐行他們的是非觀该押，他們也像我們一樣，嚴(yán)格地要求著自身阵谚！
? ? ? ? 善與惡的問(wèn)題不僅僅是代價(jià)的問(wèn)題蚕礼，更是道德體系構(gòu)架的問(wèn)題烟具！也許現(xiàn)在我們毫不動(dòng)搖地踐行的道德體系在多年以后會(huì)被驚奇地發(fā)現(xiàn)，這是錯(cuò)的奠蹬，那么與之相關(guān)的善與惡可能都要重置了朝聋！
? ? ? ? 我們應(yīng)當(dāng)尊重當(dāng)前的主流認(rèn)知，畢竟這是一個(gè)少數(shù)服從多數(shù)的世界囤躁，當(dāng)下的道德體系是受大多數(shù)人認(rèn)可的冀痕，所以在未被推翻以前我們都應(yīng)該不遺余力地踐行，嚴(yán)格要求自身狸演，善且不說(shuō)金度，勿以惡小而為之。
